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澳門古廟從早到晚一直是這樣香煙繚繞。

“飛鹿”坡鹿素有“飛鹿”之稱，因為機警的坡鹿善于奔跑和跳躍，瞧！一只雄性坡鹿正朝我們飛奔而來

新馬路到大三巴后街之間是澳門半島上的一個主要商業(yè)區(qū)，無論是下班時間還是假日這里都熱鬧非常。因為澳門是個移民城市，所以購物的人流中可以看到具有各地方特征的人。

盡管大多澳門人不賭，但博彩業(yè)還是與他們的生活息息相關(guān)。每天關(guān)于賽馬、賽狗、彩票的新聞充斥著大小報紙、電視和網(wǎng)絡(luò)。

火星南極含水區(qū)

這里是古十字門水道，是濕地保護區(qū)的一部分，高樓下的“世外桃源”。

早期澳門對外貿(mào)易航跡圖

在大三巴牌坊邊的小巷里，集中了許多各有特色的古玩店。這家店中的老月份牌廣告畫分外引人注目。攝影/郭建設(shè)

填海興建的南灣新區(qū)

潘禮潔夫婦被平陽縣水頭鎮(zhèn)北山外坳村的陳氏家族請去做譜，他們用的是鉛字模。圖中妻子正從鉛字模盒中撿字，丈夫則正在往宣紙上拓字。

從空中俯視澳門的夜景，建筑獨特的葡京酒店分外引人注目。酒店內(nèi)設(shè)有聞名遐邇、規(guī)模龐大且24小時運作的娛樂場，吸引各方游客前來爭試運氣。攝影/劉世昭

海南大田國家級保護區(qū)

葉如鏗醫(yī)生正在為一只患胃腸病的寵物狗打針，這一針加上開的內(nèi)服藥，要2000多澳門元呢，澳門寵物的身價可見一斑了。

夜幕下的葡京大酒店

澳門華人俗稱板樟堂的玫瑰堂

縱橫交錯的新老街道上開門了商鋪，吸引著眾多的游人駐足。攝影/余海波

澳門面積的狹小影響著澳門人吃、穿、住、行的方方面面。但是小有小的辦法，您看孩子們的活動場所給搬到了屋頂上。

1974年10月5日正式通車的澳氹大橋仿如垂虹橫跨澳氹二島，它不僅是連接澳門半島和　仔島的重要交通設(shè)施，而且也像大三巴牌坊和松山燈塔一樣，成為澳門城市的標志。攝影/姜平

海南目前有坡鹿的保護區(qū)

逸園賽狗場的馴狗房。葉如鏗醫(yī)生曾經(jīng)擔(dān)任過專職的狗場獸醫(yī)，這些受到他精心照顧的格力狗就是他的“患者”中的一部分。

百樂門是目前百樂門娛樂場所中最常見的賭式之一，因為它的玩法全憑運氣，比較公正，所以深受各個檔次賭客的歡迎。（澳門娛樂有限公司提供）

澳門濕地主要分蘆葦濕地和紅樹林濕地。大面積的蘆葦濕地分布在排石灣地區(qū)。

西洋墳場中的圣彌額爾教堂

鄭家大屋 清末民初著名思想家、實業(yè)家鄭觀應(yīng)的故居，他在這里編就了對近代中國影響極大的著述《盛世危言》。大屋現(xiàn)占地3997平方平，與全盛期比面積大為縮小，但仍然是澳門現(xiàn)存的清末最大型民居群落。這座中西合譬的古民居群在政府接收時已破敗不堪，到處殘垣敗瓦。此為鄭家大屋內(nèi)景。

廟里有他們學(xué)習(xí)的課堂，廟外是他們鍛煉玩耍的場地。在這些學(xué)生的眼里，那些前來燒香拜佛的人們和廟里的各尊菩薩，已是視而不見了。

東源村里的譜師們只有王超輝一人不愿去宗族祠堂里做譜，他堅持把活兒拿回自己家里做。圖中的大院就是王超輝操作木刻活字印刷族譜的作坊。

置身于燈火闌珊的澳門議事廳前地，周圍一系列已是文物的葡萄牙風(fēng)格的建筑讓人仿若巡游在歐洲中世紀的古城。攝影/姜平

每年春節(jié)和農(nóng)歷三月廿三媽祖誕期，媽閣廟香火至為鼎盛。從除夕午夜開始，不少善男信女便紛紛來此拜神祈福，廟宇內(nèi)外一片熱鬧。攝影/郭建設(shè)

