再見(jiàn)傳統(tǒng)美色
文章出自：中華遺產(chǎn) 2012年第12期
標(biāo)簽： 歷史拾遺
那條美麗的間色裙·初唐
上著窄袖圓領(lǐng)對(duì)襟短衣，外套圓領(lǐng)錦緣半袖，下著紅白間色裙，披黃紗帔巾，是初唐仕女最典型的造型之一。尤其是那條紅白相間的裙子，自魏晉以來(lái)便廣泛流行，在壁畫(huà)上，在復(fù)原后，都美輪美奐。間色裙即兩種顏色的布條相拼接而成的女裙，所間顏色除紅白外，還有紅黃。唐代襦裙裝色彩搭配大膽濃烈，紅、黃、綠、紫都會(huì)用到，尤以紅綠搭配最為常見(jiàn)。
復(fù)原依據(jù)：
初唐麟德二年（公元665年） 陜西禮泉昭陵李震墓壁畫(huà)
初唐光宅元年（公元684年） 陜西禮泉安元壽墓壁畫(huà)
初唐麟德元年（公元664年） 陜西禮泉昭陵鄭仁泰墓女俑
上著窄袖圓領(lǐng)對(duì)襟短衣，外套圓領(lǐng)錦緣半袖，下著紅白間色裙，披黃紗帔巾，是初唐仕女最典型的造型之一。尤其是那條紅白相間的裙子，自魏晉以來(lái)便廣泛流行，在壁畫(huà)上，在復(fù)原后，都美輪美奐。間色裙即兩種顏色的布條相拼接而成的女裙，所間顏色除紅白外，還有紅黃。唐代襦裙裝色彩搭配大膽濃烈，紅、黃、綠、紫都會(huì)用到，尤以紅綠搭配最為常見(jiàn)。
復(fù)原依據(jù)：
初唐麟德二年（公元665年） 陜西禮泉昭陵李震墓壁畫(huà)
初唐光宅元年（公元684年） 陜西禮泉安元壽墓壁畫(huà)
初唐麟德元年（公元664年） 陜西禮泉昭陵鄭仁泰墓女俑
結(jié)我紅羅裾·東漢末年
“貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾”，《樂(lè)府詩(shī)·羽林郎》這兩句詩(shī)，反映了那時(shí)紅色的使用已經(jīng)很普遍。西漢時(shí)，民間開(kāi)始大量人工種植茜草，可染得赤、絳等多種紅色調(diào)。紅花此時(shí)也自西北傳入內(nèi)地，較為鮮明的紅色也隨之出現(xiàn)。大約東漢后期開(kāi)始，襦裙成為婦女流行的外服，色調(diào)上則以赤紅、黃白、淺綠為主，這從東漢至曹魏的出土壁畫(huà)、磚畫(huà)上可以得到印證。紅羅裾、黃襦裙，翩翩的衣褶里，是東漢末年的風(fēng)情。
“貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾”，《樂(lè)府詩(shī)·羽林郎》這兩句詩(shī)，反映了那時(shí)紅色的使用已經(jīng)很普遍。西漢時(shí)，民間開(kāi)始大量人工種植茜草，可染得赤、絳等多種紅色調(diào)。紅花此時(shí)也自西北傳入內(nèi)地，較為鮮明的紅色也隨之出現(xiàn)。大約東漢后期開(kāi)始，襦裙成為婦女流行的外服，色調(diào)上則以赤紅、黃白、淺綠為主，這從東漢至曹魏的出土壁畫(huà)、磚畫(huà)上可以得到印證。紅羅裾、黃襦裙，翩翩的衣褶里，是東漢末年的風(fēng)情。
復(fù)原依據(jù)：
東漢 仕女圖木板畫(huà)
東漢 河南滎陽(yáng)萇村漢代壁畫(huà)墓
漢魏 甘肅酒泉、嘉峪關(guān)墓磚畫(huà)
漢魏 遼寧遼陽(yáng)三道壕漢魏墓壁畫(huà)
東漢 仕女圖木板畫(huà)
東漢 河南滎陽(yáng)萇村漢代壁畫(huà)墓
漢魏 甘肅酒泉、嘉峪關(guān)墓磚畫(huà)
漢魏 遼寧遼陽(yáng)三道壕漢魏墓壁畫(huà)
少女的大袖裙襦·隋
當(dāng)這尊隋代大業(yè)年間的女侍俑，被復(fù)原而立體呈現(xiàn)時(shí)，那儀態(tài)之美、色彩之美令人嘆為觀止。湖北一帶南北朝時(shí)多屬南朝，隋至唐初服飾仍有較多南朝風(fēng)貌。如此例頭梳雙髻，內(nèi)穿圓領(lǐng)小袖絹內(nèi)衣，外套交領(lǐng)右衽大袖紗上衣、長(zhǎng)裙、腰束寬帶、足穿笏頭履?？上У氖?，女侍俑出土?xí)r已沒(méi)有色彩，但據(jù)史料，隋朝服裝色彩多以淺淡色系為主。
