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在藏傳佛教的護法神里，最受歡迎的是財神 藏傳佛教特別流行護佑財富和福祿的諸佛菩薩、金剛護法。在諸神之中，最受世人喜愛的是財寶天王，最早從印度經西域傳入中國，唐朝時開始受到中原信眾單獨供奉，以戰(zhàn)神的形象出現，一手持寶杖一手托寶塔，時稱“托塔天王”。這鋪壁畫表現的是財寶天王8位隨從（稱為八路財神）中的3位，他們身穿華貴戰(zhàn)袍，騎五彩駿馬，奔騰于財寶宮殿。這3位財神從左至右分別是：身黑色、揮劍的“丑身”，身白色、端摩尼寶的“諾布桑?！?，身黃色、捧宮殿的“阿丹”。他們每人手里都握著吐寶獸，象征滿足世間的愿望，向人類吐出珍寶。

充滿神秘的“極樂與地獄”神舞，展現了藏族原生的象雄世界觀和習俗 苯教源于象雄文明，象雄文明是藏族原生的文明，“極樂與地獄”神舞展現了藏族原初的象雄世界觀和習俗。在神舞劇情里，“中陰”是個審判機構，人去世后靈魂要在中陰接受審判。中陰里有5位“法官”——閻羅王和獅、牛、猴、豬4位判官；28位“法警”——由三類能力很強、不同來源的眾生組成，每一類都有9種，加起來27位，再加上他們的首領世間勝姆，統(tǒng)稱“瓦姆”。

在同一片區(qū)域內記錄到七種貓科動物共存，新龍縣可謂國內已知的唯一一處；放眼全球，這個紀錄也算很高了。這里應該算得上是全球貓科動物最豐富的地區(qū)之一了。

猶如“探戈式”的曼妙舞態(tài)是青孜畫派的突出特色之一 貢嘎曲德寺密宗殿壁畫（局部）中的8尊空行母、4尊供養(yǎng)天女（本圖）和6尊金剛舞女（下圖）。上圖中畫面從構圖、造形和色調上體現了青孜派的特點：音樂般流暢的節(jié)奏、霓虹樣跳躍的色彩、探戈式舞動的人物。這8尊空行母被稱為“八境母”，即佛教中所說的八識的對境，也即所緣境的清凈顯現。八境母的頭以動物來作象征，包含4種有犬齒的獸類，與4種有翅膀的鳥類。有犬齒的獸類分別是獅子、老虎、狐貍、狼；有翅膀的鳥類分別是禿鷲、黑鶴、烏鴉、貓頭鷹。壁畫所繪八境母由4個供養(yǎng)天女分隔。

發(fā)出黃色熒光的是硅鈣礦，紅色的是方解石，白色的是白鎢礦，綠色的是玉滴石。偶爾，李振宇也會在白天進入礦區(qū)，憑經驗尋找一些他要的熒光礦物。

審判對象被鎖鏈鎖住，跪在判官面前。

7種貓科動物在新龍地區(qū)的分布現狀 經過幾年的調查，“貓盟”大致摸清了7種貓科動物在新龍地區(qū)的分布現狀：在新龍，金錢豹和豹貓這兩種森林里的“貓”獲得了最高拍攝率，尤其是金錢豹，充分展示其在新龍的森林王霸地位。雪豹的拍攝率不高。在新龍一些地方還發(fā)現通常適合雪豹棲息的地方出現了金錢豹和猞猁，不過在森林相對較少、海拔總體更高的石渠，雪豹比金錢豹的拍攝率更高。金貓這種典型的南方森林物種在強敵環(huán)伺的新龍似乎生存不易，它無法與金錢豹爭奪資源，同時還受到來自狼和猞猁的競爭，新龍看上去已接近其分布邊界。猞猁幾乎出現在所有的環(huán)境類型里：在森林里，它與金錢豹、荒漠貓出現在同一地；在石山上，和雪豹在同一區(qū)域活動。在既沒有雪豹也沒有金錢豹的高原丘陵灌叢地帶，依然有猞猁在活動。豹貓在新龍較廣布，即便在高原丘陵地帶，依然有豹貓在活動。在石渠，荒漠貓正常地出現在高山草坡上，但這種荒漠草原屬性十足的“野貓”也比較意外地出現在河谷森林里。而兔猻主要出現在雪豹的地盤里。

西藏山南市重要壁畫所在的寺院分布地圖

六頭瓦姆 二十八瓦姆之一，屬于“曾地族”。除了曾地族，瓦姆們還有“哉嗎族”和“姐莫族”。他們形態(tài)各異，很多能力比人要厲害得多，力氣大、速度快，還能穿梭于各個“道”，他們聽從護法的指揮，有很強的執(zhí)行能力，卻沒有慈悲心。

牛判官 中陰五判官之一，掌握記錄眾生善業(yè)惡業(yè)的“功過簿”。

登上成都之西的長秋山，貢嘎群峰更加巍峨壯麗 蒲江縣城南側長秋山同樣是成都觀賞貢嘎群峰的絕佳地點。2017年7月24日清晨，雨過天晴，登山極目西眺，金色的貢嘎群峰矗立在天際，旗云飄揚，光彩奪目。由遠及近的是牛背山、二郎山，仿佛川西高原連接至成都平原的階梯。攝影／李輝

畫師通過師徒方式傳承，顏料加工技術是獨門絕技 攝影師王雪鵬在多杰扎寺拍攝畫師繪制壁畫的場面（攝影／呂宇理）。多杰扎寺位于山南市貢嘎縣雅魯藏布江北岸的勇宗山麓，始建于16世紀末，是寧瑪派的重要寺院之一。

2017年夏季的一個清晨，攝影師在成都一環(huán)路東側，向西南方向拍攝到天際延綿的雪山。圖片印證了令人驚嘆的事實：在這座人口上千萬的國家中心城市，可以遙望230公里之外的蜀山之王——貢嘎山。攝影／廖鐵軍

夜間探尋迷人的發(fā)光世界 在日本南部的小島八丈島上，每年的7月中旬到8月下旬正值雨季，這是發(fā)光蘑菇瘋長的季節(jié)，也是最佳的觀察時間，島上的植物園都會舉辦發(fā)光蘑菇的觀察會，很多熱愛自然觀察的人慕名前往。在黑夜中的發(fā)光蘑菇像一盞盞燈光又像是藏在密林中的星空，發(fā)出熒熒綠光，將森林裝點得夢幻動人，給體驗者帶來與眾不同的樂趣和感受。 攝影／So Yamashita

貢嘎曲德寺壁畫，出自青孜畫派創(chuàng)始人之手 這是貢嘎曲德寺密宗殿壁畫局部，繪制時間為15世紀，繪制人為青孜畫派創(chuàng)始人崗堆·青孜欽莫。這鋪壁畫是依據藏傳佛教根本續(xù)經典繪制的，內容涉及42個善相和58個怒相本尊壇城。該壁畫局部是由左、中、右三組組成，其中左側一組，主尊為財寶天王（北方多聞天王）乘綠鬃白獅相，其上下方分別為8路財神和6尊供養(yǎng)天女；中間一組，主尊為揚達嘿嚕嘎（吉祥金剛），其上下共繪20尊空行母；右側一組，主尊為布達嘿嚕嘎擁妃雙身像，其上下共繪19尊護法神。在諸神中，財寶天王是護佑財富和福祿的神靈，最受世人喜愛。揚達嘿嚕嘎，是密宗真實意續(xù)部護法神。布達嘿嚕嘎是佛陀變化的忿怒身。青孜畫派創(chuàng)始人崗堆·青孜欽莫以繪制怒相神見長，與善畫靜相神的勉唐畫派創(chuàng)始人勉拉·頓珠嘉措并稱“一文一武”。這幅壁畫，造形強勁，氣勢宏大，畫面極富動感。其特點是畫技自漢族藝術中吸收的營養(yǎng)較多，但在造形上沒有脫離早期印度—尼泊爾樣式太遠。

靖西海菜花 O.acuminata var. jingxiensis 僅分布于廣西。花中心的黃斑面積比原變種和波葉海菜花更大。一個花序中的雌花數和雄花數遠多于原變種和波葉海菜花，一個雄花序中的雄花可達190朵。果實比原變種更長且更多，三棱形，有密集的小疣刺。

圖中是位于意大利威尼斯東北部、人口稠密的布拉諾島，當地居民把房子刷成自己鐘愛的顏色，將其變成童話般夢幻的彩色島。潟湖湖畔色彩斑斕的房屋與后方雪白壯觀的阿爾卑斯山形成色彩上的碰撞，此般景觀打破了威尼斯“水鄉(xiāng)”的固有概念。

扎塘寺壁畫是吸收融合印度、敦煌等地藝術風格的杰作 扎塘寺壁畫《說法圖》（第5組），繪制于11世紀，歷經滄桑，受損嚴重，目前國家已投入巨資進行修復保護?！墩f法圖》共有8組，講述的是釋迦牟尼佛為弟子授法的故事。畫中兩側聽釋迦牟尼說法的，上方4排為羅漢，下方3排戴帽者為菩薩。扎塘寺擁有900多年歷史，是藏傳佛教后弘期薩迦派寺院，其壁畫是11世紀西藏本土藝術家在吐蕃壁畫風格的基礎上吸收融合印度、敦煌等地藝術風格的杰作。攝影／王雪鵬

海菜花家園的新威脅 靖西的鋁礦儲量豐富，但礦產的開發(fā)也成為海菜花的威脅之一。廢棄的礦泥被存放到喀斯特洼地的排泥庫中，雖然有種種防護手段，但因為喀斯特地貌多裂隙，一旦發(fā)生滲漏便會污染地下河，隨之通過泉眼外涌到地面水系。圖為靖西的排泥庫之一以及附近的河流，可以看到河岸沿線有較為明顯的紅黃色礦泥淤積。

