布達拉宮壁畫中的文成公主進藏

1、２. 唐蕃甥舅盟碑及示意圖
碑建于唐穆宗長慶三年（823年)，至今仍立于拉薩大昭寺前。碑通高5.66米，由碑帽、碑身、碑座３部分組成。此碑雖歷盡風雨，但所鐫文字尚能辨認。碑正面與兩側(cè)刻漢文與古藏文，背面刻古藏文。碑文記述了唐文成、金城兩公主嫁給吐蕃贊普，與吐蕃王室結(jié)成舅甥姻親關(guān)系，故盟文中有“彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀封境，??須合舅甥親近之禮，使兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患??依此盟誓，永久不得移易”等文字。碑文中還專門刻上“然舅甥相好之義，善信每須通傳，彼此驛騎，一任常相往來，依循舊路。蕃漢并于將軍谷交馬，其綏戎柵之東，大唐供應(yīng)；清水縣之西，大蕃供應(yīng)?！贝硕挝淖衷俅巫C明了唐蕃古道的開通，對唐蕃兩國永處鄰好的重大意義

3.從打箭爐至前后藏途程圖（局部）

３、４. 從打箭爐至前后藏途程圖（局部）
清光緒二十七年（1901年）安成繪。絹底，寬41.4厘米，長 316.3厘米，卷軸裝。圖以虛線分別表示自四川打箭爐經(jīng)前藏赴后藏的北、中、南３條路線。打箭爐地據(jù)大雪山高處，為自蜀入藏第一要道。此圖無比例，也沒有標出路程距離，但金沙江、雅礱江、瀾滄江、雅魯藏布江則分別注出流向。該圖采用形象畫法，詳細繪出昌都、拉薩、日喀則等城廓，以及土司寨、寺廟、村落、山脈等。圖下部題記為：“由爐出口赴藏共有北、中、南三道。北道出爐關(guān)北門，由草地直達前后藏，最為捷徑。中道出南關(guān)偏北赴察木多，皆番商茶路。南道由里、巴、察拉臺行走，駐藏大臣各官兵驛所經(jīng)。因南路天氣較暖，居民稠密，易于催辦夫馬，替換烏拉，然彎曲如弓，道路折耳。”圖后有題跋

唐蕃古道開通之前，古代中印文化的交流

主要走“天山道”、“云南道”和海上通道

公元6世紀時，西藏第32代贊普——松贊干布繼位后，借助于金戈鐵馬，掃蕩群雄，建立起地域廣闊的吐蕃王朝。為了改變相對落后的社會狀況，吐蕃王朝將數(shù)十萬精兵陳列于邊境顯示實力，使各國不敢小視，同時采取和親的政策，如饑似渴地吸取周邊國家的先進文化。唐貞觀十二年（638年），吐蕃遣使入唐奉表求婚，李世民未許，于是松贊干布以武力向唐展示其強邦威力。松贊干布親率大軍擊破白蘭羌、吐谷渾部落，盡占青海湖草地，又攻黨項，使其臣服，進而率軍駐扎于松川（松潘）以西，且揚言“公主不至，我且深入”。對此，唐朝極為震驚，于是派5萬兵馬與吐蕃對峙。吐蕃又派使者赴唐二次請婚，而這次終于得到唐朝的應(yīng)允。

為大唐文成公主入藏方便，吐蕃東征掠地的戰(zhàn)爭之路被開拓為唐蕃和親的友誼之路，即現(xiàn)在人們所稱的唐蕃古道。唐蕃古道東起長安，經(jīng)鄯州（青海樂都縣）、鄯城（西寧）、莫離驛（青海共和縣）、那祿驛，過柏海，至眾龍驛，過牦牛河（通天河）藤橋，向西過唐古拉山，再經(jīng)那曲到拉薩，總里程6240里。亦有人認為該道自西安向西，經(jīng)寶雞、天水、文縣、松潘、金川、丹巴、乾寧、甘孜、鄧柯、玉樹、那曲至拉薩。但據(jù)公路部門綜合調(diào)查的結(jié)果，認為唐蕃古道主干道系由西安西行越隴山，經(jīng)甘肅的天水、隴西、臨洮、臨夏，在炳靈寺或大河家附近渡黃河，轉(zhuǎn)入青海省境內(nèi)，再經(jīng)民和、樂都、西寧、日月山、倒淌河、恰不?。ü埠停⑶屑菰?、大河壩、溫泉、花石峽、瑪多，翻越巴顏喀拉山口至青水河，渡通天河，沿當?shù)厝藗兺ǚQ的“通藏大道”過當曲，自唐古拉山口至聶榮縣，經(jīng)黑河（那曲）、當雄，直抵拉薩。