古格壁畫風(fēng)格獨(dú)特，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)層面
阿里古格的札布讓遺址，遺存最完整、數(shù)量最多的是它的壁畫。古格壁畫風(fēng)格獨(dú)特，氣勢宏大，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)層面，所繪人物用筆簡練，性格突出，其豐滿動(dòng)感的女體人物尤具代表性。由于古格所處地理位置及受多種外來文化的影響，在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)痕跡。札布讓作為古格王國規(guī)模最大、最完整的遺址，為我們昭示了自15世紀(jì)中葉以來古格王國藝術(shù)的發(fā)展，從中我們也可以推測出當(dāng)時(shí)古格王室作為主要的藝術(shù)供養(yǎng)者與藝術(shù)脈絡(luò)間的聯(lián)系。

神秘的古格王朝已消失在歷史塵煙中，幸虧還有壁畫可一睹其風(fēng)采

1000多年前，一位失意的王子帶著他的部下，“面向月初的明月”，朝著“如同裝滿融酥的金盆寶地”——阿里地區(qū)，一路行去。這位王子就是吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪?shù)脑鴮O吉德尼瑪袞。公元842年，朗達(dá)瑪滅佛之后被刺殺，其后代為了王權(quán)互相爭斗，最終導(dǎo)致吐蕃王朝分崩離析，毀于一旦。在舊部的護(hù)衛(wèi)下，吉德尼瑪袞逃往了上部領(lǐng)域。

上部阿里，原屬信奉本教（即苯教）的象雄王朝。松贊干布曾親自征討降服了象雄，并向其駐派總管。吉德尼瑪袞到達(dá)阿里后，在扎根于象雄的幾股吐蕃勢力的支持下，迎娶當(dāng)?shù)仡I(lǐng)袖的女兒，贏得了阿里的統(tǒng)治權(quán)。象雄文明徹底敗落，阿里三圍的輝煌歷史逐漸開啟。