山與海之舞

山與海之間，這樣一個特殊的地理位置，給人遺世獨立的寧靜感受。它不像平原地帶受著四面八方而來的文化侵?jǐn)_，所以能將自己的風(fēng)俗堅定地傳承下來，膠東半島上的海陽就是這樣一個地方。海陽流傳著“窮唱秧歌富唱戲”的民謠，秧歌的季節(jié)到來，無論大村小村、窮莊富莊都會聞風(fēng)而動。秧歌隊大都在寒冬臘月里操練，新春正月搭班辦耍，還要走村串鄉(xiāng)，非常忙碌?？囱泳d的海岸之上，漁船正恬憩，全副武裝的秧歌隊伍在行進(jìn)中依然有板有眼有表演，此刻雖然沒有觀眾，領(lǐng)頭的“樂大夫（原來叫藥大夫，由他領(lǐng)舞，顯示了百姓對于醫(yī)生的敬仰和尊重）”依然手執(zhí)馬甩子入神地指揮著。

舞姿中蘊藏著豐沛的生命力、歡樂、自信與剛毅，這位頭戴英雄冠的“花鼓”隊里的年輕人博得了一片彩聲，紅綢裝飾的舞槌繞身翻飛，大開大合的架勢英姿颯颯，這是海陽秧歌里的金牌招式。海陽秧歌的根源被民間藝人追溯到春秋后期形成的某一舞蹈，這一歷史被人總結(jié)為“周朝的歌舞唐朝的戲，宋朝舞隊‘村田樂’，明清秧歌始相傳”。不過比較確切的發(fā)源年代還是在明朝初年。海陽一本民間檔案《趙氏譜書》，記載了他們的祖輩曾在明代洪熙元年（1425年）舉行過一場家庭慶賀活動，席間助興的就是秧歌——“樂舞生聞韶率其創(chuàng)練之秧歌，舞唱于庭，其樂融融”。早年的海陽秧歌和今天的樣貌稍有不同，比如“花鼓”行當(dāng)（圖3），當(dāng)?shù)乩陷呌玫幕ü膫€頭很小，鼓槌舞動起來就像在臉前劃拉，被戲稱“貓洗臉”，這樣打出的鼓點自然也缺乏聲勢。之后海陽人跟一些外鄉(xiāng)人學(xué)演大花鼓。此外，清初海陽有一位曾經(jīng)學(xué)藝少林的武師辛璋光給花鼓舞注入了不少武功架式，于是有了我們今天看到的氣派舞姿。