托林寺出土的佛頭，古格王國早期作品，明顯受克什米爾風(fēng)格影響

托林寺迦薩殿佛傳故事壁畫保存現(xiàn)狀。在阿里古格王國，托林寺、達(dá)巴遺址、東嘎洞窟均繪有佛傳壁畫，它以連環(huán)畫的形式形象地描繪了釋迦牟尼從誕生、出家、苦修到成道等重要事件。此壁畫描繪的是釋迦學(xué)經(jīng)習(xí)武的情景。

考察的目標(biāo)原定是探尋古象雄文明。象泉河流域的扎達(dá)，據(jù)說就是古代象雄的中心地帶，本教、象雄文、藏醫(yī)均發(fā)祥于此

阿里，一片遙遠(yuǎn)、神秘、未知的土地，其豐富的文化遺跡和奇異的自然景觀一直吸引著世界各國的探險家、考古隊(duì)。早在1902年，瑞典探險家斯文?赫定便從新疆進(jìn)入阿里，揭開了20世紀(jì)人類對阿里地區(qū)不間斷地探險和考察的序幕。一個世紀(jì)過去了，阿里地區(qū)對許多人來說，依舊陌生。

2001年7月，由國家文物局、西藏自治區(qū)文物局等單位聯(lián)合組成的考察隊(duì)，沿西藏拉薩－阿里至新疆葉城一線進(jìn)行了為期一個月的考察?？疾斓哪繕?biāo)原定是探尋古象雄文明。象雄文化是西藏的古老文化之一，在吐蕃王朝建立之前就存在于西藏高原西部。地處象泉河流域的扎達(dá)，據(jù)說就是古代象雄王國的中心地帶，本教、象雄文、藏醫(yī)均發(fā)祥于此地。在吐蕃帝國建立以前，象雄的勢力頗為強(qiáng)大，分為內(nèi)、中、外象雄三部分，僅內(nèi)象雄即包括現(xiàn)在的阿里、拉達(dá)克等地，轄區(qū)異常廣闊。但作為象雄大本營的阿里，歷史的風(fēng)塵模糊了城堡的輪廓，也模糊了人們的記憶和判斷。