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產(chǎn)自安徽的祁門(mén)紅茶湯色紅艷透明，宛若晶瑩剔透的紅寶石。祁門(mén)紅茶外形條索緊細(xì)，色澤烏潤(rùn)，茶葉香氣似果香又像蘭花香，清香持久，被稱(chēng)作“祁門(mén)香”。在18世紀(jì)前期，英國(guó)主要進(jìn)口的茶葉由綠茶變?yōu)榧t茶，這一轉(zhuǎn)變影響極為深遠(yuǎn)，為英國(guó)紅茶文化奠定了基礎(chǔ)，也由此確定了國(guó)際茶葉貿(mào)易以紅茶為主的格局。在這一過(guò)程中，英國(guó)推崇的紅茶，也由福建武夷茶變成了祁門(mén)紅茶。相比福建、云南等其他出產(chǎn)茶葉的大省，安徽茶不顯山不露水，但事實(shí)上，在明代和清代的國(guó)際茶葉市場(chǎng)上，最有影響力、最昂貴的茶葉卻是安徽茶。攝影／張旭明

比亞迪在長(zhǎng)豐的“超級(jí)速度”，打造出產(chǎn)能第一的“超級(jí)工廠” 2023年12月，比亞迪位于合肥長(zhǎng)豐縣的超級(jí)工廠，目前已成為比亞迪九大生產(chǎn)基地中最大的一座，有望實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)值2000億元，帶動(dòng)上下游產(chǎn)業(yè)鏈總產(chǎn)值不低于3000億元。圖片中，因?yàn)楸┭┊a(chǎn)生的交通運(yùn)輸問(wèn)題，短短兩天，巨大的產(chǎn)能便使得工廠的停車(chē)區(qū)停滿(mǎn)了還未發(fā)貨的新車(chē)。攝影／王寧

圖為合肥的母親河南淝河入巢湖的河口地帶，因?yàn)轱L(fēng)景秀麗，已成為人們拍婚紗照的網(wǎng)紅打卡地。

歙縣雄村鎮(zhèn)浦口，在歙縣人看來(lái)，至此以下方稱(chēng)新安江 新安江的河流系統(tǒng)發(fā)育非常充分，據(jù)2014版《安徽省志》數(shù)據(jù)，在匯入新安江的各級(jí)支流中，長(zhǎng)度超過(guò)10公里的有57條，10公里以下的多達(dá)606條。這就造成新安江的流脈眾多，從古到今名稱(chēng)多、變化多。現(xiàn)在一般認(rèn)為，新安江正源名為率水，與橫江在黃山市屯溪區(qū)匯合后，始稱(chēng)新安江。但歷史文獻(xiàn)大多記載，率水與橫江匯合后，只能稱(chēng)為漸江，漸江至歙縣浦口與練江匯合后，方可稱(chēng)為新安江。從中能看出新安江水系及名稱(chēng)的復(fù)雜多變，也能品味出屯溪與歙縣這兩個(gè)徽州（黃山市）古往今來(lái)的政治中心之間的暗流涌動(dòng)。照片右上部的村莊即為歙縣雄村鎮(zhèn)浦口村。

圖為新安江上游率水陳霞段。率水源頭兩岸山勢(shì)陡峭，河道多彎曲，至陳霞河段，地勢(shì)逐漸開(kāi)闊，但向下奔流不久后又進(jìn)入峽谷，再次呈山勢(shì)險(xiǎn)峻、河道迂回之態(tài)（攝影／倪受兵）。

圖為20世紀(jì)八九十年代的巢湖帆影。攝影／顧曉松

安徽的優(yōu)勢(shì) 高新技術(shù)和產(chǎn)業(yè)鏈的高效聚合 隨著人們對(duì)個(gè)性化產(chǎn)品的追求日益增多，汽車(chē)工廠也對(duì)應(yīng)提供了各種定制化的服務(wù)。蔚來(lái)第二先進(jìn)制造基地里，OK線上的每一輛定制汽車(chē)都有著不一樣的款型和配色。這個(gè)生產(chǎn)基地周邊圍繞著安道拓、李爾座椅、上聲電子等十家合作企業(yè)入駐。關(guān)鍵零部件可以通過(guò)空中運(yùn)輸走廊直通整車(chē)生產(chǎn)車(chē)間，實(shí)現(xiàn)“0公里”智慧物流。攝影／BAH

豆腐的兩千年：從“浪跡天涯”到“隨遇而安” 中國(guó)豆腐產(chǎn)食的地域差異，與特殊的地理環(huán)境以及歷史移民的流動(dòng)軌跡相關(guān)聯(lián)。 豆腐生產(chǎn)在中國(guó)的傳播從時(shí)間上可以分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是漢唐時(shí)期，是豆腐初步傳播時(shí)期，主要傳入地區(qū)為華東和華北地區(qū)；第二個(gè)時(shí)期是宋明時(shí)期，是豆腐逐漸大范圍傳播時(shí)期，南方地區(qū)是主要傳入地區(qū)；第三個(gè)時(shí)期是明清時(shí)期，是豆腐生產(chǎn)廣泛傳播的時(shí)期，邊遠(yuǎn)的東北地區(qū)和西北地區(qū)也出現(xiàn)了豆腐生產(chǎn)。在日本，傳說(shuō)是唐代鑒真和尚將中國(guó)豆腐傳入的，但研究表明更可能是宋代傳入朝鮮、元代傳入日本的，明代已經(jīng)在日本有明確的記載了。一般認(rèn)為豆腐是在17世紀(jì)才傳入歐洲的。明代中國(guó)已經(jīng)有“豆腐滿(mǎn)天下”之稱(chēng)，清代則有“四海九州至邊外絕域，無(wú)不有此”之說(shuō)。 從空間上來(lái)看，豆腐產(chǎn)食呈現(xiàn)出“東多西少”、“南多北少”的地區(qū)差異。豆腐產(chǎn)生之初使用的凝固劑是鹽鹵，從明代開(kāi)始出現(xiàn)了用石膏點(diǎn)豆腐的記載。清初開(kāi)始形成以鹽鹵點(diǎn)豆腐為主的北豆腐地區(qū)，和以石膏點(diǎn)豆腐為主的南豆腐地區(qū)，以及兼用鹽鹵、石膏、山礬葉、醋酸、酸漿的長(zhǎng)江混交區(qū)。歷史上，在江淮地區(qū)也曾使用山礬葉點(diǎn)過(guò)豆腐，在山西、河北也曾使用醋酸或醋淀點(diǎn)過(guò)豆腐，在浙江、陜西、貴州也曾使用酸漿點(diǎn)過(guò)豆腐。直到清末民初，社會(huì)上才相對(duì)應(yīng)地出現(xiàn)了“南豆腐” “北豆腐”的飲食話語(yǔ)。 歷史上南方地區(qū)發(fā)酵類(lèi)豆腐制品更為發(fā)達(dá)。

中國(guó)綠茶譜系圖

圖為安徽省合肥市肥東縣的一處產(chǎn)業(yè)園區(qū)港口，碼頭門(mén)機(jī)正在裝卸。該水路經(jīng)店埠河、南淝河、巢湖、裕溪河，可直入長(zhǎng)江。

1公斤大豆≈3公斤豆腐，有多值？

新勢(shì)力的蔚來(lái)，歷經(jīng)艱辛落戶(hù)合肥 合肥新橋智能電動(dòng)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)園內(nèi)，蔚來(lái)第二先進(jìn)制造基地里一輛正在自動(dòng)裝配的新能源轎車(chē)。作為一座全鏈路數(shù)字化智能工廠，高效柔化性的生產(chǎn)使得用戶(hù)從下單到提車(chē)只需21天時(shí)間。攝影／BAH

圖中，一條條滿(mǎn)載貨物的船只穿梭在南淝河航道上。南淝河是合肥的母親河，也是巢湖水系的重要河流，船只經(jīng)南淝河進(jìn)入巢湖，通江達(dá)海。

上圖表為豆腐發(fā)酵時(shí)所發(fā)生的化學(xué)過(guò)程，是什么令它更香了？是什么令它更營(yíng)養(yǎng)了？ 繪圖／王宇葳 審圖專(zhuān)家／薛璐?天津商業(yè)大學(xué)生物技術(shù)與食品科學(xué)學(xué)院?教授 審圖專(zhuān)家／劉小勇?山東師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院?教授

2018年9月美國(guó)紐約，中國(guó)電動(dòng)汽車(chē)初創(chuàng)企業(yè)蔚來(lái)汽車(chē)（NIO）在紐約證交所首次公開(kāi)募股。圖為蔚來(lái)汽車(chē)董事長(zhǎng)李斌在上市現(xiàn)場(chǎng)，他是安徽安慶人。攝影／Drew Angerer

眼看著，茶葉像一座座小土包一樣堆疊在院子里。人們圍在一起交流著自己的收成，興奮中帶著幾許憧憬。在辛苦勞作之后，他們即將得到豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)（攝影／嚴(yán)厚康）。歷史上，借著對(duì)中國(guó)茶葉貿(mào)易的壟斷，英國(guó)東印度公司成為當(dāng)時(shí)世界上最大的商業(yè)集團(tuán)。在18世紀(jì)早期之前，他們輸入英國(guó)的大部分是綠茶。后來(lái)英國(guó)王室最摯愛(ài)的茶飲換成了一種紅茶，這款風(fēng)靡倫敦貴族圈的“紅茶皇后”，就是來(lái)自安徽的祁門(mén)紅茶。

合肥的新名片： 環(huán)湖十大濕地串成“翡翠項(xiàng)鏈” 隨著環(huán)湖十大濕地公園的建成和大湖生態(tài)的不斷好轉(zhuǎn)，巢湖正在成為合肥最閃亮的名片之一。2022年，合肥躋身全球43個(gè)“國(guó)際濕地城市”之一。濱湖國(guó)家森林公園、環(huán)巢湖十大濕地公園等圍成了一條美麗的“翡翠項(xiàng)鏈”。百余公里的湖濱大道集車(chē)行、騎行、人行于一體，處處都是觀景臺(tái)。圖為湖畔的十八聯(lián)圩濕地。

2010年，王傳福邀約巴菲特的搭檔查理·芒格和比爾·蓋茨出席其新車(chē)的北京發(fā)布會(huì)。出生于安徽蕪湖的王傳福行事低調(diào)而內(nèi)斂，但卻帶領(lǐng)比亞迪在新能源汽車(chē)領(lǐng)域披荊斬棘，取得新能源汽車(chē)全球銷(xiāo)量第一的成就。 攝影／Bloomberg

四方交匯之地的大湖，涌動(dòng)著時(shí)代的波濤 巢湖雖是一個(gè)天然的半封閉湖泊，但作為四方文化融匯、交流之地，卻時(shí)時(shí)涌動(dòng)著時(shí)代的波濤。近現(xiàn)代，巢湖地區(qū)人物迭出，走出了諸多影響時(shí)代的人物，如丁汝昌、劉銘傳、馮玉祥、張治中、李克農(nóng)等。圖為石濤的名作《巢湖圖》，畫(huà)卷描繪了位于巢湖北岸巨石磯上的古廟和大湖風(fēng)濤。他在畫(huà)中還題詩(shī)多首，既有氣勢(shì)磅礴的“無(wú)邊山色排青影，一派濤聲卷白頭”，也有靜謐溫婉的“湖頭人家白鵝岸，晚風(fēng)香送荷花田”，展示了巢湖的多樣之美。

豆腐腦配米飯是南方人最妥帖的家常吃法 豆腐與谷物的氨基酸成分搭檔堪稱(chēng)營(yíng)養(yǎng)黃金CP 在中國(guó)這個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，大豆是古人主要的蛋白質(zhì)來(lái)源?，F(xiàn)代科學(xué)證明，黃豆蛋白中包含所有八種人體必須從食物中攝取的氨基酸，即“必需氨基酸”，并不比動(dòng)物蛋白遜色。而豆腐的發(fā)明，更是完美解決了大豆吃多了容易腹脹或消化不良的缺點(diǎn)，為古人提供了一種易于消化和吸收的優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)。在我國(guó)南方一些地方，豆腐腦配米飯，再加一碟小菜，就是很完整的一餐了。而且，以豆腐搭配谷物堪稱(chēng)“營(yíng)養(yǎng)黃金CP”，被證明是一種能夠提高蛋白質(zhì)吸收率的吃法。

安徽汽車(chē)的愿景引領(lǐng)中國(guó)汽車(chē)行業(yè)的大航海時(shí)代 2023年12月，蘇州港太倉(cāng)港區(qū)國(guó)際集裝箱碼頭，一批比亞迪新能源汽車(chē)即將通過(guò)專(zhuān)用框架運(yùn)輸方式出口。隨著新能源汽車(chē)出口數(shù)量的高速增長(zhǎng)，傳統(tǒng)的河道運(yùn)輸、公路運(yùn)輸和鐵路運(yùn)輸方式已經(jīng)不足以滿(mǎn)足新型的貿(mào)易方式，巨型的船舶成為新型的海洋運(yùn)輸?shù)闹髁?。攝影／計(jì)海新