當(dāng)這尊隋代大業(yè)年間的女侍俑，被復(fù)原而立體呈現(xiàn)時(shí)，那儀態(tài)之美、色彩之美令人嘆為觀止。湖北一帶南北朝時(shí)多屬南朝，隋至唐初服飾仍有較多南朝風(fēng)貌。如此例頭梳雙髻，內(nèi)穿圓領(lǐng)小袖絹內(nèi)衣，外套交領(lǐng)右衽大袖紗上衣、長(zhǎng)裙、腰束寬帶、足穿笏頭履?？上У氖?，女侍俑出土?xí)r已沒(méi)有色彩，但據(jù)史料，隋朝服裝色彩多以淺淡色系為主。
復(fù)原依據(jù)：
大業(yè)（公元605－618年） 湖北武昌周家大灣隋墓隋朝女侍俑
隋大業(yè)（公元605－618年） 湖北武漢市東湖岳家嘴隋墓陶俑
大業(yè)（公元605－618年） 湖北武昌周家大灣隋墓隋朝女侍俑
隋大業(yè)（公元605－618年） 湖北武漢市東湖岳家嘴隋墓陶俑
薄紗籠罩的艷麗·五代
《簪花仕女圖》中那一低頭的溫柔，令人魂?duì)繅?mèng)繞，而美人所穿的服飾，同樣也很講究。唐末五代開(kāi)始，貴婦所穿的長(zhǎng)裙多采用鮮艷的大紅色，上或夾纈或扎染彩繪團(tuán)花。同類紋樣和色彩在敦煌藏經(jīng)洞出土五代引路菩薩供養(yǎng)人、五代陜西彬縣馮暉墓壁畫(huà)以及出土與五代同期的遼初絲綢中均可見(jiàn)到。而貴婦長(zhǎng)裙外披大袖紗羅衣也是當(dāng)時(shí)的潮流，輕薄透明的羅衣，給美人增添了一種若有若無(wú)的朦朧意境。
《簪花仕女圖》中那一低頭的溫柔，令人魂?duì)繅?mèng)繞，而美人所穿的服飾，同樣也很講究。唐末五代開(kāi)始，貴婦所穿的長(zhǎng)裙多采用鮮艷的大紅色，上或夾纈或扎染彩繪團(tuán)花。同類紋樣和色彩在敦煌藏經(jīng)洞出土五代引路菩薩供養(yǎng)人、五代陜西彬縣馮暉墓壁畫(huà)以及出土與五代同期的遼初絲綢中均可見(jiàn)到。而貴婦長(zhǎng)裙外披大袖紗羅衣也是當(dāng)時(shí)的潮流，輕薄透明的羅衣，給美人增添了一種若有若無(wú)的朦朧意境。
復(fù)原依據(jù)：
唐末五代 周昉《簪花仕女圖》
唐末五代 周昉《簪花仕女圖》
市井的色彩·宋
與上層社會(huì)的色彩相比，市井的則要樸素得多。右圖為宋時(shí)的普通婦女裝扮，以窄袖上衣以及各種裙褲為主?；騼H著窄袖上衣與抹胸長(zhǎng)褲，腰內(nèi)系圍件；或套外開(kāi)衩長(zhǎng)褲；或于腰間系短裙便于勞作。宋代婦女外出或勞作時(shí)，時(shí)常在冠子或者發(fā)髻上背蒙一塊頭巾，或可稱為“蓋頭”。從宋代傳世風(fēng)俗畫(huà)中眾多的農(nóng)婦形象中可以看到，當(dāng)時(shí)頭巾多用深青，上衣、外裙一般以青綠白色系為主。不過(guò)，如上圖中所示，她們的里褲、兜肚抹胸則往往用鮮亮的淺紅色，在冷色調(diào)的外衣下露出一抹亮色。
與上層社會(huì)的色彩相比，市井的則要樸素得多。右圖為宋時(shí)的普通婦女裝扮，以窄袖上衣以及各種裙褲為主?；騼H著窄袖上衣與抹胸長(zhǎng)褲，腰內(nèi)系圍件；或套外開(kāi)衩長(zhǎng)褲；或于腰間系短裙便于勞作。宋代婦女外出或勞作時(shí)，時(shí)常在冠子或者發(fā)髻上背蒙一塊頭巾，或可稱為“蓋頭”。從宋代傳世風(fēng)俗畫(huà)中眾多的農(nóng)婦形象中可以看到，當(dāng)時(shí)頭巾多用深青，上衣、外裙一般以青綠白色系為主。不過(guò)，如上圖中所示，她們的里褲、兜肚抹胸則往往用鮮亮的淺紅色，在冷色調(diào)的外衣下露出一抹亮色。
復(fù)原依據(jù)：
南宋 梁楷 《蠶織圖卷》
南宋 梁楷 《八高僧圖卷》
南宋 李嵩 《貨郎圖卷》
南宋 李嵩 〈市擔(dān)嬰戲〉
北宋 王居正 《紡車圖》
南宋 梁楷 《蠶織圖卷》
南宋 梁楷 《八高僧圖卷》
南宋 李嵩 《貨郎圖卷》
南宋 李嵩 〈市擔(dān)嬰戲〉
北宋 王居正 《紡車圖》
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