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孝的宗教里沒有個(gè)人存在


文章出自:中華遺產(chǎn) 2013年第11期 作者: 黃秀芳 

標(biāo)簽: 中華遺產(chǎn)卷首語   

長久以來,以西方的民主、自由與平等來批評中國的言論極多,不少人深以為這是體制所致,我則不以為然。舉一個(gè)極尋常的現(xiàn)象為例:在中國,父母與子女能是平等的嗎?不能。即便有些許人家父母相對民主,能與子女以朋友相稱,也決然做不到絕對的平等。比如在西方,子女到了18歲即告獨(dú)立,要“趕出”家門,自食其力。而在中國,鮮有其例。不僅不能,絕大多數(shù)的家庭,子女連結(jié)婚買房都還要啃老呢,而父母也心甘情愿地主動(dòng)要求被“啃”。因?yàn)樵谥袊诵睦铮改傅木褪俏业摹?/p>

我有一位同事的女兒定居美國,臨產(chǎn)前,這位同事萬里迢迢赴美,給女兒做月子,照看新生外孫。在中國人眼里,這是天經(jīng)地義——一家人嘛,但美國人卻驚詫莫名。因?yàn)樵谒麄兛磥恚@已經(jīng)是完全平等獨(dú)立的兩個(gè)個(gè)體,女兒沒有權(quán)利要求母親,母親也沒有為女兒服務(wù)的義務(wù)。

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