蓮峰廟約建于1592年，為澳門三大古剎之一。廟的前身為天妃廟，又名關(guān)閘廟，1801年重修時已有蓮峰廟之稱，這與它背靠蓮峰山有關(guān)。其間歷經(jīng)多次修葺及擴建，始成今日規(guī)模。廟旁設(shè)有蓮峰廟小學(xué)，著名的“兩廣部堂示禁碑”即立在小學(xué)門口。廟宇中不僅能聽到學(xué)生朗朗的讀書聲，在廟前空地，還可不時看到學(xué)生跑跳活動的身影。

位于海南省東方縣境內(nèi)的保護區(qū)，面積2500公頃，這里曾經(jīng)生存著世界上僅有的坡鹿群，目前仍然是坡鹿最主要的棲息地

澳門雖然是個小城，確實處處透著極濃的文化情調(diào)，就連一個小車站的路牌，也沒有用十分艷俗的明星廣告，而是以無數(shù)的跳舞小人來妝點，充分體現(xiàn)了這個城市的浪漫與詼諧。攝影/郭建設(shè)

賽狗場的看臺上層有一個專供大賭客觀賞賽狗的地方，集餐廳、咖啡廳和看臺的功能于一身，豪華舒適。

在澳門采訪的最后一天，陳偉恒先生帶攝影師姜平到白鷺林濕地拍鳥入林的照片。他們扛著沉重的攝影器材走了七八公里路，黃昏之時，那種令人激動的場面終于出現(xiàn)了。

位于路環(huán)村的圣方濟各教堂

悠閑的澳門人在寧靜的澳門老街上自得其樂。

位于澳門市中心的西洋墳場如同一座博物館，在這里人們感受到的是中西文化和藝術(shù)。

傍晚，母親（右）帶者她約6個月大的孩子來到這個保護區(qū)林間的水塘邊喝水，每天鹿群都會準時來到這里，多水澤的開闊地是坡鹿最喜歡的棲息地。

連接珠海與澳門的惟一通道——關(guān)閘這是關(guān)系到澳門人民日常生活的一個重要交通樞紐。一位民政總署駐關(guān)閘食品衛(wèi)生檢驗處的工作人員告訴我：“每天在我們這里經(jīng)過的大概有1000多輛車吧，運的都是花、副食（水產(chǎn)、乳鴿、豬肉等）、建筑材料（砂土）、服裝和日用品等等?！痹趧倧闹楹＿^來的旅客當中，我還發(fā)現(xiàn)了很多背著大包小包蔬菜和日用品的女人，她們似乎很害怕我們的鏡頭，急匆匆擠上了巴士。

葡京娛樂場每天流水的現(xiàn)金數(shù)目巨大，有時甚至要上億澳門元，所以與銀行兌換時都要有荷槍實彈的武警護送。

世界自然（香港）基金會的專家舒毅雄（右一）在今年國際濕地日前來澳門指導(dǎo)觀鳥。

圣若瑟圣堂

舊基督教墳場 位于賈梅士公園東鄰，共有墳?zāi)?50座，在這里長眠的有傳教士、水手、商人、探險家、藝術(shù)家，其中包括著名畫家錢納利和基督教新教傳教士馬禮遜。

如果那個活字沒有或者缺少，王超輝就自己刻字模。先用毛筆直接寫成反方向的字（上圖），再用小刀刻，先把所有的橫筆劃刻好，再刻直筆劃，然后是撇筆劃，最后用刻刀將空白的邊角內(nèi)里全部挖去，一個反寫的字才凸顯示于木模上（下圖）。一個字模大約需要10多分鐘。

這是一張于康熙至雍正年間手繪澳門與廣州珠海（當時稱香山縣）地理形勢圖。此時澳門已有了城墻，城內(nèi)有三巴寺，西望洋寺等寺廟，城外有東望洋寺。山形的繪制十分逼真。

媽閣廟中的海船巖畫，清代刻制。相傳天后是福建莆田人，又名娘媽，能預(yù)言吉兇。死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災(zāi)解難，化險為夷。傳說這是在明萬歷年間將天后娘娘載至澳門的漁舟。

