亚洲精品色在线网站,亚洲最大av资源网在线观看,伊人久久大香线蕉av,一本久久知道综合久久,真人高清实拍女处被破的视频

不僅有火山錐，還有玄武巖峽谷，桑干河兩岸展現(xiàn)了多樣的火山地貌 大同火山群中最引人注目的火山地貌是火山錐，其中20座由火山碎屑堆積而成的碎屑錐分布在桑干河北岸、豐稔山西部及南部的河流沖積平原和坡積洪積臺(tái)地之上，8座由熔巖溢流形成的熔巖錐主要分布在桑干河南岸，還有2座由火山碎屑和熔巖混合形成的混合錐，以罕見(jiàn)的山麓半錐形態(tài)分布在六棱山北麓。地圖中標(biāo)出了最具觀賞性的火山，一些形態(tài)特征不夠明顯的則未標(biāo)出（本文地圖資料提供／徐平）。

在峽谷崖壁上，可以清楚地看到玄武巖填充體與河流沉積物截然不同的斷面形態(tài)，因?yàn)槿蹘r流動(dòng)時(shí)呈舌狀、壟狀向前延伸，故填充體的橫截面呈枕狀或稱透鏡狀。

草原猛禽的生活智慧一覽 草原上生活著很多種猛禽，大鵟是其中最常見(jiàn)的一種。圖中，清晨，一對(duì)亞成大鵟站在草地上開(kāi)始了“晨練活動(dòng)”，它們先是不斷地跳躍，接著不斷地翻騰，最后四只爪子緊緊扣在一起，扭打翻滾到了下方，它們的生存本領(lǐng)就是這樣一條條練就的。

圖為牌樓山，它火山錐形態(tài)非常獨(dú)特，因?yàn)槎啻螄姲l(fā)，在火山錐主體上又形成了3個(gè)小火山錐，形似古代的牌樓。也有學(xué)者將其描述為1個(gè)寄主火山與3個(gè)寄生火山。

石國(guó)，卡巴爾納地區(qū)無(wú)名王幣，公元7—8世紀(jì)，大宛馬背新月圖案，重量1.1克，直徑16毫米。攝影／?？擞?/p>

汝村坐落于拉青拉山崩潰所形成的泥石流山坡上 地圖為貢當(dāng)鄉(xiāng)小環(huán)線示意圖，這條路線串起貢當(dāng)鄉(xiāng)的7個(gè)村莊。

在秋林火山錐的北坡，可見(jiàn)玄武巖呈層狀出露，其中還夾有火山碎屑。

從樟村埡口眺望，馬納斯盧峰和希夏邦馬峰清晰可見(jiàn) 貢當(dāng)鄉(xiāng)位于喜馬拉雅中段，四面環(huán)山，多深山峽谷。上圖拍攝于貢當(dāng)鄉(xiāng)的樟村埡口，這里既是吉隆縣城到貢當(dāng)鄉(xiāng)的南線公路必經(jīng)之地，也是貢當(dāng)鄉(xiāng)小環(huán)線中的一站。從樟村埡口眺望遠(yuǎn)處的喜馬拉雅山中段群峰，海拔8163米的世界第八高峰馬納斯盧峰和海拔8027米的世界第十四高峰希夏邦馬峰清晰可見(jiàn)。攝影／王治

桑干河在流經(jīng)這一帶時(shí)，西段為寬谷，現(xiàn)已建成了冊(cè)田水庫(kù)，東段則形成了獨(dú)特的玄武巖峽谷。從圖中我們可以清楚看到，在桑干河的寬谷段，南岸（圖中右側(cè)）為洪積平原，河岸呈緩坡?tīng)?；北岸（圖中左側(cè)）則因上覆了玄武巖或火山碎屑巖，河岸形成了陡峭的崖壁。

檸村背后的大山上，是通往娘村的盤(pán)山路 貢當(dāng)，藏語(yǔ)意為“牛皮之寬的土地”或“洼陷之地”。這片土地地曠人稀，峽谷眾多。圖為貢當(dāng)鄉(xiāng)小環(huán)線上的檸村。檸村位于薩拉山和強(qiáng)巨山之間的山崖之下，鋼鐵般的萬(wàn)丈高山，硬是被強(qiáng)拉弄曲和檸河藏布生生削開(kāi)一道口子，村莊就坐落在這道口子中。