圖為底部全景長卷的拍攝位置——郫都區(qū)城西，一座30層居民樓的樓頂。 攝影／尹攀

西藏畫師用的顏料主要由礦物或植物加工而成，這些顏料加工技術被視為獨門絕技，不會輕易外傳。與唐卡一樣，顏料內均已調入動物膠和牛膽汁，以保持色彩鮮艷，經久不褪。畫師大都是通過師徒方式傳承——學習壁畫，首先要學習白描，熟讀大量佛經，然后開始學習基礎繪畫、上色、顏料制作。等學習完兩三年的上色，師傅教授的各種構圖已經了然于心后，徒弟才差不多可以出師了。

泥石流——持續(xù)暴雨是壓垮“駱駝”的最后一根稻草 汶川縣燒房溝 地震往往形成大量地質災害，特別是在地質環(huán)境和地形地貌非常有利于地質災害形成的地區(qū)，而持續(xù)的暴雨猶如給松動的碎石和泥土一個推力，造成泥石流的發(fā)生。2010年8月13日至14日，汶川縣遭強降雨襲擊，映秀鎮(zhèn)、漩口鎮(zhèn)、銀杏鄉(xiāng)、三江鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)生多處泥石流災害，造成有“震中生命線”之稱的國道213線多處中斷，岷江河道堵斷形成堰塞湖。

中亞地區(qū)可觀賞雪山的主要城市分布圖

山南市的壁畫以歷史久遠、風格多元、大師迭出而聞名 談到西藏的壁畫，我們主要是指寺院壁畫，此外還有零星的洞窟壁畫（如阿里地區(qū)的東嘎皮央），內容集中于佛教。從壁畫的存世數量、藝術水準來看，西藏均屬全國前列。若以佛教壁畫而論，西藏寺院壁畫則居中國之首。在西藏燦爛的壁畫長廊之中，山南市的壁畫以歷史久遠、風格多元、大師迭出而聞名。就壁畫而言，這里有西藏存世較早、傳承有序、舉世無雙的扎塘寺壁畫，有西藏四大畫派之一的青孜派開山大師親筆所繪的貢嘎曲德寺（攝影／呂宇理）壁畫，有四大畫派之一勉唐派最具個性、最具寫實力度的敏竹林寺壁畫，還有極具變革意味的桑耶寺近代壁畫。

圖為曲德寺的一名僧人正在觀看一幅講述六道輪回內容的壁畫（攝影／南木加）。

泥石流——汶川大地震的“后遺癥” 綿竹市清平鄉(xiāng) 2008年5月12日汶川地震后，地震災區(qū)暴發(fā)了許多泥石流災害，其中以四川省綿竹市清平鄉(xiāng)文家溝泥石流最為顯著。2010年8月13日，受持續(xù)降雨的沖刷，在德陽綿竹市清平鄉(xiāng)文家溝，450萬方固體物質傾瀉而下，造成7人死亡，5人失蹤，39人受傷，479戶農房被掩埋。文家溝原來不是泥石流溝，在汶川地震時，文家溝由于滑坡形成了巨大的滑坡—碎屑流堆積體。在此后的3個雨季內，文家溝先后暴發(fā)了5次大規(guī)模和特大規(guī)模的泥石流災害，其中以“8·13”文家溝泥石流規(guī)模和危害最大。

水下叢林的秘密海菜花的私生活 海菜花的莖極短，葉子和花序梗都從基部生長出來，它的整個植株都沉在水中，只有花朵在綻放時會開在水面之上，以便傳粉。雌花在水面上受粉后，花序梗會作螺旋狀扭曲，把花拖到水的深處，子房在水中發(fā)育成果實。若河灣寬廣，水流緩慢，海菜花的帶狀葉子和花葶可以直立往上長，形成茂密的水中叢林。

五大洲均有“雪山城市”，但每一座城看到的雪山景致都各有特色 受海陸位置、洋流和緯度等因素的影響，全球的雪線各有不同，終年積雪的雪山也是高度各異。排除季節(jié)性雪山，全球五大洲均有雪山分布，其中非洲和大洋洲的雪山數量較少。亞洲的雪山主要位于中國西部與鄰國交界處的山脈，如喜馬拉雅山脈、喀喇昆侖山脈等，全球海拔超過8000米的雪山共有14座，均位于此。這里的雪山高聳，且連綿起伏，遠看群山聳峙，如接天的屏障。位于雪山腳下的平原和盆地中的城市是遙望雪山的最佳地點，典型的雪山城市包括中國的成都、尼泊爾的加德滿都等，這些城市與雪山有一定的距離，但在視域范圍內，并且位于平原，視野開闊，與雪山景觀之間沒有阻擋，能夠看到遠方越過云層的雪山山頂。歐洲的雪山主要位于阿爾卑斯山脈，如勃朗峰。歐洲的雪山城市一般就在雪山腳下，緊靠著雪山，如果說亞洲的雪山城市以遙望遠方、雪山接天的景觀為主，歐洲的則是開門見山、依山而居的景觀為主。美洲的雪山多位于美洲大陸西部的科迪勒拉山系，這是世界上最長的山系，包括北美洲的落基山脈和南美洲的安第斯山脈。這里的雪山彼此之間相對分散，不同于亞洲層層疊疊的雪山群景觀，從這兒的城市能遙望到一座雪山的全貌，如美國的波特蘭。

地下河 海菜花的特殊守護者 地蘇河身份特殊，由眾多分散的地下河天窗冒水匯成，是一條季節(jié)河。這條由地下清流哺育的河流水質極佳，守護著海菜花家族。頑強的海菜花也能適應季節(jié)河的挑戰(zhàn)。地上部分枯萎了，地下莖仍保存有生命力。隨著來年雨季的到來，河流復蘇，地下莖便會長出新葉，不久后海菜花便又在河面上亭亭玉立了。

可以遙望阿爾卑斯雪山的主要城市分布圖 阿爾卑斯山脈是歐洲大陸最著名的山脈，從西到東橫穿多個國家。勃朗峰是西歐與歐盟境內的最高峰，處于法國上薩瓦省與意大利瓦萊達奧斯塔大區(qū)的交界處。圖中標出了可觀望阿爾卑斯雪山、且人口以萬計的城市，其中10萬以上人口的大城市有17個，主要分布在法國東南部、瑞士、意大利北部、德國南部、奧地利與斯洛文尼亞。其中，瑞士與奧地利堪稱雪山之國，而觀雪山也并非是山區(qū)內人煙稀少的村鎮(zhèn)專屬。

堰塞湖——看似平靜的湖水暗藏危險 廣元市青川縣 三面環(huán)山的廣元市青川縣是一個層巒疊翠的地方，2008年 5月12日汶川發(fā)生大地震，地處汶川東北部300公里的青川縣也未能幸免。圖為青川縣曲河鄉(xiāng)梅花山受5月18日余震的影響，山體正在發(fā)生大面積垮塌。山體滑坡后將青竹江石板溝堵斷，形成一個蓄水1200多萬立方米的堰塞湖（下圖）。這個堰塞湖隨時會威脅到下游村莊的安全。攝影／鄧建新

喀斯特山水 海菜花的理想舞臺 1980年，研究人員在廣西靖西采集到一種海菜花的標本，與原種有較大的差別，命名為靖西海菜花，歸屬為海菜花的一個變種。靖西海菜花的花蕾數量繁多，更容易形成花河、花海的奇觀。這里的喀斯特美景也成為海菜花的理想舞臺，在群峰倒影中觀賞海菜花，可以避開水面的反光，格外襯托出花朵的玉白嬌柔。它們隨著清波的流動左右搖曳，像是在跳一支水上芭蕾。

人類可以看到多大范圍的世界？ 如果將地球看作一個表面均勻光滑的球體， 那么一個身高1.80米的人能夠看到多遠的距離呢？根據左圖我們可以看到：地球半徑與人的身高之和、地球半徑以及人的可視距離構成一個直角三角形。已知地球平均半徑是6371公里，經過勾股定理可計算出：身高1.80米的人，能看到的地平線距離約為4.8公里。需要說明的是，假設更遠的位置有足夠高的物體，比如山峰，則人類的可見距離將大大增加。 如果人站在較高的山或建筑物上，則可以望見更遠的距離和更大的范圍。依上圖所示，人的視覺可見范圍近似于圓錐體，我們將其暫稱作視域錐。隨著觀測位置的升高，視域錐的范圍將進一步增大。在近地面的范圍之內，觀測位置每升高1米，理論上在地球球冠上的可見面積將增大約40平方公里。繪圖／蕭關

圖中金剛舞女美麗的面容和躍動的S形身姿極具藝術感染力。金剛舞女修長嬌美，膚色各異，舞姿多變，手持各類樂器、法器，上身裸露，僅著寶冠纓絡，帶有明顯的早期印度—尼泊爾造形風格特征。

泥石流——震后汶川的主要地質災害 汶川縣七盤溝 汶川縣七盤溝主溝長15公里，左右兩岸分布有大小支溝8條，地處高山峽谷區(qū)，極易發(fā)生泥石流。2013年7月7—9日，汶川縣境內連續(xù)遭受強降雨，距汶川縣城下游5公里處的七盤溝突發(fā)山洪泥石流災害，78萬方固體物質沖出溝道，形成的堆積扇面積達1.04平方公里，新建的都汶高速公路被阻斷，附近新橋村、威州市場、阿壩州車管所、七盤溝變電站也被全部淹沒，導致汶川縣城全面停水停電。

曲峽加石灰?guī)r地貌，是太行山曲峽的經典形象 在山西陽城縣的沁河峽谷，一條鐵路“洞穿”了峽谷一側太行山嶂石巖地貌的巖層，為封閉的峽谷帶來巨大的變化。河流深切的曲峽，再加上峽谷兩側典型的石灰?guī)r地貌，臺壁交錯，谷幽峰奇，形成氣勢恢弘的大峽谷風光，由此也構成了北方山水景觀的典型之作。由于太行山是山西高原—內蒙古高原邊緣強烈抬升的斷塊山，因此具有了形成曲峽的良好條件。有意思的是，雖然太行山巍峨高聳，卻并不是河流的分水嶺，太行山的河流水系是橫穿山脈而過的。借助山西高原和華北平原之間的巨大地勢反差，流經太行山的眾多河流徑直橫切了太行山主脈，由此也形成了許多幽深的峽谷。