太平猴魁產(chǎn)地 黃山市黃山區(qū)新明鄉(xiāng)猴坑村 當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)正在進(jìn)行太平猴魁的一道關(guān)鍵工序——捏尖整形。整形時(shí)，茶農(nóng)會(huì)把茶葉平鋪在網(wǎng)格上，然后輕輕壓制，由此葉片上布滿(mǎn)了格子狀的紋理（右圖）。這種紋理正是太平猴魁手工捏尖制作的象征。從制作上來(lái)說(shuō)，太平猴魁分捏尖和布尖兩種類(lèi)型。捏尖是純手工茶，布尖為機(jī)制茶。如果是布尖，葉片上就沒(méi)有格子狀的紋理。捏尖茶外觀厚實(shí)，蒼勁有力，條索很直，不像布尖茶那樣是扁平的外觀。

巢湖位于安徽省中部，青山環(huán)繞，島屹湖中，煙波浩渺，似一面寶鏡鑲嵌在江淮大地上。作為中國(guó)五大淡水湖之一，巢湖在過(guò)去是較為“低調(diào)”而“內(nèi)向”的。在新的歲月里，這座大湖正在漸漸醒來(lái)，散發(fā)出迷人的魅力。在安徽的規(guī)劃中，環(huán)巢湖風(fēng)景區(qū)將來(lái)會(huì)與黃山、九華山、天柱山一起，形成三山一湖的龍頭格局，成為安徽一張光彩四射的名片。

隨著上海被國(guó)家指定成為轎車(chē)的生產(chǎn)基地，上海引進(jìn)了德國(guó)大眾品牌的生產(chǎn)線，圖為80年代中期，大眾汽車(chē)上海工廠裝配車(chē)間，工人們正在調(diào)試桑塔納轎車(chē)。攝影／Wolfgang Weihs

黃山毛峰產(chǎn)地 安徽宣城市旌德縣三溪鎮(zhèn)路西村 茶農(nóng)們冒雨在被稱(chēng)為“空中茶園”的千畝茶園里采春茶。該茶園出產(chǎn)的黃山毛峰因香氣馥郁、醇厚而聞名。在“空中茶園”所在的黃山市，85％以上的茶園位于海拔1100米左右的低山地帶，有“不進(jìn)深山，不見(jiàn)茶葉”的說(shuō)法。地處皖南的黃山終年氣候溫濕，雨量充沛，林木蔥郁，云霧繚繞，是適宜種茶的好地方。在中國(guó)茶葉史上，黃山也許是一座被嚴(yán)重低估的茶葉名山，名氣比另一座茶葉名山——武夷山要低得多。種植在黃山山坡上的茶樹(shù)，畝產(chǎn)較平原低，但名茶、優(yōu)質(zhì)茶卻不少，除了黃山毛峰，還有祁門(mén)紅茶、太平猴魁、敬亭綠雪、涌溪火青、休寧松蘿、頂谷大方、黃山銀鉤等眾多名茶。攝影／許暉

天鵝

這種能夠平替肉類(lèi)的植物蛋白還有百變之特性可以被加工成豆腐皮、豆腐粉、凍豆腐、干豆腐、速食豆腐…… “石膏化后濃如酪，水沫挑成皺成衣。”豆?jié){煮沸之后，在表面形成一層天然油膜，挑起來(lái)晾干就成了豆腐皮，也叫“油皮”、“豆腐衣”。它的誕生，或許是某位豆腐坊老板的誤打誤撞，或者一時(shí)興起。在豆腐誕生的2000多年中，在豆腐坊中，誕生了太多豆腐皮這樣的“周邊”，滿(mǎn)足了多少豆腐愛(ài)好者的口腹之欲。豆腐就這樣以百變之姿，從安徽走向中國(guó)，最終走向世界。攝影／寧錄

中國(guó)汽車(chē)工業(yè)發(fā)展初期，并沒(méi)有安徽的身影 ? 上世紀(jì)90年代的北京三里屯街頭，行駛中的出租車(chē)。在當(dāng)時(shí)剛剛興起的出租車(chē)行業(yè)里，多數(shù)車(chē)輛還是以面包車(chē)為主，而夏利轎車(chē)則是當(dāng)時(shí)檔次較高的出租車(chē)品類(lèi)。在人們的眼中，擁有自己的私家車(chē)成為了新的地位象征，私家車(chē)也成為本世紀(jì)初，新的生活三大件中最為重要的一種。攝影／劉永生

關(guān)于中國(guó)“十大名茶”，流傳下來(lái)的有不同版本，比如有1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)評(píng)選版、1959年農(nóng)業(yè)部評(píng)選版、1999年《解放日?qǐng)?bào)》評(píng)選版、2001年美聯(lián)社和《紐約日?qǐng)?bào)》聯(lián)合評(píng)選版、2002年香港《文匯報(bào)》評(píng)選版等。在這些不同版本里，安徽有多則5種少則2種茶葉入選?；詹璋l(fā)展是不斷創(chuàng)新、升級(jí)的結(jié)果，這種創(chuàng)新直到現(xiàn)在也沒(méi)有停止腳步。比如說(shuō)，近年來(lái)，祁門(mén)縣開(kāi)發(fā)出創(chuàng)新產(chǎn)品“粽茶”，以祁門(mén)紅茶為“餡料”，用傳統(tǒng)包粽子的方法制作粽形茶包，就受到了市場(chǎng)的歡迎（攝影／施亞磊）。

我們很懷念用一碗黃豆換回 一大塊雪白豆腐的感覺(jué) 不少人兒時(shí)都有關(guān)于豆腐的記憶，有時(shí)是一個(gè)在晨光中忙忙碌碌的豆腐攤，有時(shí)是一家天不亮就開(kāi)始磨豆子、制作豆腐的豆腐坊。根據(jù)大眾較為認(rèn)可的漢代起源說(shuō)，豆腐自誕生之日起到現(xiàn)在已經(jīng)有2000多年歷史。它從安徽淮南八公山傳播到中原，再輾轉(zhuǎn)到華東地區(qū)，再傳遍大江南北，甚而世界各地，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)人的口腹，也陪伴了無(wú)數(shù)人的成長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，豆腐成為一種蘊(yùn)含著深厚歷史文化底蘊(yùn)的美食。對(duì)于普通人而言，用一小碗黃豆換回一大塊熱氣騰騰白花花的豆腐，在拿回家的路上還忍不住偷吃幾口，這是關(guān)于童年的最溫暖的記憶之一。圖為2018年1月28日遼寧省錦州市北鎮(zhèn)市的一戶(hù)人家正在制作豆腐（攝影／胡冰濤）。

合肥工業(yè)大學(xué)車(chē)輛工程系，實(shí)驗(yàn)中心的智能駕駛仿真平臺(tái)上，老師正在指導(dǎo)學(xué)生們操作儀器。合肥工業(yè)大學(xué)為安徽的汽車(chē)工業(yè)源源不斷地輸送各類(lèi)人才，大學(xué)有各類(lèi)車(chē)輛實(shí)驗(yàn)室，和江淮、蔚來(lái)等汽車(chē)企業(yè)有著各類(lèi)合作課題和研發(fā)項(xiàng)目。攝影／BAH

祁門(mén)紅茶產(chǎn)地 黃山市祁門(mén)縣歷口鎮(zhèn)歷溪村 每年的3、4月份，是春茶采摘、收購(gòu)的時(shí)節(jié)，歷溪村的村民開(kāi)始忙碌起來(lái)，在茶園里專(zhuān)心致志地采茶（攝影／施亞磊），并將采回的茶葉交給收購(gòu)的茶商

大湖名城：“何曾蓄筆硯，景物自成詩(shī)” 合肥與巢湖的關(guān)系曾較為疏離，今天，攬八百里巢湖入懷的合肥市，已響亮地打出了“大湖名城，創(chuàng)新高地”的口號(hào)，巢湖與科技創(chuàng)新一起成為合肥亮麗的名片。一座大湖重新煥發(fā)出光彩，一個(gè)內(nèi)陸城市也經(jīng)由巢湖水系實(shí)現(xiàn)了“通江達(dá)?！?。城與湖攜手，不僅改變了城市，也重塑了巢湖。“何曾蓄筆硯，景物自成詩(shī)”，這是宋代著名詩(shī)人陸游贊美巢湖時(shí)留下的佳句，在今天讀來(lái)，也有了新的意味。圖為濱湖大道的夕陽(yáng)美景。

安徽巢湖人尹同躍作為奇瑞的掌舵人，帶領(lǐng)企業(yè)成為中國(guó)汽車(chē)界名副其實(shí)的“出海一哥”。攝影／Chen Yihang

太平猴魁創(chuàng)制于1859年，葉片個(gè)頭較大，可長(zhǎng)達(dá)5至7厘米，這是太平猴魁獨(dú)一無(wú)二的特征，很容易與其他茶葉區(qū)分開(kāi)來(lái)（供圖／讀圖時(shí)代）。

江淮明珠，光芒綻放 天與人間作畫(huà)圖，三面青山一面湖 經(jīng)過(guò)數(shù)年的生態(tài)治理，巢湖的污染與傷痛逐漸療愈，并日益煥發(fā)出光彩，“天與水相通，舟行去不窮”“天與人間作畫(huà)圖……三面青山一面湖”的勝景正在新的時(shí)代中重現(xiàn)。圖為遠(yuǎn)道而來(lái)，棲身巢湖的東方白鸛（本圖）和天鵝（下圖）。近年來(lái)，巢湖觀鳥(niǎo)已成為這座大湖的吸引力之一，每年觀測(cè)記錄到的候鳥(niǎo)數(shù)量和種類(lèi)也連創(chuàng)新高。

毛豆腐是一種特殊的豆腐，是一種由霉菌發(fā)酵而成并被白色真菌菌絲覆蓋的豆腐。這種特殊的豆腐流行于我國(guó)中部地區(qū)，而以皖南徽州地區(qū)生產(chǎn)的毛豆腐最具風(fēng)味。發(fā)酵的過(guò)程，就是毛豆腐形成的過(guò)程。在這個(gè)奇特的過(guò)程中，豆制品中的大分子物質(zhì)，如蛋白質(zhì)、脂類(lèi)以及碳水化合物，在酶的作用下水解為肽、氨基酸、脂肪酸和單糖等小分子物質(zhì)，這些小分子物質(zhì)是形成毛豆腐特殊風(fēng)味的關(guān)鍵。攝影／寧錄

大江南北的小鎮(zhèn)上 總有一家豆腐店是最早開(kāi)張的 在中國(guó)南方的村鎮(zhèn)里，每天清晨最早開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)的店鋪中總有一家是豆腐坊，右圖為2016年1月17日的清晨，福建省南平市邵武市和平古鎮(zhèn)老街上剛開(kāi)張的豆腐坊。攝影／王輝

安徽省黟縣西遞鎮(zhèn)的居民會(huì)在每年臘八節(jié)制作風(fēng)味特產(chǎn)“臘八豆腐” 在石印村，“臘八豆腐”是每年臘八節(jié)的保留節(jié)目。臘八當(dāng)天，村里的豆制品手藝人從一大早就開(kāi)始忙活?！芭D八豆腐”是黟縣特產(chǎn)，用大料、辣椒、五香等原料制成，要經(jīng)過(guò)熬煮、濾渣、定型、壓制、烘烤、晾曬等6道工序才能成型。圖為將“臘八豆腐”放在木板上進(jìn)行壓制。擠壓是為了讓豆腐腦中多余的黃漿水排出，使豆腐中的蛋白質(zhì)凝膠更加堅(jiān)固、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)更為緊密。

從濫觴到浩湯 筆、墨、紙、硯所匯成的中國(guó)人精神之暗流

圖是四川省自貢市榮縣一家路邊豆花店。攝影／寧錄

安徽省歙縣老胡開(kāi)文墨廠2023年徽墨線上購(gòu)買(mǎi)人群

圖是工人在德國(guó)巴登-符騰堡州有機(jī)豆腐生產(chǎn)工廠里工作的場(chǎng)景。

地分南北、人分南北、豆腐也分南北 令豆腐分出南北的是最有“科技”含量的點(diǎn)漿環(huán)節(jié) 點(diǎn)漿環(huán)節(jié)是最有地域特色的豆腐制作工序，今天中國(guó)人日常吃的豆腐可以被粗略地分為南豆腐和北豆腐：南豆腐是用石膏點(diǎn)漿，做出的豆腐水水嫩嫩的，如同南方人的形象特點(diǎn)；北豆腐用鹽鹵點(diǎn)漿，做出的豆腐比較結(jié)實(shí)有形，口感也粗一些，正如北方人的形象特點(diǎn)。殊不知淮南人最初是用鹽鹵點(diǎn)出豆腐的，這個(gè)方法一直延續(xù)到元、明、清時(shí)期，并傳播到華東、華北、東北、四川地區(qū)。南方地區(qū)從明代才開(kāi)始出現(xiàn)了用石膏點(diǎn)漿的做法，此后至今南方大多數(shù)地區(qū)都使用石膏點(diǎn)漿。圖是江淮地區(qū)的人正在用黑豆為原料制作豆腐（攝影／寧錄）。