熔巖層的表面還具有特殊的繩狀熔巖特征。這是因?yàn)樵谌蹘r溢流過(guò)程中，外部先冷卻形成硬殼，而內(nèi)部的熔巖冷卻相對(duì)較慢，仍保持液態(tài)并繼續(xù)流動(dòng)，同時(shí)逸出氣體，表殼受到推擠、拖拉、扭動(dòng)和膨脹作用，從而產(chǎn)生這種表面波狀起伏，形似長(zhǎng)繩盤(pán)繞。繩狀熔巖的弧頂所指向的方向即為熔巖流動(dòng)的方向。

外形獨(dú)特的“蛙眼守宮”：如何區(qū)分我國(guó)的三種沙虎？ 三種沙虎的外形很相似，乍一看很難區(qū)分彼此。人們習(xí)慣通過(guò)花紋的特征來(lái)分辨它們，但爬行動(dòng)物的體表花紋有一定的變異性，也會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)而變化，更準(zhǔn)確可靠的方法是觀察它們頸背部大鱗的分布位置。新疆沙虎的大鱗位置最低，通常在頸部下方到肩部才會(huì)出現(xiàn)；吐魯番沙虎的大鱗位置比新疆沙虎要高，從頸部向兩肩延伸；伊犁沙虎的大鱗則從枕部開(kāi)始出現(xiàn)，分布的位置最高（左側(cè)插圖）。繪圖／宋翰笛

開(kāi)始“夜生活”前，沙虎有時(shí)會(huì)趴在沙地上吸收熱量 沙虎一般會(huì)在晚上10點(diǎn)或11點(diǎn)左右外出活動(dòng)，爬行動(dòng)物是外溫動(dòng)物，外界的氣溫會(huì)顯著影響它們的身體運(yùn)動(dòng)能力，因此沙虎在鉆出洞穴之后，有時(shí)會(huì)先趴在沙地上，讓四肢和腹部吸收地表殘存的熱量，使體溫快速升高（攝影／徐峰）。

既多且險(xiǎn)的山路回頭彎之下，是斗嘎?tīng)柡拥恼Q生處 圖中是檸村通往娘村的埡口，山下就是檸河藏布與娘河的匯合處，匯合后叫斗嘎?tīng)柡?。斗嘎?tīng)柡邮羌】h的“一江三河”（雅魯藏布江、吉隆藏布、東林藏布和斗嘎?tīng)柡樱┲?，全長(zhǎng)120公里。斗嘎?tīng)柡釉偻靶胁贿h(yuǎn)，就進(jìn)入了尼泊爾境內(nèi)，最終將匯入印度恒河。圖中埡口處的山路上，回頭彎既多且險(xiǎn)，遠(yuǎn)方山腳下便是娘村。

新疆沙虎：我國(guó)分布最廣的一種沙虎 新疆沙虎又名西域沙虎，在新疆、甘肅和內(nèi)蒙古的干旱區(qū)都能見(jiàn)到它的蹤影，是我國(guó)分布最廣的沙虎。此外，它們?cè)诿晒艊?guó)也有分布。與伊犁沙虎和吐魯番沙虎相比，新疆沙虎的體表花紋顯得相對(duì)樸素一些。由于分布區(qū)廣，新疆沙虎既可以在地表松軟的沙漠中生活（本圖?攝影／徐峰），也能適應(yīng)礫石遍地的戈壁環(huán)境（下圖?攝影／徐峰）。

圖為娘村村景。這是一個(gè)小小的自然村，只有十多戶人家。

圖1、圖2為圓孔大歷元寶，唐安西軍鑄幣，圓孔幣例較為罕見(jiàn)，為8世紀(jì)中葉在碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）所鑄，佐證了碎葉城在8世紀(jì)中葉仍處于安西軍掌控中。 圖3、圖4為駐扎安西四鎮(zhèn)的安西軍自行鑄造的開(kāi)元通寶，8世紀(jì)中葉在龜茲（今新疆庫(kù)車）鑄造，是安西都護(hù)府為抗擊吐蕃、堅(jiān)守西域而臨時(shí)鑄造，見(jiàn)證了“安史之亂”后，駐守安西四鎮(zhèn)的安西軍與中原被吐蕃隔斷后，堅(jiān)守西域，發(fā)展生產(chǎn)的一段悲壯歷史。 圖5為錯(cuò)版大歷元寶（出于新疆和田沙漠坑），幣例較罕見(jiàn)，唐安西軍鑄，8世紀(jì)中葉。 圖6為粟特地區(qū)安國(guó)無(wú)名王布哈拉“十”字幣，640—708年鑄于布哈拉地區(qū)沛肯古城，左右各有一個(gè)布哈拉徽記，圖（圖片中是右側(cè)）為漢字“十”，是西域文明與中原文明交融的產(chǎn)物。

