南洋華人婚禮
一場回不去的家國夢

文章出自：中華遺產(chǎn) 2011年第07期 作者： 王琛發(fā) 

標(biāo)簽： 馬來西亞   文化遺產(chǎn)   

早期下南洋的華人，把家鄉(xiāng)沿襲了千百年的生活方式帶到海外，落地生根?；橐龃笫?，自然更要遵照故鄉(xiāng)的風(fēng)習(xí)。然而，就如同左圖中這間精致華麗的婚房，分明透著中國傳統(tǒng)文化的韻致，但仔細(xì)想來，卻又依稀可見異鄉(xiāng)的痕跡。供圖／廈門華僑博物院

當(dāng)待嫁的中國姑娘習(xí)慣于把白紗作為婚服的首選，當(dāng)西式婚禮成為中國家庭普遍接受的一種形式，在南洋華人社會(huì)，卻依然保留著結(jié)婚時(shí)行“上頭禮”的傳統(tǒng)。大喜之日，父母要用紅線替孩子束發(fā)，甚至至今仍有人為兒女穿戴上明朝禮服完婚。這看似奇怪的儀式背后，實(shí)則隱含著海外華人忠、孝、節(jié)、義無處安放的悲涼。

“消失”的六禮

清光緒十七年（1891年），受華商吳士奇的邀請(qǐng)，福州名醫(yī)力鈞前往新加坡為吳父治病，事畢順路游覽檳城、吉隆坡、蘇門答臘等地。生平第一次游歷南洋的力鈞，偶然發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)啬信幕槎Y頗有特色，于是就在《檳榔嶼志略》一書里寫道：

“檳榔嶼風(fēng)俗，甲于海南群島，良由守家禮、重文教，昏則六禮具備親迎，不行于中國，尤于海外。”

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責(zé)任編輯 / 郭婷  圖片編輯 / 余榮培 

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