一張宣紙要經(jīng)過(guò)十八道工序、耗時(shí)300多天才能制成。圖為2017年12月21日在安徽省宣城市的一個(gè)“超級(jí)宣紙”生產(chǎn)車(chē)間里，工人們正在劃槽作業(yè)（攝影／韓蘇原）?！俺?jí)宣紙”成品紙的尺寸達(dá)到11米×3.3米，需要撈紙及輔助工52人、曬紙工20人、剪紙工4人配合才能完成，“超級(jí)宣紙”適用于書(shū)畫(huà)藝術(shù)家們創(chuàng)作大型書(shū)畫(huà)作品。宣紙的原料以青檀樹(shù)韌皮為主，加配一定比例的沙田秈稻草。

“百年如石，一點(diǎn)如漆”，古人愛(ài)墨、惜墨、藏墨、賞墨，更以墨比德，賦予了墨深厚的文化內(nèi)涵和人文情懷。墨的制作始于春秋戰(zhàn)國(guó)，直到唐代才開(kāi)始進(jìn)入鼎盛期。筆、墨、紙、硯的一步步演化并不是孤立的，每個(gè)階段的發(fā)展變化，每項(xiàng)制作工藝的改變，都與時(shí)代的要求、人們書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的變化乃至桌具坐具形制的改變有關(guān)。唐代文風(fēng)鼎盛，書(shū)畫(huà)藝術(shù)進(jìn)步，印刷術(shù)發(fā)明，古籍、佛經(jīng)被大量抄寫(xiě)，這些活動(dòng)使得對(duì)墨的需求大增，同時(shí)催生了大量以制墨為業(yè)的墨工?；漳d起于唐末，當(dāng)時(shí)制墨名家李超、李廷珪父子為避戰(zhàn)亂南遷歙州，制成的墨“拈來(lái)輕、嗅來(lái)馨、磨來(lái)清”，時(shí)稱(chēng)“李墨”?；漳源碎_(kāi)始名揚(yáng)天下，傳承至今。圖為安徽省歙縣老胡開(kāi)文墨廠的工人在捶打墨條。

在工作和生活節(jié)奏日益忙碌的時(shí)代，仍有一些人利用業(yè)余時(shí)間在筆墨紙硯中尋找一個(gè)令自己的身心安頓之所，這類(lèi)人以都市女性居多。圖為北京一個(gè)為成年人開(kāi)設(shè)課程的書(shū)畫(huà)教室，學(xué)員們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下專(zhuān)心練習(xí)寫(xiě)字。有趣的是，圖中也清楚地展示了如今的書(shū)寫(xiě)用具。清代以降，硯逐漸被墨盒取代、墨條逐漸被墨汁取代，但“文房四寶”之名仍然流傳了下來(lái)。供圖／林曦

筆于文人，就像刀劍之于將軍。筆為“文房四寶”之首，西晉成公綏在《棄故筆賦》中說(shuō)，治世之功莫尚于筆，筆“實(shí)天地之偉器也”。圖為1953年6月6日，畫(huà)家徐悲鴻（1895—1953）正在抱病作畫(huà)獻(xiàn)給中國(guó)人民志愿軍，9月26日，徐悲鴻病逝（攝影／張祖道）。

從皖南群山中逶迤而下，攜眾多江流一起匯成錢(qián)塘江 新安江，錢(qián)塘江水系干流上游段，發(fā)源于安徽休寧縣境內(nèi)六股尖；至浙江建德梅城鎮(zhèn)，與蘭江匯合，改稱(chēng)富春江；到東江嘴以下江段稱(chēng)為錢(qián)塘江。它把群山中的皖南與浙江最富庶的杭州一帶緊密連接在一起，成為了古代徽商帝國(guó)的黃金水道。但因?yàn)榇髩蔚淖钄嗯c航運(yùn)衰落，雖然目前浙江境內(nèi)新安江—錢(qián)塘江航道為可通行500噸級(jí)的四級(jí)航道，但安徽境內(nèi)只有黃山市屯溪區(qū)三江口—湖邊壩上、歙縣深渡—街口段為可通行300噸級(jí)的五級(jí)航道，歙縣坑口—深渡段為可通航100噸的六級(jí)航道，其余江段不通航（見(jiàn)地圖）。

圖為2007年攝影師拍到的四川成都的民間書(shū)法家在自己家中以書(shū)畫(huà)自?shī)?。攝影／胡武功

舊省會(huì)成為長(zhǎng)三角西大門(mén)：新的“吳楚分疆” 朝南看去，越過(guò)飛逸的長(zhǎng)江，便可看見(jiàn)江南的煙樹(shù)。北面窗外，就是那個(gè)三角形的長(zhǎng)湖，湖的四岸， 都是雜樹(shù)低岡，那一天天色很清，湖水也映得格外的沉靜，格外的藍(lán)碧?！暨_(dá)夫《迷羊》 1952年，安徽省會(huì)正式確定為合肥后，安慶失去了省會(huì)地位。在民國(guó)時(shí)期及新中國(guó)成立初期，安慶發(fā)展最好時(shí)，可以排在全國(guó)城市十強(qiáng)的榜單內(nèi)。在安徽省內(nèi)，安慶的經(jīng)濟(jì)總量曾占到過(guò)全省的20%以上。但是，失去省會(huì)的安慶也快速衰落了，安慶也是曾經(jīng)的“長(zhǎng)江五虎”中唯一衰落的城市。通過(guò)幾張圖表，我們也能看出“小進(jìn)即退”體現(xiàn)在了這座舊省會(huì)上。在沉寂多年后，安慶也迎來(lái)了新的轉(zhuǎn)變——2016年，安慶等皖江沿岸城市悉數(shù)成為了長(zhǎng)三角城市群的城市。長(zhǎng)江三角洲是一個(gè)地理概念，但在經(jīng)濟(jì)地理上，長(zhǎng)三角城市群已經(jīng)超出了地理概念上的長(zhǎng)三角。安慶也成為了長(zhǎng)三角城市群中最西端的城市，也就是長(zhǎng)三角的西大門(mén)。安慶以西是以武漢、長(zhǎng)沙、南昌三個(gè)都市圈為核心的長(zhǎng)江中游城市群。歷史上，長(zhǎng)三角是吳國(guó)的核心區(qū)域，湖南、湖北是楚國(guó)的核心區(qū)域。如今的安慶再一次劃分了“吳楚”（見(jiàn)地圖）。

圖為2018年1月10日，在涇縣一個(gè)宣紙?jiān)霞庸すさ剡M(jìn)行“潦草”的場(chǎng)面，即對(duì)原料進(jìn)行搗碎、在石灰水里浸漬、漚爛再蒸煮，然后放在山坡上日曬雨淋，整個(gè)過(guò)程耗時(shí)兩個(gè)多月（攝影／老W）。

分疆則鎖鑰南北，坐鎮(zhèn)則呼吸東西 長(zhǎng)江滾滾，東流去，激浪飛珠濺雪。獨(dú)見(jiàn)一峰青崒?shí)?，?dāng)住中流萬(wàn)折…… 岸邊無(wú)數(shù)青山，縈回紫翠，掩映云千疊。都讓洪濤恣洶涌，卻把此峰孤絕…… ——秦觀《念奴嬌·過(guò)小孤山》 安慶位于安徽省西南部，南面長(zhǎng)江，北枕大別山，安慶境內(nèi)擁有龍感湖、黃湖、七里湖、破罡湖等眾多天然大湖，是一座集名山秀水于一身的山水名城（見(jiàn)地圖）。

“流量”穿越古今，桃花潭畔踏歌依舊 宣城是安徽詩(shī)詞濃度最高的地方之一，這里有“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑”的敬亭山。有李白“青蓮才筆九州橫”而“一生低首謝宣城”的傳奇（李白推崇南齊詩(shī)人、宣城太守謝朓，曾多次寫(xiě)詩(shī)贊頌其才，并登謝公亭追古撫今）。而最打動(dòng)人的，則是汪倫在桃花潭踏歌相送李白的故事。一千多年過(guò)去了，因?yàn)檫@些詩(shī)句的存在，宣城也成為“詩(shī)歌之旅”的勝地。圖中，桃花潭中的龍舟大賽如火如荼，人群歡聲鼎沸。歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歲月，桃花潭的“流量”依舊不衰。攝影／許暉

常綠、落葉闊葉混交林的形成、分布及演變關(guān)系示意圖 在中國(guó)南北過(guò)渡帶內(nèi)部，植被類(lèi)型以典型的常綠、落葉闊葉混交林為主。在混交林的北緣，喬木層由以落葉闊葉樹(shù)為主的樹(shù)種組成，常見(jiàn)的如殼斗科櫟屬植物中的栓皮櫟、短柄枹樹(shù)等，常綠闊葉樹(shù)較少，且多居于喬木亞層。隨著由北向南氣溫逐漸升高，水熱條件越來(lái)越好，常綠樹(shù)種數(shù)量逐漸增多，且由喬木亞層逐漸過(guò)渡至上層，當(dāng)常綠樹(shù)種發(fā)展到占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位時(shí)，即過(guò)渡為常綠闊葉林。常綠闊葉樹(shù)在北亞熱帶內(nèi)，多為能夠耐寒的種類(lèi)，如苦櫧、青岡、冬青等（繪圖／陳曉蕾）。

在奇峻秀美的山水景觀之外，新安江流域內(nèi)的人文景觀也別具魅力 在歷史上中原士族的數(shù)次南遷中，山環(huán)水繞的新安江流域一次又一次接納了北方移民。外來(lái)人口與當(dāng)?shù)厝巳诤希呱恕笆劳馓以础卑愕木勐渚坝^，也造就了新安江流域內(nèi)文風(fēng)昌盛、人文郁起。再加上明清徽商資本對(duì)故鄉(xiāng)的反哺，并將文化情懷融入山水環(huán)境中，在秀美的山水之外，為今天留下了以世界文化遺產(chǎn)皖南古村落西遞、宏村為代表的諸多歷史文化景觀（見(jiàn)地圖）。

紙 文房四寶是一種技藝，也意味著一種記憶。早在新石器時(shí)代就出現(xiàn)了原始的墨和硯。隨著人類(lèi)一路從時(shí)光隧道中走來(lái)，真正意義上的筆、墨、紙、硯漸次出現(xiàn)，它們陪伴著人們，記錄著人們。通過(guò)它們，人類(lèi)得以將歷史中的身影留存下來(lái)，原本模糊的面目才變得稍為清晰。圖為2018年10月7日，安徽宣城涇縣一家造紙公司的工人正在向宣紙抄制極限發(fā)起挑戰(zhàn)，這張紙長(zhǎng)13.2米、寬3.6米，是目前世界上最大的宣紙。攝影／張祖道

雖是兵戎出身，卻也是文化世家 五歲的黎明 五歲的馬 你面朝江水 坐下 四處漂泊 向不諳世事的少女 向安慶城中心神不定的姨妹 打聽(tīng)你 談?wù)撃恪Ｗ印督o安慶》 歷史上，安慶雖然是“兵戎出身”，但卻也是“文化世家”。安慶的水土滋養(yǎng)著這里的人們，安慶籍的名人也從很多方面代表著安慶某一方面的特質(zhì)。比如，佛教學(xué)者趙樸初就來(lái)自于禪宗圣地安慶。由于安慶有多座道教名山，道教文化興盛，這里還誕生了中國(guó)道教協(xié)會(huì)前理事長(zhǎng)陳攖寧等宗教人士。戲曲文化的繁榮讓安慶籍的藝術(shù)大師層出不窮，比如京劇鼻祖程長(zhǎng)庚、武生泰斗楊小樓、黃梅戲大師嚴(yán)鳳英、黃梅戲藝術(shù)家馬蘭和韓再芬等，京劇大師梅蘭芳的母親楊長(zhǎng)玉也是安慶人。由于安慶是我國(guó)最早開(kāi)啟近代化的城市，這里也成為了最早接受新思想的地區(qū)，陳獨(dú)秀在領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)前，就在安慶創(chuàng)辦了《安徽俗話報(bào)》，這也是我國(guó)最早使用白話文的報(bào)紙。詩(shī)人海子在《給安慶》一詩(shī)中寫(xiě)下的“面朝江水”等詩(shī)句，也為他寫(xiě)下“面朝大海，春暖花開(kāi)”做了鋪墊……由于安慶籍名人眾多，所以我們只繪制了近代以來(lái)具有全國(guó)影響力的部分人物，因版面有限，難免掛一漏萬(wàn)。繪圖／宋翰笛