牛心山，其實(shí)是一座火山殘頸錐，是火山頸被風(fēng)化后殘余的錐狀山丘。構(gòu)成火山頸的巖石，是火山噴發(fā)停止時(shí)，留存在通道內(nèi)的巖漿自上而下發(fā)生冷凝收縮形成的玄武巖，具有隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu)，致密，無(wú)氣孔，稱其質(zhì)地如玉也并不夸張。理想狀態(tài)下，火山頸玄武巖會(huì)形成橫截面是六邊形的六棱柱，但實(shí)際上也多見(jiàn)四棱柱、五棱柱等多邊形石柱。在靠近牛心山頂部時(shí)，就有一大片多邊形石柱自然出露。

相比之下，日行性的沙蜥經(jīng)常把身體撐起，避免與滾燙的沙地表面接觸，這反映了晝夜節(jié)律的差異對(duì)兩種爬行動(dòng)物行為的影響。在吸收熱量之后，沙虎會(huì)用強(qiáng)壯的四肢將身體撐起，以方便運(yùn)動(dòng)和捕食。

圖就是這只小雪豹，襲擊過(guò)程中它崩掉了一顆下犬齒。村民知道雪豹受法律保護(hù)不能傷害，將其送交吉隆縣林業(yè)管理站，后來(lái)雪豹養(yǎng)好傷后被放歸自然。

無(wú)論是唐代西域的高昌國(guó)、粟特，還是其他地區(qū)，他們發(fā)行的很多錢(qián)幣都是圓形帶孔，這是仿造中國(guó)圓形方孔貨幣形制的結(jié)果。圖為本文作者之一的王濤收藏的高昌吉利銅幣，存世量極少（供圖／王濤）。

與火山相伴的人們，在選址、建筑等方面凝練出了獨(dú)特的生活智慧 在大同火山群范圍內(nèi)，許多村子就建在玄武巖壟、舌上。這樣不僅地基穩(wěn)固，還節(jié)省了耕地。人們也會(huì)用玄武巖來(lái)做建材，取其隔熱、隔音、保暖、質(zhì)輕的特點(diǎn)，而且玄武巖石料表面粗糙、石塊間咬合力好，易于搭建。因此，在火山腳下，就出現(xiàn)了建在玄武巖上，墻壁、房屋、道路……都用玄武巖搭建的獨(dú)特的玄武巖村落，云州區(qū)西坪鎮(zhèn)的東沙窩村就是其中一例。

攝影／徐峰

西遼河流域古土壤發(fā)育和風(fēng)沙活動(dòng)所反映的氣候環(huán)境變化

波斯薩珊金幣存世量極少，但波斯薩珊銀幣存世量很大，可以想見(jiàn)當(dāng)年絲綢之路上波斯薩珊銀幣流通量之大（攝影／耿藝）。圖為薩珊王朝，沙普爾一世，241—272年，1第納爾金幣（約7.3克）。正面國(guó)王戴城齒球髻冠面右胸像，背面中間是瑣羅亞斯德教祭火壇，左右兩側(cè)是國(guó)王與祭司。

老梁山，右玉火山頸群中 最大的火山殘頸錐 老梁山，位于右玉縣牛心堡鄉(xiāng)裴家窯村東北，頂部較平且山勢(shì)低緩，是右玉火山頸群中體量最大的火山殘頸錐。海拔超過(guò)1600米的山腰之上，玄武巖柱狀節(jié)理自然剝蝕出露，在山的西坡、北坡和東南坡都可看到。

西遼河流域文明進(jìn)程

汝村是頻遭雪豹騷擾的區(qū)域，攝影師拍下了一只幼年雪豹被捕到的場(chǎng)景 雪豹平時(shí)以野生的巖羊、高原兔、喜馬拉雅旱獺等動(dòng)物為食，饑餓時(shí)亦會(huì)進(jìn)村打劫。汝村就是頻遭雪豹騷擾的區(qū)域，雪豹多次進(jìn)村襲擊牛羊牲畜，本圖及下圖片就展現(xiàn)了一次雪豹的襲擊。圖畫(huà)面中部是一只被網(wǎng)住的幼年雪豹，它闖入汝村村民的羊圈，咬死七只羊，咬傷十幾只。它不吃肉，只喝血，因?yàn)楹鹊锰柵懿粍?dòng)才被抓住。