從波特蘭市區(qū)能夠看到至少三座明顯的雪山 在波特蘭市區(qū)周邊有三座雪山，分別是圣海倫斯火山、亞當斯山和胡德山。由于波特蘭市區(qū)周邊沒有其他海拔較高的山脈遮擋，從市區(qū)能夠直接欣賞到這三座典型的雪山景觀。而著名的雷尼爾火山由于與圣海倫斯火山和波特蘭剛好分布在一條直線上，并不在波特蘭的觀測范圍內。

圖為桑耶寺外景（攝影／南木加）

毛冠鹿

滑坡——旅行者最害怕遇到的地質災害 九寨溝景區(qū) 九寨溝風景名勝區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內，豐富的植被和多元的景觀吸引眾多中外游客前往游玩。但美景猶如美人，不是輕易可以看到的。九寨溝地處青藏高原、川西高原、山地向四川盆地過渡地帶，這里地殼運動活躍，且山高路險，經常發(fā)生山體崩塌、滑坡等地質災害。今年8月8日九寨溝地震期間，著名景觀鏡海周邊發(fā)生多處崩塌、滑坡災害，原路邊的防護網被撕裂破壞，對景點及公路構成重大威脅。

高峽出平湖，這是眾多太行山峽谷共同面臨的命運 白河大峽谷本是北京地區(qū)不可多得的高山峽谷景觀，因為筑壩蓄水，修建了白河堡水庫，這段昔日的白河峽谷成為了一片平靜的湖面。許多大壩的修建，形成了高峽平湖，這也是眾多太行山峽谷共同面臨的命運。白河堡水庫位于北京延慶區(qū)香營鄉(xiāng)，它得名于明代要塞靖安堡，因靖安堡扼守白河峽谷，所以又被稱為白河堡。水庫通過長達7000多米的輸水隧洞，將白河水引到山前，為延慶的經濟社會發(fā)展提供了水源，同時向官廳水庫和十三陵水庫補水，是跨流域對水資源進行調配的重要水利樞紐。攝影／張進利

海菜花的另一個身份鮮香清新龍爪菜 在云南，海菜花是頗受歡迎的美味，人稱“龍爪菜”?？汕宄椿蜃鰷?，口感清新，是頗有名的地方菜。幾十年前海菜花到處盛開時，是隨手可得的美食。后天然海菜花越來越少，人們對這種“小時候的味道”的懷念卻也日益增長。目前，少量的人工種植是保留這種傳統(tǒng)菜的方式。圖為云南某酒店中的海菜花食材。

里昂是法國東南部奧弗涅—羅納—阿爾卑斯大區(qū)的首府，人們印象中的里昂，大多充斥著法國第二大經濟中心、絲綢之都等字眼。而在里昂遙望雪山，意外地給這座繁忙的世界人文遺產城市增添了幾分冰雪的浪漫。

桑耶寺壁畫《朝覲圖》局部，展現了西藏寫實肖像的高超技藝 這組肖像展現了班覺杰布的造形天賦和西藏繪畫罕見的寫實肖像的才能。人物中有活佛的近侍持香、讀文、奏樂，寧靜莊重舉止文雅；有熱誠急切的高僧、涵養(yǎng)深厚和賢淑文靜的貴族男女、清朝的駐藏官員、漢族信眾、不丹婦女、印度和尼泊爾等國的香客、神情熱切激動不已的僧眾等（下圖）。畫面中，人物的種族特征、性格特征、階層特征被表現得真實而準確，一目了然，人物的神情及內心世界也被深入地挖掘出來。人物面部肖像化的寫實追求和對世間人物形象刻畫的極大興趣，與畫家身份的改變有一定關系。15世紀以前，畫家以畫僧為主體，大部分是出家人，他們自然會把修行的熱情轉至畫面，主尊的表現往往是出自于對宗教的虔誠與感動。從15到19世紀，畫家的身份由僧到俗經歷了一個漫長的發(fā)展過程，畫家中的主體不再是僧人，而是寺院之外收徒接活的畫師，雖也是佛教信徒，但更是掌握了家族繪畫手藝的俗人，世間萬物的美艷多彩更多地吸引著他們的注意力和探求的欲望。這一轉變在仲多·班覺杰布的畫中表現得再明顯不過了。

血雉

泥石流——舟曲縣地質災害中的頑疾 甘肅省甘南藏族自治州舟曲縣 甘肅省甘南藏族自治州舟曲縣位于岷山地震帶的北端，是一個地震活動較多的區(qū)域，地質結構不穩(wěn)定，巖層破碎，而且舟曲縣處在白龍江上游的高山峽谷地區(qū)，河床到山頂的相對高差為2500米，在重力的作用下極易發(fā)生山體崩塌滑坡。2010年8月，持續(xù)的暴雨沖刷著舟曲縣，被困家中的人們惴惴不安。直到8日，人們擔心的事情還是發(fā)生了，舟曲縣三眼裕溝暴發(fā)特大山洪泥石流災害，縣城由北向南長5公里、寬500米的區(qū)域被夷為平地，泥石流沖進白龍江，形成堰塞湖，造成水位上升約10米，淹沒大半個縣城。 攝影／余斌

崔之久 北京大學城市與環(huán)境學院教授 繪圖／衛(wèi)東青團隊

攝影手記 撰文／吳雙 攝影／李波 作為一名生物專業(yè)的植物攝影人，探究植物的奧秘是一種本能。多年來，我一直在跟蹤拍攝海菜花，對靖西海菜花尤為關注。海菜花像是隱士和精靈，多年間，我目睹了不少地點海菜花種群數量的變遷。有的漸漸消亡，讓我深感憂慮，后悔沒有早幾年來拍攝，總有香銷玉殞的感傷。有時，又聽聞某地已經消失多年的海菜花再次現身，讓我大為驚喜。人們把水仙花稱為“凌波仙子”，可在我來看，海菜花更有資格擔當這個稱號。有時也不免感嘆，可惜海菜花沒有生長在詩人輩出的江南，也不屬于詩經的故鄉(xiāng)，以至于難以找到美妙的古典詩詞來歌詠

李忠東 四川省地質礦產勘查開發(fā)局物探隊副總工程師

山西靈丘縣隘門峽的唐河曲峽景觀繪圖（由西北向東南望） 這一段的曲峽，有著發(fā)育完美的曲面長崖。

月夜花海 落入人間的銀河 海菜花海之中的清晨和夜色都格外驚艷。太陽升起的時候，海菜花便悄然開放，如百褶裙般的花瓣輕靈地伸展開來；夜幕降臨之后，清波中的玉白花朵映照著星光，像是地上的銀河。

光華大道路口——成都鬧市，平地就能看到“蜀山皇后” 在成都的十字街頭，同樣有看到雪山的機會。圖片拍攝于溫江區(qū)的光華大道，被譽為“蜀山皇后”的幺妹峰仿佛就在不遠處?？諝饽芤姸群玫娜兆永?，騎著共享單車從鬧市經過，不經意間抬頭遠望，或許就能看到令人難以置信的美景。攝影／田相和

于小冬 天津美術學院 油畫系 教授 著有《藏傳佛教繪畫史》 繪圖／衛(wèi)東青團隊

水鹿

太行山是中國曲峽最為發(fā)育的山脈 雪后初晴，在河南輝縣市黃崖根，幽深的太行山峽谷兩側的嶂石巖上方云霧繚繞，仿佛是一片人間仙境。位于中國地勢二、三級階梯之間的太行山，是中國曲流峽谷（簡稱曲峽）最為發(fā)育的山脈。一些規(guī)模較大的主干河流，例如沁河、丹河、淇河、濁漳河、清漳河、唐河、拒馬河、白河等（也包括這些主干河流的許多支流），在流經太行山地區(qū)時，形成了眾多猶如草原“蛇曲”一樣的曲峽地理景觀。這是因為，在早期的古平原面上，這些河流就已形成了曲流，后來經地殼抬升，河流下切時保留和繼承了原來的曲流形態(tài)。攝影／王樹洲

撰文／朱千華 繪圖/朱勝昔

接上圖 攝影／尹攀

六頭瓦姆 二十八瓦姆之一，屬于“曾地族”。除了曾地族，瓦姆們還有“哉嗎族”和“姐莫族”。他們形態(tài)各異，很多能力比人要厲害得多，力氣大、速度快，還能穿梭于各個“道”，他們聽從護法的指揮，有很強的執(zhí)行能力，卻沒有慈悲心。

龍慶峽因秀麗與雄奇被譽為北京的“小漓江” 龍慶峽遙感圖。龍慶峽位于北京延慶區(qū)古城村西北的古城河口，距北京城區(qū)85公里。它古稱“古城九曲”，被譽為北京的“小漓江”，7公里長的峽谷既有南方的秀麗，又有北方的雄奇。龍慶峽位于媯水河上，媯水河是永定河的一條支流，而永定河又被譽為北京的母親河。在永定河上游河谷，從官廳水庫大壩到沿河城這一段，被認為是永定河峽谷的精華所在。

成都市區(qū)可見的雪山與市區(qū)位置關系圖 成都可見的高山，如圖所示。其中最為著名的山峰，當屬貢嘎山和四姑娘山的幺妹峰——它們分別位于成都市西偏南和西偏北約27°的位置。從地圖上看，市中心的天府廣場至幺妹峰直線距離約為120公里，至貢嘎山則有237公里。

寒林主 住在天葬臺的眾生，能力強大，以人骨為食。

圖為拒馬河典型曲峽河段的遙感圖。

接上圖 攝影／尹攀

紅九頭瓦姆 二十八瓦姆之一，屬于“曾地族”。

牧民家畜經常被狼、金錢豹、雪豹等猛獸襲擊 在新龍野生動物眾多，人獸沖突問題也變得越來越嚴重。牧民的家畜經常被狼、金錢豹、雪豹等猛獸襲擊。當地牧民認為，除了金錢豹，狼才是殺死最多家畜的動物。從“貓盟”的拍攝來看，他們在這里拍到狼的次數和數量確實非常之多。

