大禹，是中國(guó)歷史上最重要的人物之一。然而，關(guān)于他的真實(shí)形象，乃至史上是否真有其人，學(xué)界都存在不少爭(zhēng)議。對(duì)此，看似荒誕不經(jīng)的《山海經(jīng)》中，卻隱藏了一些有助于揭開(kāi)大禹真實(shí)面貌的重要線索。

大禹的故事
遠(yuǎn)不只是治水
大禹治水的故事，自古以來(lái)就被無(wú)數(shù)詩(shī)人、畫家吟詠和描繪，左頁(yè)圖即為現(xiàn)代版的大禹治水插畫。傳說(shuō)他鑿開(kāi)群山，導(dǎo)水入海，三過(guò)家門而不入，受到了萬(wàn)民的擁戴和敬仰。但在文獻(xiàn)記載中，大禹的故事遠(yuǎn)不只是治水。他還曾教百姓耕種，為山川命名，還有可能參與過(guò)《山海經(jīng)》的創(chuàng)作。供圖／匯圖網(wǎng)

大禹，《山海經(jīng)》的幕后策劃人？

在《山海經(jīng)》里的眾多人物中，大禹顯得極為獨(dú)特。且不說(shuō)別的，《山海經(jīng)》的成書，可能就和大禹有關(guān)。西漢時(shí)期的國(guó)家圖書館創(chuàng)建者、經(jīng)學(xué)大師劉歆，在仔細(xì)校訂《山海經(jīng)》后，向漢哀帝上呈了一道《上〈山海經(jīng)〉表》。表里是這么說(shuō)的：《山海經(jīng)》，出現(xiàn)于上古堯舜時(shí)期。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，洪水泛濫，人民流離失所，只能在樹(shù)上搭巢暫棲。為了治水，大禹的足跡遍及四海八荒，他的助手益，則負(fù)責(zé)沿途分辨和測(cè)繪各地的地形、物產(chǎn)。數(shù)年之間，他們“內(nèi)別五方之山，外分八方之海，紀(jì)其珍寶奇物，異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外，絕域之國(guó)，殊類之人……”最終，將一路的見(jiàn)聞寫成了《山海經(jīng)》。

漢唐時(shí)期的學(xué)者，大多認(rèn)同這種說(shuō)法。東漢思想家王充，就在《論衡》中說(shuō)，自古以來(lái)，要說(shuō)行程之遼遠(yuǎn)、見(jiàn)識(shí)之廣博，沒(méi)有人能比得上禹和益。而《山海經(jīng)》的內(nèi)容無(wú)所不包，“海外山表，無(wú)遠(yuǎn)不至”，除了禹、益，再?zèng)]有人寫得出來(lái)。