貴霜王朝，迦膩色伽二世，237—240年，1第納爾金幣（7.9克）。正面國(guó)王戴尖頂頭盔一手持三叉戟，一手為熏香爐添加香料站像，身著甲胄，外圈貴霜文“王中之王貴霜王迦膩色伽”。背面是濕婆和神牛像，右側(cè)貴霜文“奧索”，左上是國(guó)王徽記。攝影／耿藝

圖拍攝的是位于牛心堡鄉(xiāng)夏家窯村東南的孤山。山頂北部，自然出露少量柱狀節(jié)理，呈集束狀、放射狀向下傾斜。山南坡和西南坡，有人工采石揭露出的柱狀節(jié)理，豎直向上，形狀較為規(guī)則。

長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的文化傳承，最終孕育出了西遼河文明 目前，西遼河流域的考古學(xué)文化，最早可以追溯到距今8500年的小河西文化，這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的西遼河流域新石器時(shí)代考古文化，為東北亞地區(qū)史前文化交流提供了新的線索。西遼河文明真正的初始階段，是以約距今5800—5200年前后的牛河梁遺址為標(biāo)志。而西遼河文明之所以能產(chǎn)生，是因?yàn)樵搮^(qū)域從小河西文化、興隆洼文化，再到趙寶溝文化、紅山文化等，有長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年連續(xù)不斷的文化傳承。

圖為汝村全貌。這是從貢當(dāng)鄉(xiāng)政府駐地貢當(dāng)村向南出發(fā)遇到的第二個(gè)村莊，也是一個(gè)邊境村莊。汝村位于拉青拉山崩潰所形成的泥石流山坡上，全村四五十戶人家。這里屬于農(nóng)牧型經(jīng)濟(jì)區(qū)，農(nóng)作物主要是青稞、小麥和油菜等。汝村由三個(gè)村落組成，畫(huà)面中由近及遠(yuǎn)分別是上汝村、（中）汝村（村委會(huì)所在地）和下汝村，遠(yuǎn)處則通往環(huán)線的下一個(gè)村莊——檸村。

胡維斯卡，貴霜王朝，約152—192年。正面國(guó)王戴半圓頂冠右手持大頭棒左手持長(zhǎng)矛面左半身像，外圈貴霜文“王中之王，貴霜王胡維斯卡”，無(wú)焰肩。背面是有雙翼的勝利之神左手捧豐饒角右手持花環(huán)面左站像，右側(cè)貴霜文“奧寧多”，左側(cè)為胡維斯卡國(guó)王徽記。攝影／耿藝

晚上10點(diǎn)，夜幕籠罩下的沙漠不再酷熱難耐，滾燙的沙地在涼爽的夜風(fēng)吹拂下逐漸冷卻下來(lái)。一只吐魯番沙虎從地下的洞穴中鉆了出來(lái)，現(xiàn)在正是它外出活動(dòng)和覓食的時(shí)間。我國(guó)分布有三種沙虎，它們是一類適應(yīng)在干旱區(qū)的荒漠和戈壁環(huán)境中生存的爬行動(dòng)物，喜歡晝伏夜出，因此需要借助手電等照明手段，才能在夜晚的沙漠中發(fā)現(xiàn)這些行蹤隱秘的小動(dòng)物。

中華文明探源工程主要考古遺址年表

村民的損失由保險(xiǎn)公司負(fù)責(zé)賠償。

作為西遼河文明的標(biāo)志性遺址，牛河梁遺址近年來(lái)一直是中華文明探源研究的焦點(diǎn)之一。近些年來(lái)對(duì)該遺址的發(fā)掘表明，第一地點(diǎn)有九座大型臺(tái)基址，規(guī)模之大、布局之復(fù)雜遠(yuǎn)超想象，著名的“女神廟”就構(gòu)筑在九號(hào)臺(tái)基上。牛河梁遺址第一地點(diǎn)還出土了塔形器、陶缽等器物（供圖／郭明）。1985年3月經(jīng)碳十四測(cè)定結(jié)果確認(rèn)，牛河梁遺址距今5000多年，一時(shí)震驚考古界。以這批新材料為契機(jī)，中華文明史研究進(jìn)入了一個(gè)全新階段。正是根據(jù)牛河梁等一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，蘇秉琦先生提出了中國(guó)文明起源的全新理念——“滿天星斗說(shuō)”、“多元一體模式”。也正是因?yàn)榕：恿哼z址的發(fā)現(xiàn)，才在國(guó)內(nèi)引起了中華文明起源的大討論，推動(dòng)了“中華文明探源工程”的啟動(dòng)。