地方美食直播帶貨現(xiàn)場(chǎng)

我國(guó)南北過(guò)渡帶及主要?dú)夂虻戎稻€示意圖

為了保證新安江入庫(kù)水質(zhì)的優(yōu)良，安徽和浙江開(kāi)展了“水質(zhì)對(duì)賭”，設(shè)定水質(zhì)補(bǔ)償指數(shù)P值，P值小于1，水質(zhì)達(dá)標(biāo)，安徽贏得“賭資”；大于1，水質(zhì)不達(dá)標(biāo)，“賭資”歸浙江。在2019年新安江水庫(kù)被定為杭州的飲用水水源地后，對(duì)水質(zhì)要求愈發(fā)嚴(yán)格。圖表，展現(xiàn)了皖浙“水質(zhì)對(duì)賭”以來(lái)P值的變化。

自安慶宿松縣小孤山到馬鞍山市采石磯的長(zhǎng)江段，又被稱(chēng)為皖江，皖江全長(zhǎng)約400公里，因此又有八百里皖江之說(shuō)。小孤山高僅百米，因獨(dú)立于長(zhǎng)江之中，因此顯得格外突出。長(zhǎng)江上的船夫們自上游而下，見(jiàn)到小孤山，就知道已到皖江之上，即將進(jìn)入安慶城了，因此小孤山不僅是安慶在長(zhǎng)江畔的地標(biāo)，而且也是八百里皖江的標(biāo)志（攝影／榮開(kāi)遠(yuǎn)）。在大別山和皖南山地的夾峙中，長(zhǎng)江浩蕩東流，安慶正好把守著兩山夾峙的開(kāi)口處，地理位置十分險(xiǎn)要，沿江而下便可直取南京、揚(yáng)州等朝廷賦稅重區(qū)，溯江而上又可控制鄱陽(yáng)湖流域、洞庭湖流域和江漢平原，因此安慶被稱(chēng)為“鎖鑰南北”、“呼吸東西”。最早的安慶城是一座軍事城池，后逐漸演變成了長(zhǎng)江沿線的繁華都市。因地理位置險(xiǎn)要，所以安慶未能逃脫兵家必爭(zhēng)的宿命。本頁(yè)時(shí)間軸即為歷史上發(fā)生在安慶的主要軍事事件。

互聯(lián)網(wǎng)紅人矩陣成型 在今天的網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)中，要維持流量和熱度，網(wǎng)絡(luò)紅人們也有“聚集效應(yīng)”和彼此間的“酬唱應(yīng)和”。比如，以頭部主播為“領(lǐng)頭雁”，打造出一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人“矩陣”，就是行而有效的商業(yè)模式。多位流量達(dá)人的聯(lián)合和彼此呼應(yīng)，可以建構(gòu)起活力四射，彼此賦能的流量場(chǎng)。圖為小楊哥三只羊集團(tuán)旗下的其他主播正在進(jìn)行直播帶貨。

如何才能體驗(yàn)“真”差異與“真”旅行？ 眾所周知，秦嶺—淮河是我國(guó)劃分南北的分界線。然而，實(shí)際上南北之間是由一條寬達(dá)400多公里的中國(guó)南北過(guò)渡帶組成。由此，我們想到了旅行，想到了為了尋找差異、體驗(yàn)不同而進(jìn)行的在不同自然區(qū)之間的旅行。如果你沒(méi)有過(guò)渡帶的概念，那么你在兩個(gè)自然區(qū)之間的旅行很可能只是在過(guò)渡帶中旅行，你并未進(jìn)入到“真區(qū)域”，也未體驗(yàn)到“真不同”，因此你的旅行也不是在不同自然區(qū)之間的“真旅行”。比如，假設(shè)你制定了一個(gè)體驗(yàn)中國(guó)南北不同的旅行計(jì)劃，你跨過(guò)了秦嶺—淮河這條中國(guó)南北分界線，但是你并未在不同的自然區(qū)，也就是中國(guó)的南方、北方旅行，只是在南北過(guò)渡帶內(nèi)旅行，因此也就未能真正體驗(yàn)中國(guó)的南北之不同。通過(guò)模式圖，進(jìn)而將其推廣到在中國(guó)的不同自然區(qū)之間的旅行。我們知道根據(jù)溫度、濕度、地形等條件的不同，我國(guó)可以劃分為49個(gè)自然區(qū)。然而，在實(shí)際情況中，任何兩個(gè)區(qū)域之間并不存在一條界線明顯的線，而是由一條條具有一定寬度的過(guò)渡帶組成。只有跨越過(guò)渡帶，才能真正體驗(yàn)兩個(gè)區(qū)域之間的差異和不同。如圖? 所示，要想體驗(yàn)自然區(qū)A與自然區(qū)B的差異，應(yīng)該穿過(guò)過(guò)渡帶，才能達(dá)到目的，穿過(guò)分界線C，止步逗留在過(guò)渡帶中，并不能體驗(yàn)A與B的不同。同樣，以秦嶺—淮河為中心，在我國(guó)南方與北方之間橫亙著一條平均寬度約為400公里的過(guò)渡帶，只有穿越這條過(guò)渡帶，才能體驗(yàn)真正的南方與北方，感受到南北之間的真差異（圖?）。而在過(guò)渡帶內(nèi)部，南北之間的一些要素和特點(diǎn)可能混雜于過(guò)渡帶之中。若三個(gè)及以上的自然區(qū)交會(huì)于某處O，圍繞O會(huì)形成一個(gè)過(guò)渡帶D，我們可以將這個(gè)過(guò)渡帶稱(chēng)之為“地理結(jié)”。圍繞著“地理結(jié)”D行走，但不在“地理結(jié)”中的旅行路線，才是能夠體驗(yàn)不同自然區(qū)的“真旅行”路線（圖?）。繪圖／武錦森

舟楫相伴的生活持續(xù)了千年，變化也在悄然中不斷發(fā)生 新安江水電站建成后，皖南、浙西對(duì)外交往最穩(wěn)定便捷的新安江水道，就此中斷。從歙縣深渡碼頭向下游，最多可行船至浙江淳安。但直到十多年前，深渡—淳安間的水運(yùn)，依舊很是興盛，不過(guò)近年來(lái)高速和高鐵的迅猛發(fā)展對(duì)它造成了極大的沖擊（見(jiàn)圖表）。

北京榮寶齋收藏的巨型硯。攝影／寧錄

達(dá)人游歷，弄潮流量 安徽是四方交匯之地，皖北能觸摸到厚重的中原文化，皖南則籠罩著煙雨江南的氛圍。和古代詩(shī)人一樣，展示各地的風(fēng)土人情也是今天的網(wǎng)絡(luò)紅人們吸引流量的法寶之一。他們不僅行走省內(nèi)，還走向更為遼遠(yuǎn)的山河，與更多的地方產(chǎn)生鏈接，收獲流量。圖為安徽的兩位網(wǎng)絡(luò)紅人“嘴哥”和“喬妹”的“新疆之行”。

長(zhǎng)江中下游平原自然區(qū)，這里是中國(guó)的水鄉(xiāng)，也是著名的魚(yú)米之鄉(xiāng) 受亞熱帶季風(fēng)氣候的影響，長(zhǎng)江中下游平原自然區(qū)降水豐富、氣候適宜，這里水系發(fā)達(dá)，徑流豐富，河湖縱橫，水網(wǎng)密布，長(zhǎng)江、淮河橫穿其中，我國(guó)五大淡水湖中的四個(gè)都分布于此，如長(zhǎng)江流域中的洞庭湖、太湖、巢湖和淮河流域中的洪澤湖，因而這里可以說(shuō)是我國(guó)的水鄉(xiāng)，也是著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)（繪圖／吳筱蘭）。

好古之心人皆有之 筆墨紙硯在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中大有復(fù)興之勢(shì)頭 以筆墨紙硯為代表的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會(huì)中大有復(fù)興之勢(shì)頭。圖為2018年4月10日在北京法源寺內(nèi)舉辦的第十七屆法源寺丁香詩(shī)會(huì)暨第十四屆丁香筆會(huì)上，民間的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者們?cè)诮涣鲿?shū)畫(huà)技法。攝影師／博湘

圖為安慶新城區(qū)在長(zhǎng)江邊上的船舶“加油站”，東來(lái)西往的船只可在此補(bǔ)充油氣能源。

古有詩(shī)歌傳唱，今有切片傳播 詩(shī)歌的成名需要萬(wàn)人傳誦，代代相傳。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，流量紅人們也需要海量傳播來(lái)維持人氣，而“切片傳播”就是一種吸引流量、擴(kuò)大傳播面的重要手段。所謂切片傳播，是指眾多網(wǎng)絡(luò)號(hào)將網(wǎng)絡(luò)明星的直播內(nèi)容進(jìn)行編輯和二次創(chuàng)作，并在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行大量分發(fā)和傳播，以獲得更多的關(guān)注和曝光。圖為九華山春日的山色和云瀑。九華山原名九子山，但因李白等詩(shī)人稱(chēng)此山為“九華山”，隨著詩(shī)歌名篇被不斷傳唱，九子山也約定俗成，定名為“九華山”。攝影／何清 《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》 安徽池州九華山 昔在九江上， 遙望九華峰。 天河掛綠水， 秀出九芙蓉。 《改九子山為九華山聯(lián)句》 安徽池州九華山 妙有分二氣， 靈山開(kāi)九華。

安徽地處長(zhǎng)江中下游平原自然區(qū)“不東不西”的位置，可以說(shuō)是北亞熱帶的典型代表 以日平均氣溫≥10℃積溫天數(shù)（一段時(shí)間內(nèi)逐日平均氣溫達(dá)到某個(gè)溫度指標(biāo)的天數(shù)的總和）為主要指標(biāo)，我國(guó)可分為暖溫帶（170—220天）、北亞熱帶（220—240天）、中亞熱帶（240—285天）等11個(gè)溫度帶。北亞熱帶濕潤(rùn)地區(qū)北部大致以秦嶺主脊和淮河一線與暖溫帶為界，南界大致相當(dāng)于大巴山和長(zhǎng)江中下游平原南緣，總面積約57萬(wàn)平方公里，包括“秦巴山地”和“長(zhǎng)江中下游平原與大別山地”兩個(gè)自然區(qū)。北部的秦嶺—淮河一線是我國(guó)劃分南北的分界線，也是最冷月太陽(yáng)輻射熱量收支相等與全年水分收支相等的界線。西段的秦嶺山地阻擋了來(lái)自北方的冷空氣，使得秦嶺南北兩側(cè)在氣候、地貌、植被等方面存在明顯差異；而東段的長(zhǎng)江中下游平原由于缺乏山地的屏障作用且地勢(shì)整體較為平坦，加上河湖眾多、水網(wǎng)密布，自然景觀呈現(xiàn)出明顯的過(guò)渡特性。安徽處于長(zhǎng)江中下游平原自然區(qū)“不東不西”的位置，可以說(shuō)是北亞熱帶的典型代表。

靠山吃山、靠水吃水，新安江養(yǎng)育了徽州，也為徽州人提供了走出大山的通道 新安江是徽州的母親河，徽州（今黃山市）大部分的市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村都是依水而建的。在人多地少的徽州，土地出產(chǎn)的糧食無(wú)法養(yǎng)育眾多的人口。從南宋開(kāi)始，利用新安江水運(yùn)，販賣(mài)山地產(chǎn)品，如木材等至下游的杭州等地，就成了徽州人重要的謀生手段。新安江的自然水運(yùn)條件其實(shí)并不佳，有詩(shī)嘆曰“深潭與淺灘，萬(wàn)轉(zhuǎn)出新安”。左上圖為上世紀(jì)30年代新安江屯溪段上游，船過(guò)淺灘時(shí)，船工下水拉纖、推船的情景。

圖為給墨條稱(chēng)重（攝影／楊帆）

古南岳天柱山是安慶最美的后花園 我曾驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代許多大文豪、大詩(shī)人都曾希望在天柱山（潛山）安家。他們走過(guò)的地方 很多，面對(duì)著佳山佳水一時(shí)激動(dòng)，說(shuō)一些過(guò)頭話是不奇怪的；但是，聲言一定要在某地安家，聲言非要在那里安度晚年不可，而且身處不同的時(shí)代竟不謀而合地如此聲言，這無(wú)論如何是罕見(jiàn)的。 ——余秋雨《寂寞天柱山》 大別山和皖南山地之間的安慶扼守著長(zhǎng)江這一東來(lái)西往的重要通道，安慶咽喉要塞的地位與它北枕大別山有著很大關(guān)系。大別山區(qū)中最有名的一座山便是天柱山，天柱山又稱(chēng)潛山、皖山，是古南岳，主峰天柱峰海拔1489.8米。這里有奇美的花崗巖地貌，是安慶最美的后花園。天柱山和黃山、齊云山、九華山、瑯琊山并稱(chēng)為安徽五大名山。圖為云瀑飛瀉、霞光燦然的天柱峰，披上霞光與云瀑的天柱山更加彰顯了安慶山水名城的魅力。攝影／余競(jìng)?cè)A

