計劃萌芽

我一直對世界各地的神秘原住民部落抱有強(qiáng)烈的好奇心。他們就像一個窗口，為我們展現(xiàn)了祖先們最初的生活方式：采集、狩獵、群居，對大自然最誠摯的敬畏和依存。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生活節(jié)奏飛快的今天，我時常在想，我們會不會遺忘了一些人性最本質(zhì)的東西？我在北京生活了好幾年，至今都不知道我的鄰居叫什么名字……人與人的相處，人與社會的關(guān)系究竟應(yīng)該如何處理？我選擇去Mentawai這個原始部落尋找答案。
我將融入這個與世隔絕的原始部落，和他們一起生活三周。他們吃什么我就吃什么，他們怎么睡我就怎么睡，與他們一起過一段真實的生活。

艱辛的歷程

在印尼蘇門答臘西部的西比路島的叢林深處，就是Mentawai部落。
Mentawai地區(qū)距離印度尼西亞的蘇門答臘島150公里。對于印尼最后的部落居民來說，這里并不是什么都沒有的荒蠻之地，而是他們熱愛并生活著的家園。
為了到達(dá)西比路島，我們經(jīng)過了三次轉(zhuǎn)機(jī)、共計11個小時的飛行和12個小時的船行。抵達(dá)后，我們先去了港口附近的政府村，這是印尼政府同意規(guī)劃的村莊，也是部落同現(xiàn)代社會的結(jié)合部。這個政府村很像是東南亞的小村落，有市場，有學(xué)校，還有教堂。居民大概有兩三百人，20年前，他們還是生活在叢林深處的Mentawai部落居民。而現(xiàn)在，他們的穿著打扮和衣食住行都很現(xiàn)代化了。
通往Mentawai部落的唯一交通工具就是一條樹干小船。又經(jīng)過4個小時的船程，我們才慢慢開始進(jìn)入?yún)擦稚钐?。然而真正抵達(dá)部落還需要再徒步3個多小時。原始叢林的路非常泥濘，泥巴能濺到膝蓋，對于身肩行囊和攝影器械的我們來說異常艱辛。

曾經(jīng)

1799年，Mentawai部落第一次與外界接觸，然而這并沒有使他們走出叢林。在隨后的兩百多年里，部落一直在叢林中保持著傳統(tǒng)生活。直到上世紀(jì)八十年代，印尼政府認(rèn)為原始部落是不文明的存在，決心把所有生活在叢林中的“原始部落”搬到政府統(tǒng)一規(guī)劃的村莊，試圖讓這些布滿紋身的部落居民像現(xiàn)代人那樣生活。
這引發(fā)了部落和政府之間的矛盾。叢林中的人被強(qiáng)迫搬到政府村，大量的巫師被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，堅持信仰Mentawai宗教的人被送到勞改所。直到90年代，政策才有所變化，Mentawai巫師終于得以被釋放。但是對于很多人來說這已經(jīng)太晚了：他們的家已經(jīng)不是叢林，而是政府村了。

向?qū)?br>

我們在當(dāng)?shù)卣逭业搅艘晃蝗畮讱q的青年來當(dāng)我們的向?qū)Ш头g。他15歲走出叢林，開始學(xué)習(xí)外界的語言。他既了解部落的文化，又能夠跟我溝通，絕對是最合適的人選。在相互交談了解之后我才得知，他一直希望有一天能回到叢林、搬回部落，相對于政府村，他更習(xí)慣那里的生活。這使得我對部落的生活又增添了些許向往。

落腳

Mentawai人最傳統(tǒng)的房子叫做Uma，是整個家族一起住的大房子，一般房子主人都是巫師。巫師是最了解傳統(tǒng)文化的人，他們的房子一般也比較大，適合我們居住。因此向?qū)б獛覀儼菰L一位叫做Teogili的巫師。
當(dāng)Uma房子出現(xiàn)在眼前，我感到異常的興奮。幾天艱苦的旅行都是為了到達(dá)這個地方，而我終于看到了Uma！那里的人會怎么樣？會歡迎我們嗎？向?qū)ё咴谖覀兦懊?，他必須先征得Teogili的同意。在外面等候了一段時間，他終于回來帶領(lǐng)我們?nèi)フJ(rèn)識房主——Teogili。

Teogili一家

Teogili一家人非常熱情，很愿意接納我們，也愿意讓我們了解他們生活的方方面面。終于，我們可以住下了！

部落初體驗

為了真正融入他們，全面體驗他們的生活，我開始學(xué)習(xí)用樹皮制作他們傳統(tǒng)的服裝，光著腳在叢林里行走。雖然最開始“不穿衣服”感覺怪怪的，他們也覺得很搞笑，但我很快就習(xí)慣了，并且開始享受這種自然的生活。

我也開始學(xué)習(xí)制作弓箭、制作毒藥，然后背上弓箭進(jìn)入?yún)擦謱ふ液镒?，打獵。天黑了就睡，天亮了就起來。每天不用擔(dān)心工作，不用擔(dān)心加班，只需要去尋找下一頓飯。有時候，這意味著下河捕魚，有時候是采香蕉、或去砍SAGO樹，制作SAGO粉吃。閑暇的時間突然多起來，多到有點(diǎn)不習(xí)慣。