背景知識： 海南坡鹿 拉丁學(xué)名：Cervus eldi hainanus 中文名：艾氏鹿、眉杈鹿、坡鹿、紅鹿 英文名：Eld's deer 分類：偶蹄目鹿科澤鹿屬 分布：海南島 生活習(xí)性：性喜群棲，雄獸卻大多單獨行動，常見成雙成對或3-5只在一起組成群體，集散于溪旁或溝谷內(nèi)的草坡和濕潤的田地及火燒跡地等；視覺和聽覺非常銳利，奔跑迅速，善于跳躍。 現(xiàn)存數(shù)量：1100頭左右 保護級別：國家Ⅰ級

澳門雖然是特別行政區(qū)，可是在澳門居住的中國人卻依然保留著許多傳統(tǒng)的娛樂方式，像這種小型的社區(qū)活動室，跟內(nèi)地幾乎沒什么兩樣。在這里玩的老人很多是十幾歲就移民到此的，真是“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”呀！攝影/余海波

正對著葡京娛樂場的大門的這一條街上，押店比比皆是。

澳門濕地已是黑臉琵鷺重要的棲息地。您看這群黑臉琵鷺正在灘涂上悠閑地覓食。攝影/司徒偉業(yè)

圣望德堂

在臨近議事廳前地的這條老街上，可以買到各式傳統(tǒng)澳門小吃。

兩廣總督張之洞被澳門望廈村村民與城隍、洪圣大王一通供祀在城隍廟，奉為“建隆社稷之神”。

這是一個住宅博物館，也稱“葡人之家”，它完全保留著葡萄牙人在澳門的最原始居住風(fēng)貌。由于處在這樣一個中西方文化碰撞的特殊地域中，澳門人的婚禮也十分別致：廟也要拜，教堂也要進，穿著旗袍在拉丁風(fēng)情的背景下拍婚照，真可謂相映成趣了。

澳門賽狗會簡介 澳門是亞洲地區(qū)惟一合法經(jīng)營賽狗的地區(qū)。 澳門的跑狗業(yè)始于1932年，由本澳殷商范潔明承辦。此后，跑狗場幾經(jīng)易手，至1942年停辦，跑狗場也改為頂蓬活動場。1961年，印尼華僑鄭君豹向澳門當局申請恢復(fù)賽狗，得到批準，并與當局簽訂了專營賽狗合約。同年，澳門跑狗有限公司在香港注冊成立。1963年9月，由逸園賽狗有限公司接辦后賽狗又重新開始。這之后，賽狗專營合約先后作了多次修訂，澳門政府還不斷立例，以保證賽狗的正常運行并促進其不斷發(fā)展。 20世紀70年代中期以后，澳門賽狗場的總投金額和總收入有明顯上升。但80年代后，跑狗在澳門博彩業(yè)中的重要性逐漸下降，不過賽狗可算是澳門的傳統(tǒng)博彩專案，也是澳門最流行的賭博方式。電視臺現(xiàn)場直播比賽實況，報紙上還刊登“狗經(jīng)”。位于白朗古將軍馬路的“逸園賽狗場”沿用了從前上海賽狗場的名稱。場內(nèi)一邊是橢圓狀梯形大看臺，可容納近萬名觀眾。看臺最高端是賣彩票的窗口，下面不遠處用欄柵隔成一方一方的空間，擺有桌椅，是大賭家的專座。專座的前面就是賽狗用的環(huán)形跑道。與大看臺遙遙相對的是記錄賽狗成績和中彩情況的電子大熒屏。澳門賽狗時間，是每周一、四、六、日4個晚上賽狗，每晚設(shè)12至14場賽事。

大三巴牌坊 圣保祿教堂的主要立面，是澳門最具代表性的古跡?！叭汀睘槠衔摹笆ケ５摗钡淖g音，因其主立面極像中國傳統(tǒng)的牌坊，故名“大三巴牌坊”。其所謂大者，乃有別于三巴仔教堂（圣約瑟教堂）教堂原屬圣保祿學(xué)院。學(xué)院于1594年成立，是澳門乃至遠東的第一所大學(xué)。教堂原是一名意大利耶穌會神父設(shè)計，由聚居澳門的中國和日本工匠興建。從1602年奠基，到1637年全部峻工。雕刻細的大三巴牌坊，在300年前的造價即達300萬兩銀。牌坊上的圣像都是在澳門鑄造的，可見當年澳門鑄造工藝水平之卓越。1762年由于耶穌會士被驅(qū)逐，使建筑物空置，后來成為軍營。1835年，兵廚房突然起火，波及其余的附屬建筑?，F(xiàn)存遺址是1835年大火后的幸存物，是澳門的象征之一。 大三巴牌坊上的人物故事 1534年8月15日，西班牙人依納爵?羅耀拉在法國與西班牙貴族方濟各?沙勿略等7人，組織了一個旨在向新航路經(jīng)過的國家和地區(qū)尋求新教區(qū)的傳教團體，名曰耶穌會。1540年9月27日，羅馬教皇保羅三世正式批準耶穌會成立，次年4月13日，任命羅耀拉為第一任總會長。時適葡萄牙國王約翰三世向教皇申請委派傳教士與新任果阿總督同行，羅耀拉即委派沙勿略為“教廷遠東使節(jié)”隨總督同去果阿。1542年，沙勿略由果阿去馬六甲，1549年8月15日到達日本沿海的鹿兒島商埠。后得知中國是日本文化和思想的策源地，要在日本傳教必須先“感化”中國人，遂向葡萄牙國王提出到中國傳教的計劃，獲得批準后于1552年4月14日從果阿前往中國。8月抵達廣東省臺山縣上川島，多次設(shè)法到廣州傳教未果。12月2日突患瘧疾，高燒不退，第二天逝世。后天主教傳教士稱他為“遠東開教之元勛”。

