耳飾：禮制與情感

文章出自：中華遺產(chǎn) 2011年第08期 作者： 李芽 艾米 

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在眾多的飾品中，惟有耳飾，是始于痛楚，而后回報你以美麗。“穿耳非禮”、“毀身不孝”的傳統(tǒng)觀念之下，中國人因何愛上耳飾？它又是怎樣從德行的象征、情的信物，變身成為禮教的枷鎖？戴與不戴，為何而戴，耳飾在中國，幾度演繹出大起大落的興衰歷史。

金鈴之禮
一簪一珥曾是古代女性最重要的飾品。這只搖曳生姿的北朝金鈴耳墜，將這耳畔的美麗演繹到極致的同時，也約束著佩戴者的行止。耳飾除了為美色添彩之外，其實還有著更復(fù)雜的境界。

乾隆六十年（1795年），寓居古海州（今屬江蘇省連云港市）的李汝珍開始撰寫一部認同和關(guān)注女性，又具有辛辣諷刺風(fēng)格的小說——《鏡花緣》。此時正值中國鴉片戰(zhàn)爭的前夕，一股“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮悄然萌發(fā)，他站在居住的板浦鹽場之畔，目睹船只揚帆海外，想象迥然不同于天朝的儀禮，于是李汝珍在《鏡花緣》的創(chuàng)作想法便來了個“花樣全翻”。

何謂花樣全翻？比如在女兒國里，女主外，男主內(nèi)，女子穿衣戴帽、鏗鏘行事，而男子則著衣裙、擦脂粉、穿耳纏足。

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責(zé)任編輯 / 劉睿  圖片編輯 / 吳西羽 

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