當(dāng)?shù)厝说纳钜彩侨绱?。閑暇之余，陪著老人和孩子，唱歌、聊天、講故事。

部落的美食

值得一提的是SAGO飯，這是當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ畹闹魇场Ｋ鼇碓从诓柯涞纳畼洹猄AGO樹，將SAGO樹剖開，挖出樹干的內(nèi)瓤，經(jīng)過水的淘洗和沉淀，然后晾曬烹制成為SAGO飯。SAGO飯口感特別干，吃上去也沒什么味道，并不美味。但無所謂，在這里，它能夠給我們提供每日所需的熱量就OK了。
SAGO樹被譽(yù)為生命之樹，這不單是因為它提供了日常的主食，它的每一個部分都是部落居民生活的必需品。SAGO樹的樹葉是制成房屋屋頂?shù)闹匾牧希瑫窀珊笠彩钱?dāng)?shù)鼐用竦纳钚蓍e品——煙卷。即使是腐爛的SAGO樹也有它的用途：提供部落居民最愛吃的零食——蠕蟲（蠐螬）。

這是來自大自然的零食。好幾次我們?nèi)タ硺浠蚋苫畹耐局?，孩子們一看到腐爛的樹就撒歡跑過去，興奮地找蟲子吃。
蟲子一般有拇指大。他們告訴我，越肥大的蟲子越好吃，可以先咬掉頭，然后將蟲子的軀體吃下。孩子們熱情地為我挑選了一只最肥的蟲子，在他們的鼓動下我嘗試著吃下去，一咬下去就噴出了許多汁，那是一種類似蛋黃的奇怪味道，怎么嚼都嚼不碎，最后只能整塊吞下去。周圍的孩子們都在說“好吃！好吃！”，可是對我來說，真有點(diǎn)味同嚼蠟。

感觸

雖然部分Mentawai人開始穿現(xiàn)代衣衫，一些巫師還戴起了手表，但他們?nèi)匀环浅Ｖ匾曌约旱膫鹘y(tǒng)。還在叢林深處生活的Mentawai，仍舊對傳統(tǒng)信仰非常虔誠。
在我看來，他們并不是一個所謂落后的部落，這里也并非一個完全與世隔絕的地帶，他們只是一群與大自然共同生活的人，一群要堅持自己信仰和傳統(tǒng)的人。他們不想失去這些。

回來后很多人跟我說：“哇，這些人真淳樸！他們好原始?。　?，我突然對這些用詞產(chǎn)生了一些抵觸，甚至反感。我想起十八九世紀(jì)英帝國一些探險家的殖民地口吻。這是一種不平等的感覺，至少與我感受到的完全不同。
我問對方什么叫做“淳樸”，答案是“思想比較簡單唄”。如果要這么定義，也許，我們是最淳樸的一群人——沒有時間陪孩子玩，沒有時間講故事，沒有辦法和大自然共同生活，我們只有工作?？焖俚毓ぷ鳌?br>我們在“進(jìn)步”，卻失去了Mentawai人依然保有的價值觀。

行箋

【關(guān)于Mentawai】

Mentawai其實是印度尼西亞蘇門答臘島以西的群島，中文稱為明打威群島。群島由70個島嶼組成，西比路島就是其中較大的一個島嶼。整個群島人煙稀少，大多島嶼都無人居住，總共只有3萬居民。封閉隔絕的自然環(huán)境，使得當(dāng)?shù)卦S多古老習(xí)俗得以保留至今。

【到達(dá)Mentawai】

我們要說的是到達(dá)Mentawai部落。

首先乘坐飛機(jī)到達(dá)巴東（Padang），然后乘船到達(dá)西比路島，船程大約12小時。到底西比路島后可以在麻拉西貝魯（Muarasiberut）政府村落腳。接下來的路，就不好找了。必須在當(dāng)?shù)卣堃粋€向?qū)?，帶著你深入島嶼。我們當(dāng)時是乘坐小船順著河流進(jìn)入，經(jīng)4小時船程登陸后再走一段原始叢林，大概3小時，才可以到達(dá)部落村寨。

從印尼首都雅加達(dá)有多班飛機(jī)飛往巴東，價格也不貴，隨價格浮動大概200-500人民幣不等。

攝影師簡介

李牧，愛中國的瑞士人，旅游衛(wèi)視知名主持人，紀(jì)錄片導(dǎo)演，兩三歲開始跟隨父母學(xué)習(xí)阿爾卑斯式登山和滑雪，熱衷探險，沉迷于中國武術(shù)。

攝影師手記

不一樣的任務(wù)

尋找原始部落是一件很復(fù)雜的事情。我以前經(jīng)常登山、潛水、前往世界各地探險，這往往對周遭的人沒有什么影響，更關(guān)乎自我的挑戰(zhàn)。但這次不一樣，以外來者的身份走進(jìn)原住民部落，無論如何你總會帶去一些影響，而我們要為這影響負(fù)責(zé)任。世界上曾有太多部落因外來者的進(jìn)入而最終消失，所以從我們的健康程度，到我們的生活習(xí)慣，都要非常注意。我們必須盡可能地保證不去改變他們的生活方式和他們自己的想法。

而從拍攝的角度來談，不同于以往的是：我們只能抓拍，不能擺拍。如果當(dāng)我們問他們：“你這個動作能不能再來一遍？”的時候，已經(jīng)不是在紀(jì)錄他們真實的生活了。因此我們不斷地提醒自己，要注意行為，要負(fù)責(zé)任，不要帶來壞影響。