王超輝和他用木刻活字印出的族譜。

夜幕下的澳氹大橋，該照片是姜平登上葡京大酒店側(cè)樓頂拍攝的。這是澳門建設(shè)的第一座跨海大橋，原名為嘉樂庇總督大橋，現(xiàn)改名為澳氹大橋。

祀奉在蓮峰廟中的嶺南女神金花娘娘（右）及痘母元君（左）。

坡鹿喜歡集群活動，但長著大角的雄鹿卻大多單獨行動。覓食活動多在早晨和傍晚進行，尤其是大雨過后更加頻繁，畫面中的這幾只雌鹿和半成年小鹿正在小溪旁的溝谷草坡上休息。

在開闊的林間草地上生活的坡鹿，有一付健美的身資，它們善于奔跑和跳躍。雖然，在保護區(qū)里它們沒有天敵，但也許是因為從前痛苦的記憶或長輩的教導(dǎo)，這只成年的雌鹿見了人還是沒命地奔跑。

澳門的廣東人后裔非常多，一到農(nóng)歷新年或者浴佛節(jié)的時候，他們就會舞起“醉龍”和“醒獅”，表達自己時刻不忘是炎黃子孫的心情。攝影/劉世昭

澳門賽馬會簡介 澳門賽馬始于1842年10月，原來并不是一項博彩活動，而是以純娛樂為主。從1844年香港建立跑馬地，澳門賽馬便就此沉寂下去。1980年葉漢創(chuàng)立澳門賽馬車會，這是現(xiàn)代澳門賽馬的前身。1990年賽馬車會易主并發(fā)展成為舉辦平地賽馬之澳門賽馬會。1991年何鴻燊的澳門旅游娛樂有限公司收購賽馬會，開始了它的黃金時期。 澳門賽馬會全年編排賽事，賽季由每年9月份開始，至第二年8月底結(jié)束。基本編制每星期有兩次賽事，都是與香港賽馬交錯舉行。每逢周二舉行夜賽馬而周日或周六編排日賽。日賽有12場比賽，星期二晚上沙地的有10場，每場25分鐘。賽馬會的場地很大，一圈在1700米左右?，F(xiàn)場在看臺對面設(shè)有可視大屏幕，賭客可以隨時在上面看到投注狀況，也可以通過電視或者網(wǎng)絡(luò)來投注。賽馬的博彩方式有獨贏、連贏和三重彩，連贏中又包括位置連贏，按倍數(shù)來計算輸贏。 澳門賽馬會實行會員制，凡馬主都是馬會會員。目前在冊的有1000多匹賽馬，多數(shù)來自英國與澳大利亞。

圖中左邊是用鉛字制出的族譜，右邊是用木字制出的族譜。

澳門的街道都比較狹窄，這已經(jīng)是很寬暢的了。

普濟禪院，又稱觀音堂，以規(guī)模宏大，建筑雄偉著稱，同時也因是《中美望廈條約》的簽約處而聞名遐邇。山門上華麗、靈巧的“瓦脊公仔”陶塑，產(chǎn)自廣東佛山石灣，可以看出澳門廟宇文化深受嶺南文化的影響。

市政廳前地是澳門最大的一塊廣場，也是最富特色的地方。據(jù)說鋪設(shè)波浪式花紋的小石塊，原是葡萄牙人用來壓船的石頭。船到澳門后，石塊被卸了下來，然后鑿碎鋪成各圖案的路面，最富葡萄牙建筑特色。