肩水金關就像位于河流的“肩膀”上 肩水金關的所在之處是黑河下游一處河道由寬變窄處，像是在河流的肩膀上，相傳“肩水”之名即由此而來。如果把肩水金關與東西兩側的漢長城連接起來，“肩膀”的輪廓就變得更為明顯。

丹河曲峽 最具觀賞性的是它的高位古牛軛湖 這是山西澤州縣郭壁村一帶的丹河曲峽及其離堆山、高位古牛軛湖景觀繪圖（由東向西望，資料來源／范曉?繪圖／佐佑）。牛軛湖是指河曲發(fā)育的河流，隨著流水的沖刷與侵蝕，河流愈來愈彎曲，最后導致河流自然截彎取直，河水由取直部位徑直流去，原來彎曲的河道被廢棄，形成湖泊。因為這種湖泊的形狀恰似牛軛，故稱為牛軛湖。由于河流的下切并未停止，當新河道進一步加深時，牛軛湖所在的古河曲就成為懸在高處的懸谷，也稱為高位牛軛湖。

最后的花海桃源？ 廣西壯族自治區(qū)的靖西市一帶是典型的喀斯特地貌，石山眾多，清水河曲折，宛如另一個版本的漓江山水?！八髑嗔_帶，山如碧玉簪”的寶地卻已不再是海菜花安然無虞的桃花源。圖為當地的鵝泉河，這里曾分布著大量的海菜花。2013年10月拍攝這張照片時，其數量已經比最盛年份明顯減少。到了今年，青山綠水看似依舊，花兒卻已幾乎難以尋覓。

馬鹿

這里的戰(zhàn)略位置十分重要，如果不設關防守，敵人就可逆黑河而上，直入河西走廊。秦末漢初之際，匈奴的騎兵就是沿這條路線攻入河西走廊的。在公元前121年的 “河西之戰(zhàn)”中，《史記》載霍去病率軍出北地、過居延、攻祁連山，大敗匈奴，也有推測是從黑河沿線進軍的。

太行山脈曲峽典型分布地段示意圖 從這張地圖可以看出，從南到北，有數條大河切穿了太行山的主脈。河流流經的太行山主脈區(qū)域，也正是曲峽最為壯觀的區(qū)域。太行山并不是這些河流的分水嶺，很多河流都是切穿太行山主脈的。這是因為太行山與華北平原有較大的海拔高差。發(fā)源于太行山的河流從高山流入平原時，具備了很大的勢能，因此溯源侵蝕作用都很強，最后切穿太行山脈的主脈，并由此形成了極為幽深、壯美的曲峽景觀。資料來源／范曉 繪圖／孟凡萌

海菜花的“情侶照” 海菜花雌雄異株。雄花有幾厘米長的花梗，開花時會向上彎曲，使花瓣亭亭玉立于水面之上；雌花子房下位，花梗極短，所以一般都是貼著水面開放?；ɡ僭谔炝習r開始綻放，1-2小時內3片潔白的花瓣就可以開到最大。雌花受粉后，長長的花序梗會作螺旋狀卷曲，把雌花苞拉進水底，子房在水下發(fā)育成果實。圖中偏上出水的為雄花，偏下貼在水面上的為雌花。

2017年6月5日,全景長卷為成都可見的雪山記錄“全家?！?2017年6月5日晨6：25分，攝影師尹攀在成都市郫都區(qū)拍到了230公里以外的四川省最高峰——海拔7556米的貢嘎山（圖中最左側的白色雪峰），這是成都中心城區(qū)第一次拍到如此清晰的貢嘎山。這幅全景長卷是由27張照片拼接而成，從左至右，可以清晰看到貢嘎山系諸峰、大雪塘、被云霧纏繞的幺妹峰等雪峰，以及華西雨屏雙峰（成都山友暫定的名字）、火燒杠、光光山、九頂山等邛崍山脈和龍門山脈的主要山峰。攝影／尹攀

林麝

“三城一關”是黑河流域的重要防線 圍繞著肩水金關有一整套的防御體系?！叭且魂P”是后世的叫法，在西漢時其實只有“兩城一關”，即肩水金關、地灣城和東大灣城（西大灣城為西漢后所建，與東大灣城形成了隔河相望的“肩水障”）。其中，肩水金關是關口，是防御和作戰(zhàn)先鋒，地灣城是用來保護肩水金關的軍用城堡，東大灣城則是有肩水都尉坐鎮(zhèn)指揮的更高一級城堡。它們與長城和烽火臺一起，組成了黑河這段流域的防御體系。 障：都尉或侯官的治所，是整個防御體系的核心。 烽燧：最基礎的防御設施，為戍卒駐守之處，具有瞭望、傳遞警訊等功能。 塢：戍卒居住生活之所，附屬于障或燧，從而組成相對完整的防御設施。 虎落尖樁：裸露在地面、較為密集的樁頭，五六十厘米高，為防止闖關而沿城墻外圍栽立。

比什凱克，吉爾吉斯斯坦的首都擁有雪山構建的天際線 很少有人能想到，坐落在天山西麓至帕米爾高原這片區(qū)域的城市，同樣擁有仰望雪山的絕佳條件。吉爾吉斯斯坦的首都比什凱克，便是座雪山腳下的中亞重鎮(zhèn)。在亞洲腹地，像比什凱克這樣能夠看到雪山的城市，還有吉爾吉斯斯坦的奧什、哈薩克斯坦的阿拉木圖、烏茲別克斯坦的費爾干納等地。不過稍有遺憾的是，托木爾峰、索莫尼峰等海拔超過7000米的高山，多被山巒遮擋，難以在上述城市中看到。

近十萬觀眾，數十位舞者，戲里戲外，如醉如癡 深邃的藍天下，矗立的群峰間，近十萬觀眾匯聚在孜珠寺前，觀禮每12年才上演一次的“極樂與地獄”神舞?！皹O樂與地獄”神舞源自苯教經典《桑阿林巴說閻羅十判善惡經》，講述了十個靈魂在去世后來到被稱為“中陰”的審判所，接受對其前生的審查，然后被判往來世投生之所的故事。神舞劇情生動，舞者身披七彩，頭戴各種面具，奔跑跳躍呼哨旋轉，全身心地投入其中，而現場觀眾也被感染，沉浸在表演中如醉如癡。

黑河沿線既是交通線也是生命線，是匈奴侵襲的重點地區(qū) 黑河由南向北流淌，河兩側分別為山脈和沙漠，這里不但是一條內蒙古高原直通河西走廊的地理“豁口”，而且沿河綠洲不絕，尾閭地區(qū)的居延澤周邊更是水草豐美，是北方游牧民族的向往之地。漢武帝初期，黑河流域便是匈奴與西漢軍隊對峙、爭奪的焦點，后西漢軍隊擊退匈奴，在這里修建肩水金關、居延塞等塞防設施，此處便成為抵御北部匈奴侵擾的重要屏障之一。肩水金關遂與河西走廊的西部門戶陽關和玉門關并稱為“河西三關”。

神舞結束了一切都歸于平靜 神舞的全部儀式結束后，人們帶著收獲和美好的記憶離開了孜珠山。曾經鋪滿山谷的帳篷，一夜之間消失得無影無蹤，延續(xù)近一個月的熱鬧好像從未發(fā)生過。但相信每個觀看了神舞的人們，在內心深處都留下了不可磨滅的印記和感悟。

鬣羚

綠寶石般的熒光是個美麗的陷阱？ 古人在對發(fā)光蘑菇沒有科學的認識之前，在幽暗的密林深處看到幽幽的綠色熒光，內心一定充滿恐懼和敬畏。早期北美洲的土著居民將發(fā)光蘑菇稱作“鬼火”，日本民間也有將其稱作“狐火”的說法。發(fā)光蘑菇用這樣醒目的方式展示自己的意圖是什么呢？其實科學界并未真正揭開這個謎題，目前最受認可的說法是，蘑菇通過熒光吸引喜歡在夜間活動的昆蟲，昆蟲在蘑菇間爬行，會粘上孢子。它們用這樣的方式，請昆蟲幫忙把自己的“子嗣”傳播到更遠的地方去。在濃密而少風的雨林里，這不失為一種繁衍后代的重要戰(zhàn)略。但對于只有菌絲發(fā)光的蘑菇來說，這個說法就不適用了。

障城的墻體由夯土筑成，障門朝西。走進障城，可以看到城墻上布滿了許多大小不一的窟窿，據考證，這是當年支撐房屋的木料留下的。障城有兩層房舍，上層用于瞭望，下層用來居住。

圖為九女仙湖的遙感圖。沁河發(fā)源于山西沁源縣西北太岳山東麓（也有人認為沁河發(fā)源于山西平遙縣黑城村），往南經安澤、沁水、陽城，切穿太行山，形成了眾多深邃的曲峽。在山西省境內，沁河的主要支流有丹河、陽城河、端氏河、獲澤河等河流。沁河從太行山流入河南，最后注入黃河。

海菜花的中國家族肖像 家族中的四位成員皆為中國特有種，分別為海菜花原變種、波葉海菜花、靖西海菜花和路南海菜花。插圖展示了特點較明顯的3種。 圖為：海菜花（原變種） Ottelia.acuminata var. acuminata廣泛分布于云南、貴州、四川、廣西、廣東、海南等地，是云南高原湖泊最有代表性的水生植物。葉形變化極大，從寬心形到卵圓形再到披針形均有，而隨著生長階段的不同葉形也會變化；佛焰苞有2—6條棱，有時在棱的先端有刺；果實三棱，有時有疣刺。