這片天地美在野性，美在萬(wàn)物相互依存 從吉隆縣城去貢當(dāng)鄉(xiāng)的路上，可以看到村民把牦牛放牧在山脊上。貢當(dāng)鄉(xiāng)是吉隆縣最偏遠(yuǎn)的一個(gè)鄉(xiāng)，道路難行，遇到冬季大雪封山，進(jìn)出更為不易。在這孤島般的環(huán)境中，人和動(dòng)物相互依存。人放牧牛羊，牛羊?yàn)槿祟愄峁┛诩Z和勞力；熊豹游蕩在山間，饑餓時(shí)靠人類的村莊續(xù)命；人想遠(yuǎn)離熊豹，但自然有時(shí)又將熊豹推向人類……這也許就是貢當(dāng)鄉(xiāng)野性之美的來(lái)處：在一片孤懸于天地間的土地上，萬(wàn)物互相依存，彼此不可或缺。攝影／裴黎光

貴霜王朝，迦膩色伽一世，127—152年，1第納爾金幣（約8.0克）。正面國(guó)王戴翻沿冠左手持矛右手握象勾為熏香爐敬獻(xiàn)香料站像，單焰肩，外圈貴霜文“王中之王貴霜王迦膩色伽”。背面是太陽(yáng)神站像，有芒頭光，右側(cè)貴霜文“米羅”，左側(cè)迦膩色伽國(guó)王徽記。攝影／耿藝

在大同火山群西部，約70多平方公里的范圍內(nèi)密集分布了近20座火山 照片中位于畫(huà)面前部的是昊天山，它是大同火山群中唯一一座疊錐火山。在遙遠(yuǎn)的30多萬(wàn)年前，這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次噴發(fā)，形成了火山錐。之后歷經(jīng)漫長(zhǎng)的風(fēng)化剝蝕，火山錐已經(jīng)變得殘缺不全，成了殘錐。然后在距今約10萬(wàn)年前，火山又一次噴發(fā)，在殘錐之上形成了新的火山錐，即為疊錐。在昊天山的疊錐火山口，古人修建了一座寺廟——昊天寺。當(dāng)?shù)赜小跋扔嘘惶焖?，后有華嚴(yán)寺”的說(shuō)法，認(rèn)為該寺始建于北魏。據(jù)《昊天寺創(chuàng)修碑》記載，昊天寺曾在明萬(wàn)歷年間重修，清康熙年間再修，文革期間此寺被人為毀壞，20世紀(jì)八九十年代，又重新修繕，才得以恢復(fù)舊觀。從昊天山向北望去，從左到右，但見(jiàn)牌樓山、金山、老虎山、狼窩山、黑山、小山、雙山依次而立，火山群聚之態(tài)蔚為壯觀。在這片區(qū)域中，集中分布了近20座火山，受拍攝條件所限，還有多座未能收入照片之中。

吐魯番沙虎常與沙蜥等爬行動(dòng)物比鄰而居，但與沙蜥三角形的洞口相比，沙虎的洞口更圓，也更大，直徑與一元硬幣相仿。沙虎生性警惕，夜晚外出前通常會(huì)先探出頭來(lái)觀察一番，以判斷四周是否安全（攝影／徐峰）。

西遼河流域 代表性考古學(xué)文化遺址

樟村享受著天造地設(shè)的山河的拱衛(wèi) 圖中是藏曲河谷?？此茰厝崂w細(xì)的藏曲切穿了重重大山，向西南方向迤邐流淌，先是匯入娘河，之后繼續(xù)向西南流去，匯入斗嘎?tīng)柡?。遠(yuǎn)處河谷底部就是樟村。它看似坐落在平緩的河谷中，但如果繼續(xù)把視角向高處拉升，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上是處于重重大山的包裹之中，四周圍繞著四座大山和三條溪流——樟村就這樣享受著天造地設(shè)的山河的拱衛(wèi)。這里還遺留著幾千萬(wàn)年以來(lái)喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)的痕跡，使樟村成為一個(gè)絕佳的地理教室。攝影／裴黎光