剛出生的小鹿不會排便，這位細心的母親正舔著小鹿的肛門，以幫助和教會它排便。母親這樣的幫助一直持續(xù)到小鹿出生后10多天。

在澳門大街上如果遇見這樣的女孩，千萬不要把她當老外。因為她一張口就是流利的廣東話。這是土生葡人的一大特色。

由飛文基編劇、導(dǎo)演，土生葡人和廣東人共同表演的一出喜劇，內(nèi)容是反映澳門現(xiàn)實生活的，李治醫(yī)生（右一）也參加了這次演出。（飛文基提供）

兩位大田保護區(qū)的工作人員正在為一只出生不久的小坡鹿檢查健康狀況，并測量生長情況。

這是一只剛出生10天左右的小坡鹿，它總是那樣的機警、好奇而頑皮，它那清秀而可愛的樣子讓人難以忘懷。

盧國平先生穿上了粵劇的戲裝為大家做了幾個扮相，攝影師搶拍下了這張“全家?！?。

林綺濤女士與李治醫(yī)生夫婦倆在家中的合影，林女士手中的照片是他們30年前的結(jié)婚照，好一個伉儷情深！

在大海中崛起的澳門機場，展示著澳門發(fā)展的美好前景。澳門長期以來沒有自己的機場，要從空中去澳門只能求助于香港機場。為了改變這一狀況，澳門人利用仔島東區(qū)被稱為“一粒米”的小島，填海構(gòu)筑了這座面積達192公頃的機場。自1995年11月機場建成以來，已與20多個國家和地區(qū)簽訂了雙邊航空協(xié)定，現(xiàn)在通過澳門國際機場出入境的旅客已占總出入境人數(shù)的30%以上。（攝影/劉世昭）

澳門的特色小吃和特產(chǎn)很多，最有名的就是肉干、咸魚、炭烤杏仁餅等等。這樣的咸魚店幾乎隨處可見。

澳門人多地少，半島的人口密度在全國都名列前茅，所以這里的地價也是格外高，每天租房購房的廣告總是鋪天蓋地，中介公司的小門臉也特別紅火。攝影/余海波

由于澳門地處亞熱帶，又是季風(fēng)性氣候，所以經(jīng)常下雨。一個飄雨的清晨，無數(shù)騎摩托車上班上學(xué)的澳門人都披上了鮮艷的雨衣，急馳起來如一道靚麗的七彩霓虹。

17世紀30年代西方人繪制的澳門地圖

澳門特區(qū)政府非常重視培養(yǎng)公民的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，經(jīng)常舉辦一些大型的音樂會、演唱會或者展覽。尤其是在節(jié)日里，議事亭前地和大三巴的廣場上總是好戲連臺，各種異國風(fēng)味的歌舞和雜技都可以在這里欣賞到。圖為一次中西合璧式的時裝表演。攝影/王景春

早期圣保祿學(xué)院及教堂

在圣母玫瑰堂樓高3層的鐘樓內(nèi)設(shè)有圣物寶庫，里面珍藏著不少藝術(shù)品式的木雕圣像。

圣若瑟圣堂內(nèi)的油畫、圣像的來源廣泛，包括越南、菲律賓、葡萄牙和澳門本地。也許將西洋宗教畫攜入澳門的傳教士也沒有想到，它們?yōu)橹形髅佬g(shù)交流史譜寫了令人注目的篇章。此為技師正在修復(fù)受損的油畫。

在圣玫瑰堂中念經(jīng)的老人

圣老楞佐堂 始建于1558年，是澳門三大古老教堂之一，因奉葡萄牙人的航海保護神老楞佐而得名。該堂經(jīng)過多次復(fù)修重建，從當初的木結(jié)構(gòu)發(fā)展到今天的磚石結(jié)構(gòu)建筑。

早期圣老楞佐堂 因該堂初期設(shè)有風(fēng)訊旗桿，中國人認為其功用與中國東南沿海的天妃廟大同小異，遂賦于風(fēng)順堂、風(fēng)信堂、海神廟等中國名稱。

澳門宗教活動昌盛，每年都有幾次規(guī)模盛大的圣像出巡。澳門旅游局供圖

葡萄牙東波塔檔案館收藏的清代澳門檔案文獻，此為乾隆五十七年七月初七日澳門同知韋協(xié)中為給發(fā)瑞典商人上省貿(mào)易牌照事行理事官牌。