日內瓦、里昂乃至威尼斯，均能在城中領略阿爾卑斯山的風景 身在歐洲享譽世界的都會里，滿眼盡是車水馬龍的繁華，人們沉浸于此，往往忽略繁華背后那道高聳如云的白色風景線。瑞士日內瓦是設有諸多國際組織的國際都會，航拍視角下，城市盡頭聳立的阿爾卑斯山脈格外突出，與深綠的萊芒湖形成一道湖光山色的縮影。

十幕審判判盡世間眾相 “極樂與地獄”神舞的每一幕大致都有如下幾步：閻羅王一聲令下，瓦姆們開始呼嘯、旋轉、四散奔跑，追捕審判對象。

在森林里找動物也是要憑借一些技巧和經驗的。出野外時，大家會不時共同切磋紅外相機的使用。對山林很熟悉的幾個人很快便能了解如何在獸道上卡點找“貓”。

隨著時間的推移，這座邊塞雄關趨于沉寂 今天漫步在肩水金關一帶，關城、烽燧、長城遺跡依然清晰可見，站在曠野中，仍能想象它們當年的雄風。這個防御體系曾經維護著身后綠洲的繁榮，但是，隨著北方戰(zhàn)事的平靜，再加上綠洲上聚集的人口超出了土地承載力，這片綠洲逐漸被放棄。圖為肩水金關（左）和地灣城（右）遺址。

碧波仙蹤 水環(huán)境的檢測器 海菜花的個性“清高”，一般只能在較為清澈的Ⅰ類、Ⅱ類水中生長，一旦遭遇污染，便難以生存。這也是近幾十年來海菜花群落快速消亡的重要原因，海菜花對于“潔凈”的堅守，不禁讓人聯想起傳說中那“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”的神鳥。這種嬌弱而倔強的花朵，也給人類敲響了環(huán)境警鐘。攝影／王滋創(chuàng)

十二年演一次神舞十二年修一次甘露 甘露是類似“丹藥”的法物，許多藏人把甘露終生帶在身邊，作為保佑身心的珍寶。每到“極樂與地獄”神舞上演前18天，孜珠寺的僧人們就會按照苯教儀軌修甘露，僧人們要背整袋的甘露轉孜珠山，使甘露獲得孜珠歷代賢者的加持，之后甘露被置于專設的供壇上，40位僧侶圍繞供壇不間斷地誦經21個晝夜，才能功德圓滿。甘露難得，孜珠寺12年才修一次的甘露更是一粒難求，來到孜珠山觀禮神舞的人們，無不熱切地期待得到珍貴的孜珠甘露。攝影／張鵬

中國已知發(fā)光蘑菇分布圖 現今世界上已知的發(fā)光蘑菇有71種，在我國目前有記載的發(fā)光蘑菇約11種，除了生長在溫帶的長白山闊葉林里的月夜菌，其他發(fā)光蘑菇主要生長在廣東、福建、云南南部和西藏南部的亞熱帶或熱帶雨林里。由于不易觀察，生境隱秘，且分類混亂，一定還有許多種類的發(fā)光蘑菇等待人類去發(fā)現。繪圖／宋曉龍

從半空俯瞰，肩水金關遺址和身后不遠處的地灣城遺址盡收眼底?？梢郧逦乜吹剑缢痍P遺址分為大小兩個方形，大的方形是塢院，旁邊較小的方形是關門，關門連接著的一列通向天邊的凸起痕跡，則是漢長城遺存——西漢時期，它們組成了一道堅不可摧的防線，將身后的綠洲牢牢守護了起來。不過，兩千年的風霜已經將這座邊塞雄關的昔日雄風消磨殆盡，只有黑河的河水還在靜靜流淌。

圖左：海菜花（原變種）的雄花 圖右：海菜花（原變種）的雌花

落基山脈為北美很多城市提供了豐富的雪山景觀 從美國波特蘭市區(qū)向東南方向眺望，距離不到80公里的胡德山山頂上白雪皚皚，一覽無遺。作為北美洲的“脊骨”，落基山脈南北縱橫4800公里，分布著眾多小山脈，其中許多山脈高聳入云，白雪覆頂。在這些雪山周邊，還矗立著很多著名的大型城市，比如加拿大的溫哥華，美國的西雅圖以及上圖的波特蘭。

特定的紫外線波長更易激發(fā)礦物的熒光反應 在光譜中，根據波長的不同，光線可分為X射線、紫外線、可見光和紅外線等。在紫外線照射下的發(fā)光，是熒光礦物最常見的熒光現象。紫外線又可分為長波、中波和短波等幾種不同波段，在254及365納米附近的波長更易激發(fā)熒光（繪圖／章佳杰）。

五位判官分別對其進行審判，圖為猴判官用善惡秤在稱量善惡；最后再由閻羅王宣布對其的審判。

白唇鹿

膠孔菌 攝影／Daniel Winkler

張德芳 甘肅簡牘博物館?館長 西北師范大學?博士生導師

波葉海菜花 O.acuminata var. crispa 僅分布于瀘沽湖，與海菜花原變種生活在同一湖中而生境不同。葉片邊緣波浪形翻卷如海帶，水位較淺的植株葉片更為卷曲；佛焰苞沿著脈有凸起的帶有鋸齒的翅，翅之間有明顯的疣刺；果實亦有翅，翅上和翅之間有疣刺。

加德滿都，一扇朝北的窗讓你望見喜馬拉雅 尼泊爾的首都加德滿都位于喜馬拉雅山脈南麓，這座城市與包括珠峰在內的多座8000米級雪山直線距離不過百余公里。然而綿延的山地，阻擋了從城市眺望世界最高峰的角度，令人遺憾。盡管如此，天氣晴好的日子，在加德滿都仍然可以向北看到喜馬拉雅山脈多座海拔超過7000米的雪山。

人民幣的防偽標識就是利用了紫外線激發(fā)熒光反應的原理（攝影／章佳杰）。

在審判過程中，代表其習性中善與惡的白衣人與黑衣人，始終伴隨在審判對象的身側。黑惡性不斷表現對善良的漠視，對任性的放縱；白善性則穩(wěn)重謙恭，據理而辯，不斷引領觀眾高聲誦唱光明智慧的八字真言。

受當地藏傳佛教的保護，這里人和自然和諧共處著 受當地藏傳佛教的保護，這里是眾多野生動物的樂土。這里獨特、悠久的傳統(tǒng)文化，給這片區(qū)域內的野生動物提供了更友好和包容的環(huán)境，使得人與自然保持了一種相互交融、和諧共存的關系，并一直保存至今。圖為在新龍縣的寺廟前，一個喇嘛正在喂食一群白馬雞。

熒光礦物的世界奇幻瑰麗，充滿魅力 天然礦物的發(fā)光現象,很早就引起了人們的注意，但直到1955年以后，礦物發(fā)光的近代概念才得以確立。簡單地說，熒光礦物的發(fā)光原理，就是在礦物吸收外界能量后將其以可見光的形式發(fā)射出來。目前為止，全世界已經發(fā)現的礦物有5000多種，但具有熒光性的僅200種左右。圖為在紫外線照射下發(fā)出粉紅色熒光的長石，以及發(fā)出白色熒光的白鎢礦。

神舞審判后的第二天，還要舉行重要的超度與祈福儀式 “極樂與地獄”神舞表演的第二天，要舉行超度和祈福儀式。苯教認為，對因果缺乏認識的靈魂容易在去世后迷失自己，超度是一種特別的力量，能夠讓靈魂警醒，明白前生已逝，來世可求，積極向前。這種觀念在藏族深入人心，不僅超度亡靈成了風俗習慣，而且超度的精神也滲透到藏族此生的生活態(tài)度里，讓他們更容易放下過去，面對未來。孜珠寺神舞法會上的超度，對廣大藏族民眾而言，是一個美好重生的承諾。

鼠兔

城中看雪峰，悄然成為成都新興的時尚 2017年秋季的幾場雨，沖刷掉了成都上空的塵霾。9月6日這天，四姑娘山的幺妹峰悄然出現在天際（上圖）。在霞光照射下，海拔6250米的主峰峰頂散發(fā)著溫潤的光澤。觀測機會稍縱即逝——十來分鐘之后，雪山隱去了身影。攝影／田相和

紫外燈使黑暗中的礦堆變得生機勃勃 內蒙古赤峰市的黃崗梁礦區(qū)主要開采鐵礦、鉛鋅礦和鎢礦。白天，這里呈現出一片單調的灰色，唯一的亮色是旁邊的樺樹林。

丁真活佛的小樓外，信眾們排著長隊等待接受活佛的祈福 在孜珠寺“極樂與地獄”神舞上演的這個月中，從月初開始每天上午到傍晚，孜珠寺的現任住持丁真俄色活佛居住的小樓外常常排著找不到隊尾的長隊。信眾們胸背相貼，一步一挪地等待著，等待接受丁真活佛的祈福，或是向活佛提出困擾在自己心中的難題，期待活佛能夠答疑解惑、指點迷津。攝影／劉海鋼

李晟 北京大學生命科學學院?研究員 IUCN貓科動物專家組?成員

紫外線 攝影/張超

白馬雞

未來我們也會擁有電影《阿凡達》中夢幻的發(fā)光世界 現在有學者研究發(fā)現發(fā)光蘑菇的發(fā)光機制和一種普遍存在于植物體內的物質——香豆酸有著密切的關聯。如果能夠把發(fā)光蘑菇的發(fā)光基因導入植物細胞內，那么植物就可以發(fā)出綠色的光芒，也許未來我們可以制造出會發(fā)光的行道樹。這是一個有點科幻色彩的設想，也許在不遠的將來，我們也會擁有一個如電影《阿凡達》中描繪的夢幻絢爛的發(fā)光雨林。

可見光 攝影/張超

夜幕與燈火、黑暗與光明，提醒著我們不斷審視自己內心的善惡 夜幕中燈火璀璨的孜珠寺，讓人感悟到光明的可貴，也感受到沉靜的力量。看過三次“極樂與地獄”神舞就不會墮入惡道的說法也許未必人人都相信，但神舞所昭示的善惡觀，啟迪人們對自己內心的審視，卻會令每一位觀者受益終生。