中昆侖北羌塘和自然保護(hù)區(qū)的位置關(guān)系

巴克特里亞王朝（大夏），狄?jiàn)W多托斯一世，公元前256—前248年，1斯達(dá)特金幣（8.3克），艾哈農(nóng)造幣廠打制。正面國(guó)王扎束發(fā)帶面右頭像，背面宙斯一手持霹靂一手拿神盾左行像，兩側(cè)希臘文“安條克國(guó)王”。雖然此時(shí)狄?jiàn)W多托斯一世已經(jīng)獨(dú)立，但仍以塞琉古王朝為宗主國(guó)，所以錢(qián)幣上有安條克的名字。攝影／耿藝

桑干河峽谷的崖壁，記錄了熔巖在古桑干河道中流動(dòng)的壯觀景象 桑干河?xùn)|段的玄武巖峽谷，也被稱為烏龍峽。谷寬百余米，深20余米，東西蜿蜒10公里。峽谷的形貌與玄武巖堆積的厚度直接相關(guān)——玄武巖厚的地方，河直谷窄，崖岸陡峻；玄武巖堆積薄或沒(méi)有玄武巖覆蓋的地方，河流變得彎曲，河谷也變得寬緩。這段峽谷的形成過(guò)程如下：古桑干河的南北兩岸都有火山分布，火山噴發(fā)后，熔巖會(huì)流向地勢(shì)低洼處，向河道內(nèi)匯聚，填充入河道；而在河道被熔巖填堵后，河流自然會(huì)另尋出路，重新改道、下切玄武巖形成新的河道。在大同火山多期次的活動(dòng)中，桑干河也隨之在發(fā)育過(guò)程中不斷改道、下切不同時(shí)期填充河道的玄武巖，最終形成了今天我們看到的這段玄武巖峽谷。

作者和同事還曾拍到過(guò)極為罕見(jiàn)的一幕：一只吐魯番沙虎的口中居然含著沙蜥（本圖 攝影／徐峰），從還露在外面的尾部和部分后肢來(lái)看，這應(yīng)該是吐魯番盆地最常見(jiàn)的葉城沙蜥（下圖?攝影／徐峰）。他們推測(cè)，這只沙虎可能是趁沙蜥夜晚在洞穴中休眠時(shí)偷襲得手的。

正是牛河梁遺址的發(fā)現(xiàn)，才推動(dòng)了“中華文明探源工程”的啟動(dòng) 近期西遼河流域另一項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)，是牛河梁遺址第一地點(diǎn)的考古進(jìn)展。圖即為牛河梁遺址第一地點(diǎn)航拍圖。

“翻第一座山時(shí)想起了母親，翻第二座山時(shí)想起了父親……” 圖為（中）汝村的村民們牽著馬、運(yùn)著貨物從碉房前走過(guò)。就在幾年前，進(jìn)出汝村還全靠騎馬，現(xiàn)在雖然有了可以通車的道路，但路途仍然艱難險(xiǎn)阻。即便如此，路上卻不時(shí)能聽(tīng)見(jiàn)歌聲。這里的村民們趕路時(shí)習(xí)慣邊走邊唱，悠揚(yáng)的歌聲回蕩在天地間。人們常唱的藏語(yǔ)歌曲中，有一首名叫《思念》：翻第一座山時(shí)想起了母親，翻第二座山時(shí)想起了父親，翻第三座山時(shí)想起了朋友，翻第四座山時(shí)想起了故鄉(xiāng)……