長(zhǎng)江中下游平原與大別山地自然區(qū)，星羅棋布的湖泊與縱橫交錯(cuò)的水網(wǎng)使這里成為我國(guó)東部地區(qū)的水鄉(xiāng)澤國(guó) 長(zhǎng)江中下游平原與大別山地自然區(qū)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“長(zhǎng)江中下游平原自然區(qū)”）位于我國(guó)東部，受季風(fēng)氣候影響，這里四季分明、降水豐沛，地形以平原、丘陵和低山為主。長(zhǎng)江中下游干支流及淮河水系貫穿其中，河水?dāng)y帶的泥沙經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的搬運(yùn)、沉積，使這里發(fā)育了大面積廣闊的平原地形，歷來(lái)都是人們繁衍生息的沃土，加上區(qū)域內(nèi)河網(wǎng)稠密，湖泊眾多，使這里成為真正的水鄉(xiāng)澤國(guó)。洪澤湖是淮河流域面積最大的湖泊，也是我國(guó)第四大淡水湖，充足的水源孕育了四周大片的沃野良田。圖為2023年5月，淮河流域洪澤湖畔的麥田豐收在望，縱橫交錯(cuò)的水道與被水道分隔的一方方金色麥田，共同勾勒出一幅這一區(qū)域典型的水鄉(xiāng)圖景。攝影／陳光晰

近看江流，遠(yuǎn)觀高速，談今論古，分外滄桑 這是一張濃縮了新安江交通變化史的照片。近景江中狹長(zhǎng)的孤島，名曰“小南?！?。小南海左側(cè)江邊的村莊，名叫航埠頭，舊時(shí)為新安江干流上重要的航運(yùn)碼頭。這座小村莊對(duì)于徽州的現(xiàn)代交通，具有非凡意義，徽州的第一條現(xiàn)代化公路——1933年通車(chē)的徽杭公路（歙昱段）——即由航埠頭人曹霆聲、曹九如表兄弟倆出資修筑。2004年，徽杭高速公路安徽段建成通車(chē)，于此江段兩度跨越新安江，高速公路與江流之間，即被譽(yù)為“宰相故里”的雄村。從雄村到航埠頭村，還有一條沿江公路隱隱穿過(guò)，即今日網(wǎng)紅自駕游線路——皖浙1號(hào)旅游風(fēng)景道。

圖為給晾干壓制好的墨條描金字。攝影／寧錄

圖為我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的電影表演藝術(shù)家林青霞和湖南衛(wèi)視主持人何炅在安徽學(xué)習(xí)演出黃梅戲《女駙馬》，安慶誕生的黃梅戲（也有黃梅戲誕生于湖北黃梅縣之說(shuō)），已經(jīng)唱遍安徽，唱響全國(guó)，經(jīng)過(guò)百年發(fā)展，黃梅戲越發(fā)有魅力。

圖為深秋時(shí)節(jié)大別山上色彩斑斕的林海，由于大別山地處過(guò)渡帶中部，因此這里的植被呈現(xiàn)為常綠闊葉林和落葉闊葉林混交的特征。被秋風(fēng)染黃的落葉闊葉林中間雜著一樹(shù)樹(shù)依然青翠的常綠闊葉林，黃與綠交織錯(cuò)落，構(gòu)成一幅多彩動(dòng)人的天然畫(huà)卷（攝影／高先祥）。

2011年拍攝新安江紀(jì)錄片時(shí)，特意請(qǐng)船夫做的情景復(fù)現(xiàn)（攝影／倪受兵）。

赭釉多足硯，隋代，安徽博物院藏。1952年無(wú)為縣嚴(yán)家橋出土。硯呈圓形，口徑15厘米，底徑18厘米，通高6.5厘米，底部有21根蹄形柱足，排列緊湊，足底相連形成圈足。硯身、池及圈足外側(cè)均施赭釉。多足硯源于魏晉時(shí)期的三足硯，經(jīng)南北朝至隋已發(fā)展為多足硯，并且硯足逐漸增高。由于此硯的形象如同辟雍，故此硯又稱(chēng)辟雍硯。攝影／李鵬飛

在加入長(zhǎng)三角后，安慶的發(fā)展速度也在加快。上圖大橋有著跨海大橋的氣勢(shì)，但實(shí)際上，此橋?yàn)榘矐c的黃湖跨湖大橋，這也是安慶這座城市的另一個(gè)特色，那就是擁有眾多大湖。在全國(guó)，除了千湖之城武漢外，恐怕再難找出擁有如此多的大湖之城了，安慶也是安徽省內(nèi)水域面積最大的地級(jí)市（攝影／李龍）。

橫亙于自然區(qū)中部呈西北—東南走向的桐柏山與大別山，是長(zhǎng)江水系與淮河水系的分水嶺，也是流域內(nèi)眾多河流的發(fā)源地，如史河、淠河等。區(qū)域內(nèi)人們的生活多與水相伴，河湖水蕩中的水產(chǎn)極為豐富，圖為在白馬湖畔，當(dāng)?shù)厝苏谒胁墒毡环Q(chēng)為“江南水八仙”之一的芡實(shí)（攝影／陳光晰）。

山水相依的新安江流域內(nèi)，還孕育了更多明山秀水、人文奇觀 新安江流域地處亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，濕潤(rùn)的氣候孕育了豐沛的水源，令新安江的干流和大小支流充分發(fā)育，在群山間縱橫交匯，不斷對(duì)地表形態(tài)進(jìn)行著切割雕琢，形成了奇峰屹立、溝澗縱橫、河流回環(huán)的秀美景觀。圖為休寧縣境內(nèi)新安江支流橫江之畔的齊云山。齊云山，古稱(chēng)白岳，在古代與黃山齊名，也是道教四大名山之一。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之，但見(jiàn)丹崖聳翠，宮觀廟宇凌然絕壁之上，讓人慨嘆壯觀奇絕。攝影／何清

鎏金獸形銅盒硯，東漢，安徽博物院藏。盒作獸形，通體鎏金，分蓋和座兩部分。下座內(nèi)嵌一石片作硯面。蓋頂有銅環(huán)。獸頭部有雙角、短尾，吻部前伸，四足伏地，作起撲狀。全身嵌入紅、黃、藍(lán)、白各色琉璃珠。此硯形象生動(dòng)，制作精巧。攝影／李鵬飛

安慶是我國(guó)近代化起步最早的城市之一 清末的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，曾國(guó)藩曾在安慶設(shè)置安慶內(nèi)軍械所，這也是我國(guó)最早的近代軍事工業(yè)基地。安慶內(nèi)軍械所云集了當(dāng)時(shí)全國(guó)最有名的科學(xué)家和工程師。我國(guó)第一臺(tái)蒸汽機(jī)、第一艘機(jī)動(dòng)船、第一把火槍、第一部電話等都誕生于安慶。此外，安慶還誕生了諸多代表近代化成果的安徽省內(nèi)的“第一”。上圖為安慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席秦文繪制的版畫(huà)《安慶內(nèi)軍械所》，畫(huà)家用“蒙太奇”的巧思將華蘅芳、徐濤等工程師和遠(yuǎn)處長(zhǎng)江中的機(jī)動(dòng)船等近代化裝備集中到一起，窗外還隱約可見(jiàn)振風(fēng)塔的塔影。

在南北過(guò)渡帶之內(nèi)，體驗(yàn)“不南不北、亦南亦北” 淮河發(fā)源于桐柏山，流淌于長(zhǎng)江與黃河之間，與西部的秦嶺山地一起構(gòu)成了我國(guó)劃分南北的重要分界線。秦嶺—淮河以南為亞熱帶濕潤(rùn)地區(qū)，以北為暖溫帶半濕潤(rùn)地區(qū)，不同的氣候條件使得南北方地區(qū)的人們?cè)陲嬍沉?xí)慣、生產(chǎn)生活等方面都產(chǎn)生了很大差異，有南稻北麥、南船北馬、南甜北咸之說(shuō)。然而，需要指出的是，任何要素從一個(gè)自然區(qū)到另一個(gè)自然區(qū)的變化都不是驟然停止的，河流對(duì)于氣候等諸多自然要素的分界作用是極為有限的。因而，以過(guò)渡帶來(lái)劃分南北相對(duì)于分界線而言，在一定程度上更具有現(xiàn)實(shí)意義。在南北過(guò)渡帶內(nèi)兩種要素可能同時(shí)存在，可以說(shuō)是不南不北，亦南亦北，過(guò)渡帶以南才是真正的南方，過(guò)渡帶以北為真正的北方。右上圖為過(guò)渡帶北部的安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣常墳鎮(zhèn)收獲小麥的場(chǎng)景（攝影／馮愛(ài)國(guó)）。

黃山是新安江流域內(nèi)最負(fù)盛名的風(fēng)景，也是新安江與長(zhǎng)江的分水嶺 在新安江流域內(nèi)，知名度最高的景區(qū)當(dāng)屬世界文化與自然遺產(chǎn)地黃山。在上世紀(jì)八九十年代，“旅游線”的概念還未流行時(shí)，依托新安江串聯(lián)起黃山、千島湖和杭州的“名山—名水—名城”線路一經(jīng)問(wèn)世就備受追捧。在無(wú)數(shù)人為黃山的奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪而傾倒時(shí)，大部分人并不曾留意到黃山在自然地理上的重要意義——黃山山脈是新安江（錢(qián)塘江流域）與青弋江（長(zhǎng)江流域）的分水嶺，山北發(fā)育的河流最終流入長(zhǎng)江，山南則有浮溪等水系匯入新安江。攝影／姚育青

長(zhǎng)江萬(wàn)里此咽喉，吳楚分疆第一州 迎江寺的高塔，返映著眩目的秋陽(yáng)，突出了黃墻黑瓦的幾排寺屋，倒影在淺淡的長(zhǎng)江水里。——郁達(dá)夫《迷羊》 長(zhǎng)江自江漢平原東流，在江岸南面的皖南山地和江岸北面的大別山的夾峙下，由安慶進(jìn)入安徽，流經(jīng)安慶后，長(zhǎng)江北岸即是遼闊的江淮平原，一路暢通無(wú)阻地流淌到南京、揚(yáng)州等江南地區(qū)。皖南山地和大別山就像是兩扇大門(mén)，扼守著長(zhǎng)江由江漢平原進(jìn)入下游的咽喉要道，安慶城正好位于這一咽喉處，地理位置十分重要。春秋時(shí)期，吳國(guó)與楚國(guó)在今天的安慶劃分疆界，安慶以西為楚國(guó)核心區(qū)域，安慶以東為吳國(guó)核心區(qū)域。正是基于安慶的地理位置和歷史文化，明末詩(shī)人錢(qián)澄之曾寫(xiě)詩(shī)來(lái)講述安慶的重要性——長(zhǎng)江萬(wàn)里此咽喉，吳楚分疆第一州。圖片為長(zhǎng)江之畔的安慶城，迎江寺、振風(fēng)塔、安慶長(zhǎng)江大橋等地標(biāo)正被金色的朝霞點(diǎn)亮。

長(zhǎng)江中下游和淮河流域豐饒的物產(chǎn)，造就了《清明上河圖》中北宋都城的錦繡繁華 在北宋畫(huà)家張擇端所繪制的千古名畫(huà)《清明上河圖》上，穿城而過(guò)的汴河和橫跨汴河兩岸的虹橋，無(wú)疑是整幅畫(huà)中最為精彩和高潮的部分。汴河上舳艫相接的舟船和虹橋上熙熙攘攘的人群，盡顯北宋都城東京（又稱(chēng)汴京，今河南開(kāi)封）繁榮昌盛的盛世氣象。而造就這一繁榮景象的，正是汴河。汴河作為一條連接起黃河和淮河的運(yùn)河，承擔(dān)著為都城源源不斷“輸血”的重要作用。汴河就像一條“大動(dòng)脈”，“半天下之財(cái)賦，并山澤之百貨，悉由此路而進(jìn)”。根據(jù)《宋史·食貨志》的記載，公元1019年，汴河承載了驚人的漕運(yùn)任務(wù)，運(yùn)送了800萬(wàn)石的糧食，相當(dāng)于如今約13億公斤。而這數(shù)量巨大的糧食和物資，大多都來(lái)源于淮河流域和長(zhǎng)江中下游地區(qū)。北宋時(shí)期隨著經(jīng)濟(jì)中心南移，兩浙和江淮地區(qū)已經(jīng)成為全國(guó)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。汴京為了維持其首都功能的運(yùn)轉(zhuǎn)，所需物資大部分都需要江南地區(qū)來(lái)供應(yīng)， “當(dāng)今賦出于天下，江南居十九”。由此可見(jiàn)，正是有了汴河的航運(yùn)之利和江南地區(qū)豐饒的物產(chǎn)，才造就了北宋王朝的錦繡繁華。