旱獺

攝影／So Yamashita

到了晚上，在李振宇帶來的紫外燈的照射下，這里的礦堆卻呈現出了令人難以置信的豐富色彩。

孜珠寺，雍仲苯教最古老、最重要的寺廟之一 在西藏自治區(qū)東部昌都市有一座著名的神山——孜珠山（見地圖），孜珠山海拔4800米左右，峰巒之間層層疊綴著眾多大殿、經堂、僧舍，這就是孜珠寺，是雍仲苯教最古老、最重要寺廟之一。據傳，孜珠寺始建于三千年前，由苯教導師穆邦薩東所創(chuàng)立。由于地處險峻高山，遠離世俗社會，三千多年來，孜珠寺保存和繼承了許多獨一無二的苯教經典、儀軌等。

香鼬

《朝覲圖》的世俗人物畫得極為鮮活，堪稱西藏肖像藝術之冠 這是西藏畫家仲多·班覺杰布在熱振攝政時期（1934—1940年），在桑耶寺二樓大殿門廳內留下的一鋪著名的《朝覲圖》壁畫。仲多·班覺杰布是西藏20世紀初一位非常了不起的藝術大師。這鋪壁畫表現的是各國各界各族僧俗信眾覲見五世達賴和四世班禪的場面。壁畫構圖和布局的安排是：覲見的信眾被畫得較大，甚至超過了上段的法王金剛，與五世達賴左側的固始汗和右側的第司·桑結嘉措差不多，這在以往的壁畫中是從未有過的?？梢钥闯龃藭r俗間世人的現實生活已受到重視，另外更重要的原因應該是畫師擅長表現各色人物的肖像，其作畫的興趣點不在神像中，而世俗人物卻畫得很鮮活，其出色程度可稱西藏肖像藝術之冠。這幅壁畫實現了寫實的目的，同時又保持了西藏繪畫語言的獨特性。這一點與中國美術史上的明清肖像不無相似之處。

野豬

四川地震發(fā)生頻率區(qū)域圖

放在箱里是石頭，拿到燈下是“寶貝” 李振宇的大多數收藏平時收在標本箱里，一放到紫外燈下就成了光芒四射的“寶物”（下圖）。它們有的是他親自從礦山采集回來的，有的是從市場上購買來的。李振宇說，雖然表面看上去它們與隨處都能找到的石頭沒什么區(qū)別，但收集它們的過程其實非常不易，仿佛大海撈針。15年來，他已經積攢了六七千塊熒光礦物，標本箱堆滿了整間庫房。

寒林主

新龍?zhí)厥獾牡乩砦恢煤腿宋沫h(huán)境造就了一片野生動物樂土 新龍縣所屬的甘孜藏族自治州的地理位置非常特殊，它地處西南山地——中國生物多樣性最豐富的地區(qū)之一，也是特有物種非常集中分布的區(qū)域。從南北方向上看，生物地理區(qū)系上的東洋界和古北界在此地形成過渡地帶；而從東西方向看，青藏高原在這個區(qū)域開始向海拔更低處過渡，從干冷的高原面向濕潤的季風區(qū)開始轉換，海拔高度隨之下降，此上的荒漠草原開始被森林取代。在兩個過渡帶的作用下，甘孜出現了奇異的動物區(qū)系交替存在的現象，東洋界的南方物種、古北界的北方物種和高原物種在這里相遇。具體到新龍縣，它位于川西高原上，屬橫斷山脈中部的沙魯里山脈。這里的地形豐富多樣，從高海拔的流石灘—石山草甸，到河谷地帶的闊葉林，以及覆蓋范圍最廣泛的針闊混交林與暗針葉林。生境在垂直距離上明顯分層，海拔高差大，景觀豐富，所以有著極其豐富的生物多樣性。

這里的世界猶如跌落林間的地上銀河 發(fā)光蘑菇的種類不同，發(fā)光部位也不同，比如小菇屬的發(fā)光蘑菇大部分是菌蓋發(fā)光；金錢菌和毛金錢菌是菌核發(fā)光；月夜菌是菌褶發(fā)光；而熒光小菇除了菌蓋發(fā)光，孢子也會發(fā)光，猶如點點星光飄落在枯枝或落葉上。在廣東省惠州市龍門縣南昆山自然保護區(qū)里，每當夜幕降臨，林子里猶如打開了若干盞夜光燈，出現許多“夜光樹”。夜光樹上的綠色精靈除了側耳菌，還有密布在樹皮和木質層的菌絲。這些精靈以暗夜為幕布，以樹木和落葉為舞臺，營造出一個搖曳璀璨的發(fā)光世界，猶如天上的銀河跌落林間。

貢嘎曲德寺壁畫，出自青孜畫派創(chuàng)始人之手 這是貢嘎曲德寺密宗殿壁畫局部，繪制時間為15世紀，繪制人為青孜畫派創(chuàng)始人崗堆·青孜欽莫。這鋪壁畫是依據藏傳佛教根本續(xù)經典繪制的，內容涉及42個善相和58個怒相本尊壇城。該壁畫局部是由左、中、右三組組成，其中左側一組，主尊為財寶天王（北方多聞天王）乘綠鬃白獅相，其上下方分別為8路財神和6尊供養(yǎng)天女；中間一組，主尊為揚達嘿嚕嘎（吉祥金剛），其上下共繪20尊空行母；右側一組，主尊為布達嘿嚕嘎擁妃雙身像，其上下共繪19尊護法神。在諸神中，財寶天王是護佑財富和福祿的神靈，最受世人喜愛。揚達嘿嚕嘎，是密宗真實意續(xù)部護法神。布達嘿嚕嘎是佛陀變化的忿怒身。青孜畫派創(chuàng)始人崗堆·青孜欽莫以繪制怒相神見長，與善畫靜相神的勉唐畫派創(chuàng)始人勉拉·頓珠嘉措并稱“一文一武”。這幅壁畫，造形強勁，氣勢宏大，畫面極富動感。其特點是畫技自漢族藝術中吸收的營養(yǎng)較多，但在造形上沒有脫離早期印度—尼泊爾樣式太遠。

艾爾肯·斯地克 新疆師范大學 物理與電子工程學院教授 繪圖／李亞龍

黑惡性 代表眾生習氣中的惡性。

中國有12種野生貓科動物：虎、金錢豹、雪豹、云豹、猞猁、亞洲金貓、豹貓、云貓、亞洲野貓、叢林貓、兔猻和荒漠貓。而四川省甘孜藏族自治州的新龍縣及周邊，就發(fā)現了7種貓科動物。這是已知目前地球上貓科物種最集中的地區(qū)之一。在這片鮮為人知的土地上，眾多野生動物如同生活在世外桃源一般。 攝影／四川林業(yè)&貓盟CFCA

圖為云南盈江秋季集群飛行的緋胸鸚鵡。在中國，這樣的場景并不容易見到，需要在特殊的季節(jié)，才會出現大群緋胸鸚鵡集群覓食的盛況。 攝影／曾祥樂

一個迷人的發(fā)光世界在暗夜下悄悄展露 當夜幕降臨，天空中銀河閃耀、星光璀璨，地上一個絢爛的發(fā)光世界也悄悄展露。這是一個由發(fā)光蘑菇創(chuàng)造的世界，它們在暗夜中發(fā)出綠寶石般的熒光，迷人而夢幻。圖為生長在日本八丈島的熒光小菇。有趣的是，熒光小菇在分類上屬于小菇屬，屬名Mycena在希臘文中的意思就是綠色的燈。攝影／Daniel Winkler

壩體潰決——曾經風光的火花海成了一道美麗的傷痕 阿壩藏族羌族自治州九寨溝景區(qū) 2017年8月8日，九寨溝發(fā)生7.0級地震。如童話般美麗的九寨溝，因地震帶來的創(chuàng)傷而變得千瘡百孔。圖為決堤的火花海，曾經的火花海四周是茂密的樹林，湖水掩映在重重的翠綠之中，像是一塊晶瑩剔透的翡翠。如今火花海風光不再，成了一道美麗的傷痕。這僅僅是地震帶給九寨溝地質災害的一部分，還有很多潛伏的災害——高位崩塌、滑坡、泥石流等。

新龍的高山峽谷地貌形成了無數的陡坡，一方面各種動物都在適應這種地形，另一方面這給調查人員安裝紅外相機帶來了困擾：必須爬到路邊的樹上去才能取得一個合適的正對著路面的視角。據了解，這臺相機多次拍到了金錢豹。

中國鸚鵡家譜 在中國鳥類名錄中，共記錄12種野生鸚鵡，分別是短尾鸚鵡、藍腰鸚鵡、亞歷山大鸚鵡、紅領綠鸚鵡、灰頭鸚鵡、花頭鸚鵡、大紫胸鸚鵡、緋胸鸚鵡、青頭鸚鵡、彩虹鸚鵡、小葵花鳳頭鸚鵡和長尾鸚鵡。其中，灰頭鸚鵡、花頭鸚鵡、大紫胸鸚鵡和緋胸鸚鵡在目前是相對比較容易看到的本土種類；紅領綠鸚鵡、彩虹鸚鵡、小葵花鳳頭鸚鵡三種則屬于原本不在中國分布，而是人工飼養(yǎng)時逃逸或放生后，在中國形成穩(wěn)定野生種群的種類；而短尾鸚鵡、藍腰鸚鵡、亞歷山大鸚鵡、青頭鸚鵡、長尾鸚鵡分布區(qū)域較為狹窄，難得一見。圖為大紫胸鸚鵡

發(fā)光蘑菇的世界神秘而夢幻 發(fā)光蘑菇并不都是我們想象的雨傘狀——小菌柄托著大菌蓋。目前世界上發(fā)現的發(fā)光蘑菇超過71種，它們的外形和大小千差萬別。圖為是一種小菇屬的發(fā)光蘑菇，而下圖是一種膠孔菌。顧名思義，膠孔菌沒有菌柄，而是“身體”上布滿小孔，猶如切開的蓮藕。至于發(fā)光蘑菇的體形，既有手掌大小的月夜菌，也有僅為2毫米的蟻之燈火茸。攝影／Daniel Winkler

