孔子的“圣誕”奇跡
早在春秋時(shí)期，孔子的弟子就曾尊稱他為“圣人”。而自從漢朝開始推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，孔子就在被神化的道路上越走越遠(yuǎn)。圖為明朝繪畫《鈞天降圣》，描繪的是孔子出生時(shí)的神跡：仙人乘著祥云下凡，在產(chǎn)房上空奏起鈞天之樂。
攝影／一介

成仙：孔子是“太極上真公”

在古代的史書記載中，帝王出生時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)“紅光照室”“紫氣充庭”之類的異象。這當(dāng)然是為了制造神秘感，樹立帝王的權(quán)威。有意思的是，在東晉志怪小說集《拾遺記》中，孔夫子的出生過程也極為熱鬧。書中繪聲繪色地說：那一夜，有兩條蒼龍從天而降，又有兩位神女，抬著香露來為孔子的母親顏氏沐浴。天帝親自帶領(lǐng)一支樂隊(duì)，在產(chǎn)房里列隊(duì)演奏?？罩袀鱽砹艘粋€(gè)神秘的聲音：“上天感應(yīng)到圣人即將出世，故以天樂來賀，以示此子異于凡人……”

對于孔子的誕生，西漢史學(xué)家司馬遷的《史記》說得很清楚：顏氏女與魯國大臣叔梁紇野合后生下了孔子。根本就沒有什么異象，甚至還有點(diǎn)不光彩。那么，《拾遺記》為何要借用帝王的“套路”，如此長篇大論地編造孔子的出生神跡呢？