新安江水電站，徹底改寫(xiě)了新安江的命運(yùn) 1960年新安江水電站建成，其功能定位為：以發(fā)電為主，兼顧防洪、灌溉、漁業(yè)、航運(yùn)等綜合利用。受限于當(dāng)時(shí)施工條件和思想認(rèn)識(shí)，建壩時(shí)未設(shè)置過(guò)壩船閘，延續(xù)千年的新安江航道就此切斷，新安江對(duì)下游的最大貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為水力發(fā)電?，F(xiàn)在，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，新安江上游庫(kù)區(qū)及下游發(fā)生了巨大的變化，對(duì)防洪、供水、水環(huán)境等方面提出了新的要求。圖為2020年7月，為應(yīng)對(duì)超汛水位，新安江水庫(kù)開(kāi)啟了九孔泄洪，此前僅在建站之初試泄洪時(shí)曾經(jīng)九孔全開(kāi)（攝影／方君堯）。

合肥周邊的新能源汽車(chē)工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈布局 AI繪圖／梁新建

新安江在流經(jīng)歙縣深渡鎮(zhèn)時(shí)，被向北探出的彭澤尖余脈山麓所阻隔，回旋出了一Ω灣，形成了三面環(huán)水的“鳳凰島”，島上有村，名為鳳池。史載，北宋景祐年間姚氏家族于此地定居，之后綿延千年而不絕。1959年，新安江大壩建成蓄水，鳳池村悉數(shù)被淹，村人大部分遷至他處，后部分村民陸續(xù)返鄉(xiāng)。現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的鳳池村，為移民返鄉(xiāng)后重建。茂林修竹下的白墻黛瓦在一江碧水的掩映中，雖然不夠古樸，但依舊端莊而秀美。

2022年主要汽車(chē)工業(yè)城市勢(shì)力分布以及產(chǎn)能比較

巢湖流域水系濕地 及引江濟(jì)淮工程分布示意圖

1987年北戴河會(huì)議后規(guī)劃的重點(diǎn)汽車(chē)工業(yè)城市及其引進(jìn)項(xiàng)目產(chǎn)能比較

2025年主要汽車(chē)工業(yè)城市的新能源汽車(chē)的產(chǎn)量目標(biāo)

變化還發(fā)生在生活中的許多方面。歙縣境內(nèi)新安江沿岸出產(chǎn)久負(fù)盛名的“三潭枇杷”，每年5月下旬至6月上旬，枇杷成熟，村民們以自家小舟滿(mǎn)載，前往深渡碼頭集中售賣(mài)。這張照片就記錄了這一場(chǎng)景（攝影／勞月娟）。但照片拍攝于2014年5月，今日?qǐng)鼍耙巡⒉幌嗤?。隨著新安江安徽段環(huán)保力度的加大，民船使用受限，運(yùn)送枇杷的民船數(shù)量已大大減少。而在2019年，千島湖成為杭州市飲用水源地，開(kāi)始高位蓄水，造成新安江水位抬升，深渡的枇杷交易碼頭也隨之上移。雖然新安江上、下游不再貫通，但下游的一舉一動(dòng)，依然會(huì)在上游產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”。

安徽港口蕪湖港朱家橋港區(qū)，滾裝輪停在泊位裝載出口的奇瑞汽車(chē)。奇瑞在2023年銷(xiāo)售汽車(chē)達(dá)到188萬(wàn)輛，其中出口銷(xiāo)量達(dá)到93.7萬(wàn)輛，同比增長(zhǎng)52.6%，連續(xù)多年位居中國(guó)燃油車(chē)品牌出口量第一。攝影／王玉實(shí)

相較于白胖胖、香噴噴的傳統(tǒng)豆腐，毛豆腐、臭豆腐和豆腐乳顯然是另一種存在。毛豆腐的“毛”、臭豆腐的“臭”、豆腐乳如乳酪般細(xì)膩的口感，到底是怎么來(lái)的？這種看起來(lái)、聞起來(lái)令人想退避三舍的“特種豆腐”，又是怎么對(duì)人產(chǎn)生益處的？這些問(wèn)題實(shí)在令人好奇。而這些答案都藏在它們的制作過(guò)程里——發(fā)酵?；罩菝垢闹谱?，是在熱豆?jié){中加入天然發(fā)酵豆腐酸水，最后制成豆腐后再?lài)娚厦规咦討腋∫?，放置?shù)天后形成；豆腐乳是豆腐經(jīng)過(guò)特定菌種（根霉或毛霉菌）發(fā)酵后，再加鹽和鹵湯腌制而成；臭豆腐是將豆腐浸泡在毛筍、莧菜、咸菜、咸蛋和蝦干等混合發(fā)酵的臭鹵水中制成。發(fā)酵，這個(gè)神奇的過(guò)程，使“香”的變成了“臭”的，“好”的變成了“壞”的，卻又最終讓“壞的”和“臭的”征服了我們，并神奇地保護(hù)了我們的身體。以毛豆腐為例，研究顯示，發(fā)酵使它形成了大量的水溶性蛋白質(zhì)和氨基酸，同時(shí)擁有了更強(qiáng)的抗氧化和抗腫瘤特性。圖為安徽省黃山市徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)的毛豆腐。

安徽兩大茶區(qū)名茶輩出，形成了諸多名聲在外的優(yōu)質(zhì)茶葉品牌 安徽茶業(yè)之盛，最根本的前提是有賴(lài)于優(yōu)越的自然條件。安徽屬于暖溫帶與亞熱帶過(guò)渡區(qū)，季風(fēng)氣候明顯，四季分明，全年平均降水量在773—1670毫米之間，全年無(wú)霜期200—250天。此外，安徽地貌多樣，尤其是皖西的大別山和皖南的黃山地區(qū)山高林密，云霧繚繞，適宜茶樹(shù)生長(zhǎng)，因此形成了以黃山為核心的皖南茶區(qū)和以大別山為核心的皖西茶區(qū)。在上千年的茶業(yè)種植和制作歷史中，安徽形成了諸多名聲在外的優(yōu)質(zhì)茶葉品牌，除了皖南茶區(qū)的松蘿、屯綠、黃山毛峰、祁門(mén)紅茶、太平猴魁等之外，皖西茶區(qū)也是名茶輩出，如六安瓜片、霍山黃芽、岳西翠蘭、桐城小花等。

徽商的默契 聚焦的新能源汽車(chē)領(lǐng)域 2018年北京國(guó)際汽車(chē)展覽會(huì)開(kāi)幕。車(chē)展吸引了來(lái)自全球14個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1200多家參展商，全球首發(fā)車(chē)105臺(tái)，展車(chē)數(shù)量和展車(chē)品質(zhì)保持較高水平。圖為比亞迪在展覽會(huì)上發(fā)布全新一代旗艦車(chē)型。比亞迪是新能源汽車(chē)堅(jiān)定的實(shí)踐者，2022年3月率先宣布停止燃油汽車(chē)的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，繼而專(zhuān)注研發(fā)新能源汽車(chē)。攝影／賈天勇

從“環(huán)城時(shí)代”到“環(huán)湖時(shí)代”：一座園林城市的自我迭代 合肥是一座園林城市，被譽(yù)為“綠城”，以古老的護(hù)城河為基礎(chǔ)建成的環(huán)城公園歷來(lái)是市民休閑娛樂(lè)的寶地。在巢湖成為合肥的“內(nèi)湖”后，這座波光粼粼的大湖成為了合肥新的風(fēng)景線，為市民和訪客提供了生態(tài)休閑、人文探秘、溫泉養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)美食等多種美好體驗(yàn)。若將巢湖比西子，亦是淡妝濃抺皆相宜。圖為合肥老城區(qū)風(fēng)景秀美的環(huán)城公園。

圖為遼寧省撫順市新賓赫?qǐng)D阿拉老城的滿(mǎn)族傳統(tǒng)小吃第四代傳承人姜麗麾（右一）為我們演示用大豆換豆腐的生活場(chǎng)景（攝影／孫靜文）。

當(dāng)新安江水庫(kù)“變身”為千島湖時(shí)，一個(gè)新銳風(fēng)景區(qū)橫空出世 在1982年國(guó)務(wù)院公布的我國(guó)第一批44個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中，有一個(gè)當(dāng)時(shí)大多數(shù)人都覺(jué)得很陌生的名字——千島湖。實(shí)際上，它就是新安江水電站蓄水形成新安江水庫(kù)。在1959年蓄水成湖后，1981年淳安縣開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，1982年8月，千島湖正式開(kāi)始對(duì)外接待游客。在之后的四十多年來(lái)，千島湖的旅游開(kāi)發(fā)不斷與時(shí)俱進(jìn)，被旅游界譽(yù)為“國(guó)內(nèi)湖泊旅游的探索者”，到現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從單一觀光型旅游向集觀光、休閑、度假、商務(wù)、會(huì)展、運(yùn)動(dòng)于一體的綜合型旅游發(fā)展。攝影／祝育斌

三足雙龍石硯，漢代，安徽博物院藏。硯呈圓形，硯蓋透雕雙螭首，蓋頂有提梁。蓋內(nèi)淺刻云紋，間有奔馬、飛鹿等神獸。硯底三足淺刻熊樣紋飾。此硯技法嫻熟，造型渾樸，為漢代石硯精品。專(zhuān)家根據(jù)石質(zhì)判定此硯為歙硯，是歙硯“漢代起源說(shuō)”的重要實(shí)物依據(jù)。攝影／李鵬飛

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)思維與新能源汽車(chē)結(jié)合，產(chǎn)生了難以想象的化學(xué)反應(yīng)。傳統(tǒng)的汽車(chē)廠商一直很難和用戶(hù)進(jìn)行直接高效的溝通，它們?nèi)鄙倩ヂ?lián)網(wǎng)數(shù)字化手段，過(guò)度依賴(lài)于傳統(tǒng)經(jīng)銷(xiāo)商體系。而互聯(lián)網(wǎng)造車(chē)勢(shì)力崛起后，汽車(chē)廠商開(kāi)始開(kāi)發(fā)自己的APP和用戶(hù)直連，搭建數(shù)字化后臺(tái)精準(zhǔn)判斷用戶(hù)的使用痛點(diǎn)。新車(chē)型的發(fā)布會(huì)也以用戶(hù)大會(huì)的形式出現(xiàn)。發(fā)布會(huì)的部分節(jié)目也由車(chē)主參與策劃表演，這類(lèi)形式在全球都是獨(dú)一無(wú)二的。

江淮運(yùn)河：與京杭大運(yùn)河平行的新南北大通道 一千八百年前，因?yàn)檠赝镜刭|(zhì)條件的復(fù)雜和技術(shù)的局限，曹操想建造運(yùn)河，打通江淮的夢(mèng)想未能成功。運(yùn)輸條件的掣肘，也是曹操與東吳的對(duì)戰(zhàn)中“四越巢湖不成”的重要原因之一。2023年，江淮運(yùn)河通水通航，成為又一條南北交通動(dòng)脈，其“引江濟(jì)淮”的功能不僅可滋養(yǎng)皖北等地，也能惠澤巢湖。 圖為2023年9月16日，第一艘滿(mǎn)載貨物的船只通過(guò)銅陵樅陽(yáng)船閘，標(biāo)志著江淮運(yùn)河一期工程全線通航。

每逢春茶上市時(shí)節(jié)，茶葉民間交易市場(chǎng)開(kāi)始變得紅火起來(lái) 祁門(mén)縣金東茶葉市場(chǎng)是皖南最大的茶葉交易市場(chǎng)之一，主要收購(gòu)半成品茶葉。周邊山村的茶農(nóng)在頭天夜晚把白天采摘的茶葉加工成半成品，第二天凌晨送到茶葉市場(chǎng)賣(mài)掉。在每年春茶上市時(shí)節(jié)，來(lái)自全國(guó)各地的茶商紛紛匯集于祁門(mén)縣的茶葉交易市場(chǎng)采購(gòu)春茶，茶葉交易日益紅火。祁門(mén)產(chǎn)區(qū)的茶葉主要銷(xiāo)往安徽本省和上海、福建、廣東等地。身為“全國(guó)茶業(yè)百?gòu)?qiáng)縣”的祁門(mén)縣是一個(gè)產(chǎn)茶大縣，共有茶園19萬(wàn)畝。該縣也是著名茶葉——祁門(mén)紅茶的原產(chǎn)地，這款紅茶曾被譽(yù)為世界最好的紅茶，是歐洲王室和貴族的摯愛(ài)飲品。攝影／吳若峰