基巖滑坡——這種潛伏的地質災害最讓人措手不及 阿壩藏族羌族自治州茂縣疊溪鎮(zhèn) 2017年6月24日5時39分，在四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣疊溪鎮(zhèn)新磨村，絕大多數人們都還在睡夢中，村子旁邊的山體轟然垮塌，大體量的山石從高處滑流而下，造成62戶99人被埋，河道堵塞約1.2公里。這種突然發(fā)生的地質災害讓人措手不及，而引發(fā)這次地質災害發(fā)生的原因卻可以追溯至1933年疊溪發(fā)生的7.5級地震。那次地震造成山體“內傷”嚴重，而2008年，在茂縣的“鄰居”汶川發(fā)生的“5·12”大地震又火上澆油，造成茂縣一帶山體松動，為山體滑坡的發(fā)生提供了物質基礎。新磨村后緣山體巖質滑坡，滑移長度1200米，堆積體堰塞河道長達2000米。

“貓盟”隊員們幾經波折，終于在新龍拍到了雪豹 雪豹分布于中亞高原，我國青藏高原及帕米爾高原地區(qū)為其主要分布區(qū)。它們多棲息于海拔2000—6000米的高山裸巖、高山草甸、高山灌叢和山地針葉林緣，為分布海拔最高的食肉動物。雪豹是“雪山之王”，是中國國家一級保護動物，也是IUCN極危物種。拍攝雪豹不容易，得把紅外相機安放在合適的并且海拔足夠高的地方，經過幾番努力的尋找，“貓盟”隊員終于在新龍拍到了雪豹，還記錄到了一個雪豹家庭。 攝影／四川林業(yè)&貓盟CFCA

九女仙湖攔截沁河水道形成的高峽平湖 九女仙湖本是山西第二大河——沁河的一段峽谷，后來因為人們修建大壩，攔截沁河水道而形成了一段高峽平湖，湖面長達十多公里。

低地平原抬升為山脈后，河流下切，繼承了原來的曲流形態(tài)。繪圖/佐佑

大紫胸鸚鵡分布示意圖

肩水侯官在地灣城的障城內辦公 地灣城是肩水侯官所在地，由塢和障組成，現在保存較好的是障城，它四四方方，遠遠看去像一塊碩大而厚實的豆腐塊，肩水侯官當時就在這里辦公。

圖為肩水金關遺留下來的烽火臺遺址。

沁河在這里發(fā)生了360度大拐彎，形成太行山著名的地質景觀 雪花給“沁河第一灣”披上了一層銀裝，使得這處太行山著名的地質景觀更顯幾分妖嬈。沁河在這里發(fā)生了360度的急劇拐彎，將河流凸岸的寨后村攬入自己的懷抱，也使得過去默默無聞的寨后村因為“沁河第一灣”而名聲鵲起。寨后村位于山西陽城縣東南40公里處的東冶鎮(zhèn)境內，是磨灘村的一個自然村，地處沁河中游。隔著沁河，寨后村的對面就是澤州縣的地盤了。每年春天，這里的桃花和油菜花爭相開放，鮮艷動人，把沁河第一灣裝點得分外美麗。

太行山曲峽形成過程示意圖 早期古平原面上，河流形成的曲流。繪圖/佐佑

花頭鸚鵡

東西大灣城在黑河兩岸遙相呼應 東大灣城與西大灣城位于肩水金關南部約7公里處，兩城隔河相望。東大灣城始建于漢武帝元狩四年（公元前119年），是漢代張掖郡下轄肩水都尉府（相當于現在的軍分區(qū)）的所在，也是這個防御體系中行政級別最高的邊城。

金錢豹適應性強在新龍各地多次被拍到過 金錢豹的適應性很強，它可生存于多種多樣的環(huán)境中，包括森林、灌叢、熱帶雨林、山地、丘陵、平原、干旱地、濕地甚至荒漠等。在我國境內，豹主要生活在有森林的山地中，也有的豹生活在丘陵地帶。在新龍，金錢豹被多次拍到過，并且有的金錢豹還被發(fā)現頻繁出現在海拔4000米以上的高山流石灘地帶，這一般是雪豹喜歡生活的地方。 攝影／四川林業(yè)&貓盟CFCA

在新龍能拍到荒漠貓實屬意外 體形較家貓大，耳端生有一撮短毛。它們不畏氣候的惡劣，在荒漠、山林邊緣、高山灌叢和高山草甸等地帶生活。主要分布于我國新疆、青海、內蒙古、甘肅、四川、寧夏、陜西，國外僅分布于蒙古。在新龍一個美麗的河谷里，布滿了高大的樹木，動物痕跡比比皆是，“貓盟”隊員除了在這里拍到金錢豹、猞猁、豹貓外，還出乎意料地拍到了荒漠貓。攝影／四川林業(yè)&貓盟CFCA

山西澤州縣的丹河曲峽，已是人煙稠密的地區(qū) 山西澤州縣丹河曲峽的河谷地帶，已經是人煙極為稠密、農業(yè)發(fā)達的地區(qū)。丹河是黃河北岸支流沁河的支流，古稱源澤水、泫水、丹水等，主要發(fā)源于山西晉城高平市趙莊丹朱嶺，流經晉城市城區(qū)、郊區(qū)（澤州縣）和河南焦作市、沁陽市，被譽為晉城和焦作的“母親河”。丹河流經的晉豫交界處，為太行山邊緣，形成了很多峽谷?！渡胶＝洝分兴d的“丹林之水出焉，南流注于河”，指明了丹河最初的稱呼，丹河為丹水之俗名。而晉人程璣的《上黨記》所載“丹水出長平北山、南流。秦坑趙眾，流血成河，由是俗名為丹水”，認為丹河的名字來歷與長平之戰(zhàn)有關。而在山西陵川縣古郊鄉(xiāng)抱犢村，這里地處太行腹地，峽谷深深，枯水季節(jié)，谷底的斑駁巖石顯露出來。這里道路艱險人跡罕至，如今反而受到了戶外運動愛好者與攝影師的青睞。

陵川縣太行山峽谷這里的山水之美一直鮮為人知 有人說，太行山把最美的一段給了河南。其實，莽莽南太行山西段還有更美的地方。太行山還特意在山西留下了無法形容的山水之美。比如說鳳凰谷峽谷，它位于山西陵川縣東南部的奪火鄉(xiāng)和馬圪當鄉(xiāng)之間，地處太行山人跡罕至的山坳中，一直不太為外人所知。一座高大滄桑的“石門”，巍然聳立在鳳凰谷里，宛若隱藏于深山里的“桃花源”。

花頭鸚鵡分布示意圖

小菇屬是發(fā)光蘑菇中最大的家族 目前世界上發(fā)現的發(fā)光蘑菇至少有71種。這些發(fā)光蘑菇都是擔子菌門傘菌目下的物種，可以大致分為三類，分別為臍菇屬（Omphalotus）、蜜環(huán)菌屬（Armillaria）和小菇屬（Mycena），不過前兩個屬其實也是小菇屬的近親。小菇屬的形狀基本上都是一個菌柄托著一個菌蓋，只是不同種的菌蓋會有差異。它們是發(fā)光蘑菇中最大的家族，目前記錄有45種，在所有發(fā)光蘑菇中占了近64％，這也是為什么我們一想到發(fā)光蘑菇，腦海中就會出現“小雨傘”。 攝影／So Yamashita

金貓在新龍的生活看起來很不容易 金貓以森林為典型的生境，主要棲息于熱帶和亞熱帶的濕潤常綠闊葉林、混合常綠山地林和干旱落葉林，分布于東南亞一帶。金貓種群分布零散，種群數量呈下降趨勢，在2015年已列入IUCN（世界自然保護聯盟）瀕危物種紅色名錄的近危物種。金貓在強敵環(huán)伺的新龍似乎生存不易，它無法與金錢豹爭奪資源，同時還要和狼、猞猁競爭，生存環(huán)境可謂惡劣。新龍看上去已經接近其分布的北界。 攝影／四川林業(yè)&貓盟CFCA

2015年12月25日，“貓盟”隊員在新龍安裝最后兩臺紅外相機。不久后，這兩臺紅外相機第一次在新龍拍攝到野生雪豹。

每年秋天，是山西長治市平順縣的太行山峽谷最美的季節(jié)，一時間層林盡染，滿目是一派絢麗的秋色。

這是流經太行山的濁漳河切出來的壯美峽谷。峽谷的崖壁上，是人們艱苦修筑出來的“太行天路”，成為溝通大山和峽谷的通途。平順縣的山多，因而峽谷也多，諸如玉峽關峽谷、井底峽谷、不蘭巖峽谷以及沿著漳河而下的眾多峽谷，大都幽深險峻，多彩多姿。在太行山峽谷，枯水季節(jié)，河底巖石顯露出來，其線條極具藝術感。太行山地區(qū)的巖石以石英砂巖、石灰?guī)r和白云巖為主，抗風化、侵蝕能力都很強。

紅領綠鸚鵡

熒光小菇 Mycena chlorophos 攝影／So Yamashita

在新龍到處都有豹貓的蹤跡 豹貓是產于亞洲的貓科動物，在國內也分布比較廣。它的體型與家貓大致相仿，但各亞種的差別比較大。它們主要棲息于山地林區(qū)、郊野灌叢和林緣村寨附近。分布的海拔高度可從低海拔海岸帶一直分布到海拔3000米的高山林區(qū)。在半開闊的稀樹灌叢生境中數量最多。豹貓在新龍很多地方都被發(fā)現。

