攝影/Emile Wamsteker

若問(wèn)今日的美英士兵為什么而戰(zhàn)，他們會(huì)回答：為保衛(wèi)國(guó)家安全。這一答案對(duì)嗎？不！恐怖主義襲擊誠(chéng)然破壞了世界秩序，但絕沒(méi)有在根本上威脅美英國(guó)家的安全。戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上植根于現(xiàn)代西方文化之中。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家多蒂明確宣稱(chēng)，現(xiàn)代西方文化是建立在貪欲基礎(chǔ)上的，是以富強(qiáng)為根本目標(biāo)的。從歷史的角度看，現(xiàn)代西方文化是惟一的不斷激勵(lì)人們理性化地釋放貪欲的文化。在所有的前資本主義社會(huì)中，統(tǒng)治者誠(chéng)然貪得無(wú)厭，但他們總是通過(guò)宗教或意識(shí)形態(tài)，要求民眾苦行禁欲。惟獨(dú)資本主義激勵(lì)所有人都追求自我利益最大化。在這樣的文化中，知足常樂(lè)這樣的古訓(xùn)成為迂腐可笑的成見(jiàn)，人們的欲望總處于激發(fā)狀態(tài)。為了保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，必須用法制確定財(cái)產(chǎn)私有制下的等級(jí)階梯，以激勵(lì)人們奮力在這種社會(huì)等級(jí)階梯上攀登。在這種貪欲的支配下，個(gè)人的擴(kuò)張性經(jīng)社會(huì)整合必然表現(xiàn)為國(guó)家的擴(kuò)張。但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上的一條金科玉律是：別人的幸福最終也就是自己的幸福。既然如此，為什么還戰(zhàn)爭(zhēng)不斷呢？就因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)還有另一番道理：戰(zhàn)爭(zhēng)軍費(fèi)的急劇增加，可以拉動(dòng)總需求，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。凱恩斯是引起過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他曾將填挖窟窿與開(kāi)采金礦相比，然后又將開(kāi)采金礦與戰(zhàn)爭(zhēng)相比。他說(shuō)：如果財(cái)政部把塞滿(mǎn)鈔票的瓶子放在已開(kāi)采過(guò)的礦井中，然后，用城市垃圾把礦井填平，并且聽(tīng)任私有企業(yè)根據(jù)自由放任的原則把鈔票再挖出來(lái)，那么失業(yè)問(wèn)題便不會(huì)存在，而且，社會(huì)的實(shí)際收入和資本財(cái)富很可能要比現(xiàn)在多出很多。當(dāng)金礦的深度適宜于被開(kāi)采時(shí)，世界的財(cái)富便迅速增加。戰(zhàn)爭(zhēng)也被政治家們視為是值得為之而進(jìn)行的大規(guī)模的舉債支出的一種形式。由此可見(jiàn)，“戰(zhàn)爭(zhēng)和開(kāi)采金礦對(duì)人類(lèi)進(jìn)步都已經(jīng)發(fā)揮了作用——如果沒(méi)有更好的辦法的話(huà)”。資本主義的邏輯就是這樣的：永無(wú)休止地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。既然戰(zhàn)爭(zhēng)能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，那么總有政治家、企業(yè)家和金融家熱心于戰(zhàn)爭(zhēng)就毫不奇怪了！人們常說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，也可以說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)。