京杭大運(yùn)河，僅次于長(zhǎng)江的第二條“黃金水道” 觀察地圖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在我國(guó)東部地區(qū)幾乎所有的大江大河都是自西向東流淌的，唯有一條京杭大運(yùn)河由北向南貫穿海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系，全長(zhǎng)1794公里。目前，京杭大運(yùn)河南北通航里程達(dá)877公里，南北方大量的物資得以通過(guò)運(yùn)河交換運(yùn)輸，成為僅次于長(zhǎng)江的第二條“黃金水道”。大運(yùn)河從華北平原直達(dá)長(zhǎng)江三角洲，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，運(yùn)河上的船舶往來(lái)穿梭、絡(luò)繹不絕，滋養(yǎng)了沿線眾多的城鎮(zhèn)。人們?cè)谶\(yùn)河上設(shè)置了一處處船閘以調(diào)節(jié)水位，相對(duì)于自然的河流，運(yùn)河之上多了幾分平靜，沒(méi)有激流，也無(wú)需冒險(xiǎn)。圖為京杭大運(yùn)河上位于江蘇省淮安市境內(nèi)的淮安船閘，2023年，淮安船閘安全開(kāi)放閘次36309次，船舶通過(guò)量3.04億噸，貨物通過(guò)量2.71億噸，是運(yùn)河上最繁忙、通過(guò)量最大的船閘。攝影／陳光晰

圖為歙縣徽城鎮(zhèn)的漁梁壩，它是新安江上游最古老、規(guī)模最大的古代攔河壩，始建于唐代，宋、明、清時(shí)多次重修。漁梁壩橫截練江，使壩上水勢(shì)平坦，壩下激流奔騰，不僅泄洪防旱，還可截流行船，也起到了營(yíng)造特殊水體景觀的功效（攝影／許暉）。

著名詩(shī)文打造旅游“地標(biāo)” 萬(wàn)千流量捧紅地方“特產(chǎn)” 安徽有著濃郁的詩(shī)歌傳統(tǒng)，一首名詩(shī)，往往就是一地的“金字招牌”。如馬鞍山和縣因劉禹錫的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”（《陋室銘》）而聞名；馬鞍山采石磯擁有李白傳唱千年的“牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍”（《夜泊牛渚懷古》）；至于滁州瑯琊山，則因?yàn)闅W陽(yáng)修《醉翁亭記》而吸引著萬(wàn)千游人。插圖∕宋翰笛 《陋室銘》 安徽馬鞍山和縣 山不在高， 有仙則名。 水不在深， 有龍則靈。 《醉翁亭記》 安徽滁州瑯琊山 環(huán)滁皆山也。 望之蔚然而深秀者， 瑯琊也。

唐宋時(shí)期，安徽所產(chǎn)的宣筆作為毛筆名品聞名于世，出現(xiàn)了“宣筆甲天下”的盛況。圖為安徽省宣城市涇縣的宣筆非遺傳承人佘家三口人正在制作宣筆的場(chǎng)景，佘家祖上是清代制筆手藝人，佘征軍繼承了宣筆制作的工藝，并努力創(chuàng)新，獲得了無(wú)數(shù)省級(jí)、國(guó)家級(jí)的宣筆制作獎(jiǎng)項(xiàng)。2021年被授予省級(jí)“佘征軍技能大師工作室”和省級(jí)非遺傳習(xí)基地。正在修筆的年輕人叫做佘吉，1987年出生，已經(jīng)隨父親學(xué)習(xí)宣筆制作十幾年了，2019年佘吉被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“宣筆制作技藝”市級(jí)非遺傳承人，2023年被授予“安徽省工藝美術(shù)名人”稱(chēng)號(hào)（攝影／寧錄）。

網(wǎng)絡(luò)頂流：“瘋狂小楊哥”抖音粉絲過(guò)億 2023年11月，一場(chǎng)群星音樂(lè)會(huì)在安徽合肥舉辦。相比登臺(tái)的明星，這場(chǎng)演唱會(huì)的操盤(pán)手——抖音首個(gè)粉絲破億的網(wǎng)紅達(dá)人小楊哥更像是當(dāng)晚真正的主角。圖為小楊哥（真名張慶楊）和其孿生哥哥大楊哥（張開(kāi)楊）在演唱會(huì)上向觀眾們致意。說(shuō)起電商，人們一般會(huì)想起杭州、廣州等地，而隨著以小楊哥為代表的諸多網(wǎng)絡(luò)流量弄潮兒的出現(xiàn)、聚集和發(fā)展，安徽各地也正在內(nèi)容電商、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的道路上大步邁進(jìn)。 演唱會(huì)點(diǎn)贊超過(guò) 5億 小楊哥粉絲 1.2億+ 演唱會(huì)網(wǎng)絡(luò)觀眾 6500萬(wàn)

對(duì)話山河，詩(shī)詞如織 安徽的古代詩(shī)文中，有大量關(guān)于山河游歷的內(nèi)容。詩(shī)人的心靈與山河的共振催生出迷人的詩(shī)句，如李白的“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”（《清溪行》），“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”（《秋登宣城謝朓北樓》），而韋應(yīng)物在滁州寫(xiě)下的《滁州西澗》則被譽(yù)為古詩(shī)詞中“人與自然對(duì)話的高峰”之一。插圖∕宋翰笛 《滁州西澗》 安徽滁州 獨(dú)憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹(shù)鳴。 春潮帶雨晚來(lái)急， 野渡無(wú)人舟自橫。

通江達(dá)海大巢湖：城市的庭院和發(fā)展新高地 曾經(jīng)，巢湖沿岸是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的塌陷區(qū)，今天，環(huán)巢湖地區(qū)正在成為安徽發(fā)展的新熱點(diǎn)。2017年合肥成為綜合性國(guó)家科學(xué)中心，聚焦“智”“高”“新”三大亮點(diǎn)，駱崗中央公園、西部運(yùn)河新城、空港經(jīng)濟(jì)示范區(qū)、東部新中心、大科學(xué)裝置集中區(qū)等都落戶(hù)濱湖科學(xué)城。除了通江達(dá)海的水路，環(huán)巢湖大道也在為巢湖“賦能”。圖為合肥的濱湖新區(qū)，圖中右上角稍遠(yuǎn)處的白色建筑群即為安徽省政府，浩渺的八百里巢湖就像是這座省會(huì)的美麗庭院。濱湖新區(qū)眾多的國(guó)際、國(guó)內(nèi)會(huì)展活動(dòng)也使巢湖成為合肥的會(huì)客廳和信息交流場(chǎng)。

詩(shī)歌頂流：李白詩(shī)一千，三百在安徽 李白與安徽有著深刻的緣分，他一生中數(shù)次來(lái)到安徽，游歷各地，前后逗留十余年，寫(xiě)下了大量詩(shī)文，其中不乏家喻戶(hù)曉的名詩(shī)，如《望天門(mén)山》 《獨(dú)坐敬亭山》等。安徽大地也是“詩(shī)仙”晚年定居及長(zhǎng)眠之地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，李白留存于世的詩(shī)文約有一千余篇，其中在安徽書(shū)寫(xiě)的就有近三百篇。插圖∕宋翰笛 《望天門(mén)山》 安徽蕪湖 天門(mén)中斷楚江開(kāi)， 碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)出， 孤帆一片日邊來(lái)。 《秋浦歌十七首其十五》 安徽池州秋浦河 白發(fā)三千丈， 緣愁似個(gè)長(zhǎng)。 不知明鏡里， 何處得秋霜。

徽墨個(gè)體作坊多位于黃山周邊的農(nóng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn) 該區(qū)域所產(chǎn)的松材被歷代制墨典籍評(píng)為“上上” 徽墨的傳承主體有三種：個(gè)體作坊、 家族制墨和國(guó)有企業(yè)。圖為一個(gè)制墨個(gè)體作坊中晾曬墨條的情景，懸掛在空中的每個(gè)布袋子里邊都是一個(gè)墨條，旁邊的架子上晾的一盤(pán)一盤(pán)的，也都是墨條。徽墨的個(gè)體作坊多位于黃山周邊的農(nóng)村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大概是由于該區(qū)域所產(chǎn)的松材好，有制墨傳統(tǒng)。最早的徽墨是松煙墨，李墨即李氏父子采松制墨而成。松煙墨與其后問(wèn)世的油煙墨最大的區(qū)別是原料不同。松煙墨是以松木不完全燃燒后的煙炱為原料，濃黑無(wú)光，入水即化；油煙墨則是以桐油、豬油等動(dòng)植物油不完全燃燒后的煙炱為原料，特點(diǎn)是堅(jiān)而有光，黝而能潤(rùn)。攝影／寧錄

千百年詩(shī)人酬唱應(yīng)和 杏花村位于江南名城安徽池州。一千多年前，唐朝池州刺史杜牧春行遇雨，寫(xiě)下了那流傳千古的《清明》詩(shī)。一句“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”使杏花村聞名遐邇，之后，歷代名人墨客競(jìng)相追蹤詩(shī)人杜牧的足跡，探幽訪勝，詩(shī)如泉涌。杏花村也獲得了“天下第一詩(shī)村”的聲名，被譽(yù)為“千載詩(shī)人地”。插圖／宋翰笛 《清明》 安徽池州杏花村 清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有， 牧童遙指杏花村。

詩(shī)人和網(wǎng)紅共有的流量密碼 在詩(shī)歌中，詩(shī)人的狂放、豁達(dá)、憂傷、悲憤為文字賦予力量。在網(wǎng)絡(luò)紅人演繹的種種故事中，情節(jié)的轉(zhuǎn)折、情感的動(dòng)人、人生的故事也是重要的吸引力。圖為安徽大別山中的網(wǎng)絡(luò)紅人潘姥姥，她以富有感染力的笑容及為小外孫做創(chuàng)意鄉(xiāng)村美食的故事，吸引了數(shù)千萬(wàn)粉絲。攝影／徐旻昊 情感穿越歲月，命運(yùn)打動(dòng)人心 《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》 安徽宣城謝朓樓 棄我去者， 昨日之日不可留。 亂我心者， 今日之日多煩憂。

硯臺(tái)是造型藝術(shù)的產(chǎn)品。宋代蘇易簡(jiǎn)在《文房四譜》中說(shuō)，筆墨紙硯中，“與終身俱者，惟硯而已”。這或許解釋了文人品硯、藏硯，越來(lái)越賦予其藝術(shù)性和個(gè)性的心態(tài)。安徽自古硯石品類(lèi)豐富，有黃山歙硯、淮南紫金硯、宣城宣硯等，其中尤以歙硯最具盛名。歙硯又稱(chēng)龍尾硯，因產(chǎn)自安徽古歙州而得名，有“玉德金聲”之美譽(yù)。圖為中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非遺傳承人鄭寒（左一）指導(dǎo)學(xué)生制硯的場(chǎng)景。攝影／寧錄

湖天勝境姥山島：“碧玉盤(pán)中一青螺” 姥山島巢湖中最大的島嶼，從空中俯瞰像青螺浮水。附近的湖面上還有兩座更小的島，一個(gè)叫姑山，一個(gè)叫鞋山，合稱(chēng)巢湖三山。古老的傳說(shuō)中，姥山島和姑山是在洪水中竭力挽救百姓，感動(dòng)天神，化身為山的焦姥和焦姥之女。至于鞋山，則是焦姑匆忙跑丟的一只鞋化成的。姥山島被譽(yù)為“湖天勝境”，島上有歷史悠久的漁村，有寫(xiě)滿(mǎn)歷史和巢湖文脈的文峰塔，湖光山色與歷史文化交相輝映。

圖為1960年拍攝的，新安江支流練江流經(jīng)歙縣縣城時(shí)的情形（供圖／黃欣）。不過(guò)就在前一年，新安江水電站的蓄水，徹底改變了新安江的自然條件，雖然水庫(kù)回水改善了上游的航道狀況，卻把通往下游的水運(yùn)完全截?cái)?。在新安江上盛行了千年的“放排”（把木材扎成木筏直接順?biāo)\(yùn)出），也越來(lái)越少見(jiàn)。

松蘿茶出口始于清康熙年間，至嘉慶、道光年間出口日益興盛，后逐漸演化為“屯綠”系列綠茶。著名的遠(yuǎn)洋商船——瑞典“哥德堡號(hào)”（1745年沉沒(méi)），運(yùn)輸?shù)牟枞~大部分都是松蘿茶（攝影／吳若峰）。