在北京十渡鎮(zhèn)，拒馬河形成了美麗的曲峽景觀長廊 北京房山區(qū)十渡鎮(zhèn)位于拒馬河兩岸的峽谷地帶，蜿蜒流淌的拒馬河就像一條纏繞著十渡鎮(zhèn)穿行的綠色絲帶（攝影／陳貴兵）。十渡鎮(zhèn)地處太行山區(qū)，山峰與峽谷交錯，有著中國北方少見的喀斯特峰林地貌景觀，這些峰林景觀沿著拒馬河兩岸的峽谷地帶分布，出露的基巖大都是白云巖，屬可溶性鹽巖層，是形成巖溶地貌的基礎。拒馬河發(fā)源于河北淶源縣西北的太行山麓，在穿行太行山中，因水大流急，對所經山地切割作用強烈，多形成兩壁陡峭的峽谷，是一條美麗的曲峽景觀長廊。

紅領綠鸚鵡分布示意圖

在拍到雪豹家庭不遠處，有一只兔猻就在這里活動 大小似家貓，喜歡棲息于沙漠、荒漠、草原或戈壁地區(qū)，能適應寒冷、貧瘠的環(huán)境，常單獨棲居于巖石縫里或利用旱獺的洞穴，棲居高度可達海拔4500米左右的山地。它們主要分布于亞洲中部地帶向東至西伯利亞。在“貓盟”成員第一次在新龍拍攝雪豹的地方不遠處，一個雪豹家庭和一只兔猻就在這里活動，猞猁偶爾也會光顧此地。 攝影／四川林業(yè)&貓盟CFCA

猞猁與其他好幾種貓科動物在同一地點出現過 體型似貓而遠大于貓，耳尖生有黑色聳立簇毛。喜寒，棲息環(huán)境多樣，從亞寒帶針葉林、寒溫帶針闊混交林至高寒草甸、高寒草原、高寒灌叢草原及高寒荒漠與半荒漠等各種環(huán)境均有其足跡。它們廣泛分布于歐洲和亞洲北部。在新龍，很少有紅外相機能反復拍到猞猁，但它確實出現在所有的環(huán)境類型里：在森林里，猞猁與金錢豹、荒漠貓出現在同一地點；在石山上，猞猁和雪豹在同一個區(qū)域活動。而在既沒有雪豹也沒有金錢豹的高原丘陵灌叢地帶，依然有猞猁在活動。攝影／四川林業(yè)&貓盟CFCA

兔猻，這個最可愛的小家伙，主要出現在雪豹的地盤里。它那一本正經的大臉盤多次出現在高山上的相機前，若我們在草原上安裝紅外相機，我相信會收獲更多的兔猻。

灰頭鸚鵡

泥石流——映秀新鎮(zhèn)被洪水圍困淪為“孤島” 汶川縣映秀鎮(zhèn) “5?12”汶川大地震發(fā)生時，汶川縣映秀鎮(zhèn)位于震中區(qū)域，原本秀美的小鎮(zhèn)被夷為平地。震后第二年，一棟棟融合了藏羌風格和川西民居特色的建筑拔地而起，還有十來天，被轉移安置的老城區(qū)居民就能拿到新小區(qū)的鑰匙，重返故里安居樂業(yè)，可災難又一次無情地降臨這個小鎮(zhèn)。在強降雨的作用下，映秀鎮(zhèn)紅椿溝因自然累積和地震松動形成的物質沖向岷江，造成江水改道而水淹映秀新城。

灰頭鸚鵡分布示意圖

山南市的雅魯藏布江兩岸，是一條壁畫藝術長廊 始建于17世紀初的貢嘎夏珠林寺，就矗立在雅魯藏布江的南岸。在山南市，沿著雅魯藏布江的兩岸，分布著許多像夏珠林寺這樣宏偉的寺院，這是一條非常燦爛的壁畫藝術長廊。寺院壁畫的載體是建筑，由于歷代寺院建筑的改擴建甚至損毀重建，相對應的壁畫都會有不同程度的改變。另一方面，出于教派和信仰等因素，寺院壁畫原作也不斷重繪、改繪，從而風格變得多元化。西藏壁畫受多元文化熏陶，最終形成勉唐、青孜、噶瑪噶赤和新勉唐四大風格流派，而這四大流派的形成，都與山南市有著很深的淵源。攝影／南木加

緋胸鸚鵡

如此多的貓科動物能聚集于此，首先是這里有足夠多的獵物共存 新龍之所以有如此多的位于食物鏈頂端的貓科動物，首先得益于這里有足夠多的獵物共存。在7種貓科（還有3種犬科、7種鼬科、2種熊科）被拍攝到的背后，是支撐這一復雜食肉目群體的重要支柱：豐富的有蹄類動物和其他小型獵物。僅僅在新龍，“貓盟”就拍攝到11種有蹄類動物，其中包括三種大型鹿：馬鹿、水鹿、白唇鹿。此外，已在內地罕見的林麝在新龍尚屬常見。毛冠鹿、馬麝、斑羚、鬣羚、野豬的數量則更加令人放心，在路上都能經常看到它們。在草原上，有不少藏原羚，它們會成為猞猁和狼的獵物；高山上動輒成數百只大群的巖羊，供養(yǎng)著雪山之王——雪豹。圖為巖羊

緋胸鸚鵡分布示意圖

藏原羚

2017年第11期

長尾鸚鵡 繪圖／徐亮

長尾鸚鵡分布示意圖

短尾鸚鵡 繪圖／徐亮

短尾鸚鵡分布示意圖

彩虹鸚鵡 繪圖／徐亮

小葵花鳳頭鸚鵡 繪圖／徐亮

亞歷山大鸚鵡 繪圖／徐亮

藍腰鸚鵡 繪圖／徐亮

青頭鸚鵡 繪圖／徐亮

緋胸鸚鵡的盛宴 緋胸鸚鵡會有一定的集群遷移行為，而選擇遷移的地點完全是視食物的充足與否而決定。例如它們會在玉米成熟的時候，聚集到玉米地覓食。這種鸚鵡大規(guī)模覓食行為會直接導致玉米減產，影響當地農村居民的收入，形成人鳥之間的沖突。圖為攝影師在云南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣拍攝到的緋胸鸚鵡。幸運的是，當地政府實施的野生動物肇事公眾責任保險制度，在一定程度上彌補了當地農民的損失。攝影／曾祥樂

罕見的花頭鸚鵡 中國的花頭鸚鵡，于1868年7月被首次記錄到野外分布，此后野外觀測記錄甚少。近些年來，隨著觀鳥活動的不斷發(fā)展，許多觀鳥愛好者在云南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣相繼拍攝到了花頭鸚鵡。攝影／何海燕

鬧市中的野生鸚鵡 香港，不僅是全球金融中心和購物天堂，更是觀鳥者向往的勝地。在香港公園、九龍公園這些城市綠洲內，就生活著小葵花鳳頭鸚鵡。香港人素有飼養(yǎng)觀賞鳥的傳統(tǒng)，有的鳥兒逃脫牢籠，有的則是被主人放生，在野外漸成氣候。小葵花鳳頭鸚鵡在香港的繁衍壯大，就屬于這種情況。攝影／韋曄

攝影／彭宇

野生鸚鵡的隱憂 自古人們就對鸚鵡充滿了喜愛之情，鸚鵡也很早就和中國人的生活有了關聯。這從一定程度上導致了鸚鵡被大量捕捉飼養(yǎng)，使得野生鸚鵡的數量和分布范圍都受到嚴重影響。雖然近些年來，保護自然和野生動植物的理念在國內興起，但是在短期內野生鸚鵡的種群數量仍然難以恢復往昔的規(guī)模。攝影／曾祥樂

熒光色彩和亮度的差異，取決于礦物中的雜質元素 熒光礦物引得收藏者瘋狂的就是其神秘奇幻的熒光色彩。熒光礦物所發(fā)出的熒光差異，是礦物中含有的雜質元素決定的，它們被稱為“激活劑”。有趣的是，有些礦物會具有多種激活劑，各種激活劑還可以形成不同的組合，因此,同種礦物可以發(fā)出強度不同、顏色多樣的熒光?！耙姑髦椤钡脑汀炇?，則有可能同時具備“夜明”的磷光性和紫外線下發(fā)光的熒光性，下圖為它在可見光和紫外線下的樣子。

圖為李振宇在長波紫外線手電下觀察油膽水晶。為了避免紫外線灼傷眼睛，他要戴上專用的護目鏡，它的原理是過濾掉有害紫外線。同時紫外線也會對皮膚造成傷害，所以李振宇長時間工作時必須佩戴手套，短時間的話則會在手上涂抹防曬霜。

油膽水晶中有熒光性的是它所包裹的原油和瀝青 圖為長波紫外線照射下的油膽水晶，它的特殊之處在于在不同波段的紫外燈下都會發(fā)出熒光。

厄瓜多爾的首都基多，在赤道邊同樣可以看到永久積雪的山峰 天已向晚，欽博拉索山的終年積雪與高空中的層云相逢交錯，一旁厄瓜多爾的首都基多已是萬家燈火。基多是世界上距離赤道最近的首都，僅有24公里。在基多城內可以觀望150公里外厄瓜多爾的最高峰——欽博拉索峰。值得一提的是，這座山峰的峰頂距離地心約6382公里，是地球表面距離地心最遠的地方。

智利首都圣地亞哥，因安第斯山的積雪彰顯神圣 這個被雪山環(huán)繞、樓群林立的現代化都市是智利的首都圣地亞哥，它位于智利中部的中央谷地。歷史上的圣地亞哥命運多舛，曾因19世紀發(fā)現銀礦后飛速發(fā)展又屢次慘遭嚴重的自然災害。如今的它煥然一新，已是智利的工業(yè)與金融中心。由于圣地亞哥處于安第斯山脈山間盆地，走在大街小巷，放眼便可望向遠處起伏的山脈與終年積雪帶來的白色奇觀，給這座金屬質感的都市帶來了無與倫比的神圣感。

圖為美國亞利桑那州比斯比一座礦山中的熒光巖壁，在普通光線下平平無奇，在紫外線下卻如一幅濃墨重彩的油畫（下圖），其中呈黃色的是閃鋅礦，紅色的是方解石，白色的是水鋅礦。