“漁雁”文化的活化石——盤錦二界溝

“遼東灣好地方，潮漲流北上，潮落流南淌。早出乘流去，晚歸順潮漲……千年古漁雁，身隨心神往?！比缃瘢軌蝰雎牭饺绱斯鼟吨鴿夂駳v史風(fēng)情的漁歌已屬難事，這也是遼寧省盤錦市二界溝鎮(zhèn)所獨有的“漁雁”文化的真實寫照。

2008年6月18日休漁期，坐在船頭等待開海的漁民。

2008年6月18日在船艙里吸煙的兩個漁民。

2008年7月31日，夏季休魚期后開海的第一天，千百艘船漁船齊發(fā)奔向大海，每年開海的第一天也就是捕撈海蜇的日子，每年也就是這一天有一次機會。

二界溝鎮(zhèn)位于遼東灣北岸，是遼河入?？?、遼河三角洲的前沿地帶，這里有漲潮為海落潮為灘的“渤海金灘”，有史以來被譽為遼東灣第一漁鎮(zhèn)。

2008年7月31日準(zhǔn)備出海的人們，船家的妻子拔錨起航，漁民的習(xí)俗女人是不能出海打漁的。

2008年8月1日歸航的漁民在卸載收獲的海蜇。

2008年8月1日漁民捧起一個30多斤重的海蜇。

“漁雁”文化是指古代漁獵人群，像候鳥一樣在沿海南來北往地遷徙著、追逐著迥游的魚蝦而生存著、衍續(xù)著子孫的文化現(xiàn)象。后人將古代這種有規(guī)律的春來秋往的打魚人，稱之為“漁雁”。

2008年8月1日繁忙的漁港。

2010年3月27日，整理網(wǎng)具的漁民。

2010年3月27日，在岸邊修補漁網(wǎng)的漁家婦女。

“漁雁”人每遇魚鮮、蟹滿、蝦肥、蛤螺稠厚的江河入?？谔帲土粝乱恍┤巳喊攵ň酉聛?，其它大部繼續(xù)奔向更遠的一處處江河入?？?，他們在不停地遷徙中享用大自然的恩賜、挑戰(zhàn)環(huán)境的變化，過著“生吃螃蟹活吃蝦”的快樂而又艱辛的漁獵生活。

2010年3月27日，建造龍骨船的兩個漁民。

2010年3月27日。正在工作的建船人，這些建船的木材大多數(shù)來自俄羅斯。

2014年5月2日造船人和龍骨船。

漁雁的行蹤是水路、陸路并進，故而“漁雁”又有“水雁”和“陸雁”之稱?！皾O雁”在千百年的遷徙中飽嘗著自然的洗禮和風(fēng)浪的剝蝕，創(chuàng)造出了深厚的漁雁文化。

2013年5月29日在淺海作業(yè)的小漁船。

2012年8月16日凌晨出海挖蜊的人們睡在船上。

2012年7月31日收網(wǎng)的漁民們。

“漁雁”文化，既是一部典型的中華民族的捕撈史，也是一部溝通中西文化傳播中華文明遠程航海史的重要組成部分。

2010年3月27漁民趕往船上運送漁具。

2012年8月16日挖蛤蜊的漁家女。

2012年9月2日走在灘涂小路上趕海的人們。

現(xiàn)在，“漁雁”的行蹤，在我國及世界沿海江河入?？谠缫呀^跡，惟有盤錦遼河河口濕地處仍存在著古代漁雁水陸遷徙的蹤跡。至今，二界溝漁民還保留著遷徙的習(xí)俗，“漁雁”飛翔耕耘在渤海、黃海、東海的萬頃波濤之上，穿梭往來于榮城、煙臺、靖海、龍口、舟山等港灣河口之間，可以說是古漁雁行延續(xù)和發(fā)展至今的活化石。 

2010年3月27批發(fā)海產(chǎn)品的人們。

2014年5月2日漁家孩子和小狗。

2012年11月10日往船上運送漁網(wǎng)的漁民。

“漁雁”文化，它是海洋文化的典型代表，也是河口文明的母體文化，它所反映出的航海、漁具、造船以及地名、船名、鳥獸等寶貴的傳承，吸引了全國各界人士的關(guān)注。“漁雁”文化所蘊含的“不畏艱險、敢冒風(fēng)險；走四海、闖天下”的 “漁雁”精神，已經(jīng)發(fā)揚、傳承為地域精神。

2013年9月8日，賽選海產(chǎn)品的婦女們。

2013年9月8日，一個正在煮蝦皮的漁家女。

2012年7月28日，漁船上吃飯的漁民們。

2006年，“漁雁”文化被國務(wù)院批準(zhǔn)列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。 行走在盤錦二界溝，無論是在造船廠、補網(wǎng)場，還是在碼頭、魚市，隨處都可以讓人感受到一股強勁的“漁雁”文化的味道：這里腥咸濃淡焦灼的河海氣息，這里南腔北調(diào)混雜的語音方言，這里形同各異融通的交流方式等等，都在詮釋著一種古老而現(xiàn)代的文化傳承。

2012年7月28日，在船艙里打撲克的人們。

2013年10月26日，灘海撈小魚上岸的老人。

2013年7月10日，挖沙蟲的兩個漁民。

特別是對于一個有著足夠認(rèn)知度的攝影家，這里到處都會成為你魂牽夢縈、可望而不可求的信息策源地。說這里是超越時空謀殺膠片的生死場，倒不如說這里是涅槃“漁雁”真神的生命場。

2013年1月20日，修補漁船的工匠正在修船。

2014年2月12日，一個漁民正在清理船底。

2010年3月27日冬日的漁港。