圖是遼寧省撫順市新賓滿(mǎn)族自治縣永陵鎮(zhèn)赫?qǐng)D阿拉老城國(guó)舅府滿(mǎn)族食品非遺文化傳承人在將大豆?jié){渣分離：制作者將一塊白布的四角系在木棍做成的十字架上，形成一個(gè)布兜，然后將加了水的生豆?jié){倒在布兜里，晃動(dòng)布兜，濾出豆渣，并將過(guò)濾后的豆?jié){收集起來(lái)，進(jìn)行下一步的煮漿（攝影／孫靜文）。

圖為臘八豆腐成品，形色如同柿餅一樣。攝影／施亞磊

備選封面2

圖為1930年，中國(guó)航空公司名為“安慶”號(hào)的民航飛機(jī)，“安慶”號(hào)飛機(jī)也是我國(guó)最早的民航飛機(jī)之一。供圖／張健初

圖為擁有數(shù)百萬(wàn)粉絲的美妝達(dá)人“七老板”在安徽合肥直播基地的直播帶貨工作現(xiàn)場(chǎng)。

圖為過(guò)渡帶南部安徽省六安市裕安區(qū)青山鄉(xiāng)的水稻田，如調(diào)色盤(pán)般的稻田中，散落著大大小小的魚(yú)塘，可以說(shuō)這里是我國(guó)南北過(guò)渡帶上的又一個(gè)“魚(yú)米之鄉(xiāng)”（攝影／鄒?。?。

安徽是一個(gè)有著深厚詩(shī)歌傳統(tǒng)的省份，因地處南北交界之地，文化、方言多元，在安徽大地上誕生的詩(shī)詞文章也風(fēng)格多樣，其中很多名篇傳唱千年，是生生不息的“文化流量”。時(shí)光的長(zhǎng)河走到今天，安徽數(shù)量眾多，類(lèi)型多樣的網(wǎng)絡(luò)紅人正在成為一種新的“流量現(xiàn)象”。圖為安徽池州的秋浦河，詩(shī)仙李白曾徘徊于秋浦河畔，留下以《秋浦歌十七首》為代表的諸多詩(shī)文，秋浦河也因此被稱(chēng)為“流淌著詩(shī)歌的河流”（攝影／左夕明）。

適宜的氣候和地形條件，使得淮北平原成為一片沃野良田 淮河流域位于我國(guó)東部，西起伏牛山、桐柏山，東臨黃海，北以黃河南堤和沂蒙山與黃河流域?yàn)榻?，南以大別山和江淮丘陵與長(zhǎng)江流域?yàn)榻?，東西長(zhǎng)約700公里，南北寬約400公里，總面積約27萬(wàn)平方公里。淮河流域大都處于我國(guó)地勢(shì)的第三級(jí)階梯上，除西部、南部和東北部為山地丘陵區(qū)，其余地區(qū)均為廣闊的平原，平原面積占總流域面積的近2/3。適宜的氣候和地形條件，使這里成為我國(guó)人口最為密集的區(qū)域之一，平均每平方公里的人口超過(guò)700人，遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平。同時(shí)這里也是我國(guó)重要的糧、棉、油生產(chǎn)基地和能源基地，在占全國(guó)不到3%的土地上，有近兩億畝耕地，生產(chǎn)了全國(guó)1/6的糧食，養(yǎng)育了全國(guó)約13.6%的人口（1.9億）。圖為淮河中游流經(jīng)安徽省淮南市壽縣附近，兩岸均為一片沃野良田。攝影／許暉

國(guó)貨街人聲鼎沸，黃梅戲纏綿婉轉(zhuǎn) 西門(mén)內(nèi)的長(zhǎng)街，往東一直可通到城市的中心最熱鬧的三牌樓大街……到底是禮聘的名角登臺(tái)的 日子，門(mén)前賣(mài)票的柵欄口，竟也擠滿(mǎn)了許多中產(chǎn)階級(jí)的先生們?！?郁達(dá)夫《迷羊》 今天的安慶分為老城和新城兩部分，老城在安慶作為省會(huì)時(shí)的城址基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，也是安慶作為國(guó)家歷史文化名城的核心區(qū)域。我們找到了一張百年前安慶老城的照片，通過(guò)與今天老城照片街道的比較，我們發(fā)現(xiàn)百年來(lái)，幾乎在同一條街上，很多商店都被保留了下來(lái)，比如恒興皮鞋商店、胡開(kāi)文筆墨總莊等（攝影／江勝?供圖／張健初）。

今天，安徽還擁有雨后春筍般涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)弄潮兒。他們借助網(wǎng)絡(luò)的力量，展示著安徽的方方面面。一些原本默默無(wú)聞的地方特產(chǎn)，也因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)流量的加持，網(wǎng)絡(luò)達(dá)人的推薦而為外界所知，成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助力。圖為在網(wǎng)上推銷(xiāo)當(dāng)?shù)孛牢恫葺哪贻p人們（?攝影／王世保）和地方美食直播帶貨現(xiàn)場(chǎng)（下圖）。

圖為位于長(zhǎng)江三角洲上的國(guó)際金融中心——上海陸家嘴，這里高樓林立，是我國(guó)人口最密集、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一（攝影／王正坤）。

一座繁盛的安慶能為安徽帶來(lái)什么？ 水面有許多同玩具似的帆船汽船， 在這平穩(wěn)的玻璃上游駛，過(guò)江隔岸， 是許多同發(fā)也似的叢林。 ——郁達(dá)夫《迷羊》 山水名城安慶曾經(jīng)有過(guò)輝煌時(shí)刻，而今的它不做省會(huì)后失去了往昔的華光。一座繁盛的安慶能夠給安徽帶來(lái)哪些改變呢？安慶是皖西南地區(qū)的中心城市，由于安慶中心城市地位不夠強(qiáng)，因此也導(dǎo)致整個(gè)皖西南地區(qū)發(fā)展較弱。在未來(lái)，安慶如能承擔(dān)起中心城市的重任，興盛的安慶對(duì)于鄰近的六安、池州、銅陵等皖西、皖南地區(qū)都將是利好和提振。

圖為民國(guó)時(shí)期的安徽省建設(shè)廳，位于安慶市康濟(jì)門(mén)附近。供圖／張健初

安慶是安徽設(shè)省后 近300年的省會(huì) 康熙六年（1667年），清廷拆分江南省，東部設(shè)立江蘇省，西部則設(shè)立安徽省，省會(huì)定于安慶。省會(huì)之所以選在安慶，一方面是由于安慶的戰(zhàn)略地位重要，它扼守著長(zhǎng)江的咽喉要道。另一方面則是安慶歷史文化深厚，依托長(zhǎng)江水運(yùn)優(yōu)勢(shì)，安慶早已是安徽設(shè)省時(shí)省內(nèi)數(shù)一數(shù)二的城市。安慶所在的位置也是南京、武漢所輻射不到的區(qū)域，以安慶為省會(huì)，可以提振皖江地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。直到新中國(guó)成立之初，安慶一直都是安徽省會(huì)，在這近300年中，安慶迎來(lái)了它的高光時(shí)刻。圖為荷蘭人約翰·紐霍夫在約1656年，也就是安徽設(shè)省前夕畫(huà)的安慶，城外江面一派繁忙，振風(fēng)塔高聳城邊，此圖現(xiàn)藏于法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，在照相機(jī)尚未發(fā)明時(shí)的清初，此圖向世界展現(xiàn)了一座江邊名城的熱鬧富庶。

新安江的故事 在建德梅城鎮(zhèn)告一段落，上、下游間的聯(lián)系和影響卻一直在繼續(xù) “移舟泊煙渚，日暮客愁新”，這是大詩(shī)人孟浩然在新安江建德段留下的動(dòng)人描繪。新安江水電站建成后，無(wú)意中升級(jí)了建德的“煙渚”美景——江霧。江霧是由江水和氣溫之間的溫差形成的一種平流霧，14—17℃恒溫且清澈的江水，從新安江水電站70米深處噴涌而出，春夏季節(jié)，在大壩下游4公里遠(yuǎn)的江面形成江霧，游走其中，宛如仙境。但杭州引千島湖水工程啟動(dòng)后，新安江水電站發(fā)電泄流減少，建德新安江的江霧頻次和規(guī)模也相應(yīng)降低。 攝影／葉悠然

供圖／張健初

合工大和中科大，為安徽輸送著源源不斷的汽車(chē)人才 2023年末，全國(guó)大學(xué)生電動(dòng)和無(wú)人駕駛方程式大賽在合肥落幕，這次比賽吸引了77支電車(chē)隊(duì)，31支無(wú)人車(chē)隊(duì)，有將近4000人參加。在中國(guó)新能源汽車(chē)發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)、新需求背景下，這一從2010年開(kāi)始持續(xù)舉辦的系列賽事，為學(xué)生們提供了工程實(shí)踐的平臺(tái)，鼓勵(lì)他們將知識(shí)融入實(shí)踐中，是對(duì)中國(guó)汽車(chē)教育的有益補(bǔ)充，也為學(xué)生們將來(lái)進(jìn)入汽車(chē)行業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。

江淮和奇瑞，“難兄難弟”卻各創(chuàng)奇跡 ? 上世紀(jì)90年代末，奇瑞的第一臺(tái)轎車(chē)下線。作為最早期的安徽汽車(chē)工業(yè)的代表，奇瑞一直走著不同尋常的發(fā)展之路。供圖／奇瑞

徽茶發(fā)展是不斷創(chuàng)新、升級(jí)的結(jié)果，這種創(chuàng)新直到現(xiàn)在也沒(méi)停止腳步 安徽代表性的綠茶有頂谷大方、太平猴魁、六安瓜片、黃山毛峰（圖中從左到右?攝影／王寧?茶葉提供／張昶?王朝輝），它們都堪稱(chēng)中國(guó)綠茶中的佼佼者。

祁門(mén)紅茶產(chǎn)地 黃山市祁門(mén)縣歷口鎮(zhèn)環(huán)砂村 歷口鎮(zhèn)環(huán)砂村屬于祁門(mén)紅茶的核心產(chǎn)區(qū)，茶園面積約400畝，主打品種為祁門(mén)種，是祁門(mén)紅茶的高級(jí)原料。祁門(mén)紅茶主要產(chǎn)于安徽的祁門(mén)、黟縣、東至、石臺(tái)以及江西的浮梁一帶，以祁門(mén)的歷口、閃里、平里一帶為最優(yōu)。祁門(mén)紅茶又可分為傳統(tǒng)祁紅和創(chuàng)新祁紅，其中傳統(tǒng)祁紅即祁門(mén)工夫紅茶，創(chuàng)新祁紅則是為迎合市場(chǎng)需求生產(chǎn)的新工藝祁門(mén)紅茶。自誕生之日起，祁門(mén)紅茶就肩負(fù)了振興中國(guó)茶葉的重任。在清末民初，以祁門(mén)紅茶為代表的徽茶逐漸陷入了低谷。從上世紀(jì)30年代至今，徽茶走上了漫長(zhǎng)的復(fù)興之路。攝影／林堅(jiān)

松蘿茶曾是“中國(guó)綠茶”的代稱(chēng)，被譽(yù)為世界最頂尖的綠茶 按照制作工藝的不同，綠茶主要分為炒青、烘青、蒸青這三種。其中炒青綠茶是指采用滾筒或鍋炒的方式殺青、干燥的綠茶，是綠茶中產(chǎn)量最大的一種制作方式。烘青綠茶是指用烘籠或烘干機(jī)烘干的綠茶。而蒸青綠茶是中國(guó)綠茶最早的一種制法，利用熱蒸汽來(lái)對(duì)鮮葉進(jìn)行殺青。休寧松蘿山的松蘿茶，被視為炒青綠茶的鼻祖。明代隆慶年間，僧人大方來(lái)到松蘿山，從當(dāng)時(shí)制茶水平最高的蘇州引入炒青技術(shù)，創(chuàng)制了松蘿茶（繪圖?繪圖／Handi工作室）。松蘿炒青制茶法也隨之外傳，推動(dòng)各大茶區(qū)實(shí)現(xiàn)了由蒸青向炒青的技術(shù)變革。由此“松蘿”之名傳遍天下，成為徽州茶的統(tǒng)稱(chēng)，也成為中國(guó)綠茶的代表。

明代，豆腐在日本已經(jīng)有明確的記載了，一般認(rèn)為，豆腐是宋代傳入朝鮮，元代傳入日本的。到了明清時(shí)期，豆腐又傳入了東南亞和南亞，到19世紀(jì)逐漸傳入歐洲、非洲和北美。在世界各地，豆腐都能融入當(dāng)?shù)氐牟俗V，與風(fēng)俗飲食完美結(jié)合。大概找不到第二種食材，像豆腐這樣平易可親。圖為賣(mài)豆腐的越南女性（攝影／Guenter Fischer）

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