文廟——神圣還是世俗
文章出自:中華遺產(chǎn) 2014年第06期 作者: 成一農(nóng)
標(biāo)簽: 文化遺產(chǎn) 名人故居故里

科舉制度將儒學(xué)和人才選拔結(jié)合起來(lái),至圣先師孔子隨之成為專司科考的神明,受到歷代學(xué)子的膜拜。直到今天,考生仍然熱衷于祭拜孔子,以求考場(chǎng)得意。這是北京國(guó)子監(jiān)孔廟的孔子立像,學(xué)生們將寫有自己姓名的紅掛件留在孔子的面前,希冀神明的眷顧。攝影/陸萍
從雜神到科舉之神
據(jù)《魏書》的記載,公元472年二月,北魏漢化改革的總設(shè)計(jì)師孝文帝下達(dá)了一條詔令:
孔子作為圣人本應(yīng)受到尊重。但目前國(guó)家還未統(tǒng)一,禮制還來(lái)不及規(guī)范,文廟中孔子的祭祀完全不成體統(tǒng)——裝神弄鬼、藝妓游走、殺生獻(xiàn)祭、歌舞雜樂,怎么能用這些方式敬奉圣人呢。今后祭祀孔子廟,必須使用酒和肉作為祭品,禁止女子參與其中向孔子提出非分的祈愿,違者將要受到嚴(yán)厲的懲罰。
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