景頗族認(rèn)定時(shí)間 1953年

地點(diǎn)/云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣章鳳鎮(zhèn)廣山景頗風(fēng)情寨
長刀是男人的影子，刀魂是漢子的膽量
行走舞動(dòng)時(shí)銀泡和銀穗隨著景頗族女子的曼妙身材一起搖擺，撞擊出銀鈴般的輕靈樂音
景頗族一個(gè)被西方人類學(xué)家當(dāng)作研究范本的民族
生命之刀，靈魂之刀長刀就是他們的一切
千萬人舞千萬只腳在一個(gè)鼓點(diǎn)中抬起，又在另一個(gè)鼓點(diǎn)中頓擊大地

圖片解讀

金黎燕
景頗族，云南省社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)研究所副研究員。從事民族文化、少數(shù)民族社會(huì)性別制度等研究。著有《莽林內(nèi)外》、《景頗族原始信息傳播方式及其變遷》、《淺析20世紀(jì)50年代前德宏景頗族制度中的社會(huì)性別關(guān)系》等專著和論文。

千萬人之舞

居住在高黎貢山區(qū)的景頗族是一個(gè)跨境民族，在中國、緬甸和印度都有同族同胞。1954年，哈佛大學(xué)出版社出版了英國著名人類學(xué)家愛德蒙·利奇（Edmund Leach）爵士的經(jīng)典社會(huì)人類學(xué)著作《緬甸高原的政治體系：克欽社會(huì)結(jié)構(gòu)研究》，其中被當(dāng)作研究范本的“克欽”人，就是居住在緬北的景頗族。據(jù)歷史傳說和漢文史籍記載，景頗族大約是從唐代開始自青藏高原沿橫斷山脈長途跋涉、逐漸南遷而來的民族。千余年以后的今天，景頗族對他們的民族起源和遷徙歷程依舊銘記于心，這在一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日“目瑙縱歌”盛會(huì)上還有所體現(xiàn)。

攝影/陳安定

每年農(nóng)歷正月十五是景頗族最盛大的節(jié)日“目瑙縱歌”。這一天，成千上萬的景頗人身著盛裝，從崇山峻嶺、蒼蒼莽林匯集到節(jié)日的廣場。廣場中央并排豎起四根高大、神圣的目瑙柱，中間兩根為雄柱，兩邊稍矮的為雌柱，雌雄柱是景頗人陰陽和諧的體現(xiàn)。雄柱頂端繪有太陽圖案，表示目瑙縱歌傳自太陽居住的地方，柱身上繪著舞蹈圖譜。雌柱頂端繪有月亮和代表景頗族發(fā)源地的雪山，柱身上繪有彎彎曲曲的圖案，象征景頗人從北到南長途跋涉、艱辛遷徙的線路。在兩根雄柱之間，兩把長刀交叉高懸，代表景頗人的祖先用長刀開拓了創(chuàng)業(yè)發(fā)展的道路。