中昆侖北羌塘無(wú)人區(qū)自然環(huán)境的基本特點(diǎn)及不利于人類生存的限制因素 中昆侖北羌塘自然區(qū)地處青藏高原的北部，由于地勢(shì)高亢，平均海拔在4500米以上，這里屬高原亞寒帶大陸性干旱氣候，氣候以寒、旱為主要特點(diǎn)，全年約有350多天會(huì)出現(xiàn)氣溫在零攝氏度以下的低溫情況，即使在最暖月7月，平均氣溫也多在0—5攝氏度，大雪、冰雹等災(zāi)害性天氣時(shí)常發(fā)生，大部分地區(qū)年平均降水量在200—400毫米之間；加上這一地區(qū)高原多年凍土廣泛分布，冰水融蝕洼地、凍脹丘等冰緣地貌普遍，土壤發(fā)育貧瘠，不利于植物的生長(zhǎng)，因而這一區(qū)域植被稀疏、低矮，植被類型以荒漠和荒漠草原為主。上述這些自然環(huán)境條件使得這一區(qū)域不利于人類長(zhǎng)期生存，然而在另一方面，卻使其成為野生動(dòng)物生存的天然家園。

西域地區(qū)(局部)7世紀(jì)前后地圖

康北村是貢當(dāng)鄉(xiāng)小環(huán)線上最容易到達(dá)的村莊 山坡上舊屋遺址的對(duì)面是被積雪覆蓋的康北村梯田?？当贝迨秦暜?dāng)鄉(xiāng)小環(huán)線上最容易到達(dá)的村莊。它毗鄰的道路屬于出入貢當(dāng)鄉(xiāng)的南線公路的一部分，峽谷寬闊，山勢(shì)舒緩，全程都鋪設(shè)了柏油。從貢當(dāng)鄉(xiāng)出發(fā)，經(jīng)康北村直到樟村，全程都是這種路況，與貢當(dāng)鄉(xiāng)小環(huán)線上險(xiǎn)峻的薩拉山公路、波羅拉山公路不可同日而語(yǔ)。攝影／裴黎光

中國(guó)村落分布圖

圖為虞弘墓出土的隋代抱豎箜篌樂(lè)俑，他手抱箜篌，神情安靜，似乎在等待著演奏的開(kāi)始。作為絲路上極擅經(jīng)商的民族，粟特人因?yàn)樽陨頉](méi)有建立起強(qiáng)大的國(guó)家，政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都不夠，所以并沒(méi)有發(fā)行金幣、銀幣，只發(fā)行了銅幣。本頁(yè)的錢(qián)幣，是粟特人發(fā)行的圖案、造型較為奇特的幾種銅幣。

牛心孕璞，古代右玉十景之一，牛心山也是一座火山殘頸錐 牛心山，海拔1604米，相對(duì)高差約200米。因遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去形似一顆巨大的牛心，故得名。因山上產(chǎn)黑石，形狀規(guī)整，質(zhì)地堅(jiān)硬，光滑如璞玉，故有“牛心孕璞”之稱。浪漫的“牛心孕璞”是如何形成的？我們可以從科學(xué)的角度做出解讀。

西遼河流域的考古發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的影響頗為深遠(yuǎn)，而且在不斷刷新人們對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí) 在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗海拉蘇鎮(zhèn)境內(nèi)，西遼河的支流西拉木倫河肆意流淌。在陽(yáng)光的映照下，河面仿佛被鍍上了一層閃亮的金色。西遼河流域的考古成果給中國(guó)帶來(lái)的影響極為深遠(yuǎn)：不但以確鑿的考古證據(jù)證實(shí)了中華五千年文明史，而且以西遼河流域?yàn)樵圏c(diǎn)的文明探源研究，從整體上提升了中華文明研究的理論水平。經(jīng)過(guò)考古界的蘇秉琦、嚴(yán)文明、張忠培、郭大順、王巍、劉國(guó)祥等一大批學(xué)者四十余年的接續(xù)探索，被黃土掩蓋了數(shù)千年的西遼河文明逐漸清晰地呈現(xiàn)在世人面前。盡管西遼河流域的考古工作已持續(xù)百年，但目前仍然不斷有新發(fā)現(xiàn)新材料面世。這些新成果在深化既有研究的同時(shí)，也在不斷刷新人們對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)。

圖是汝村村民前往中尼邊境的35號(hào)界碑處，與尼泊爾村民進(jìn)行交易。吉隆縣地處中尼邊境的中段，自古以來(lái)，雙方邊民就有以食鹽、羊毛與糧食、布匹等互相交換的傳統(tǒng)。中尼邊境34號(hào)至39號(hào)界碑均在貢當(dāng)鄉(xiāng)境內(nèi)，35號(hào)界碑位于汝村身后的拉青拉山上，在海拔5000米處的拉青拉山埡口，埡口的另一邊就是尼泊爾，再向山下走10公里就是尼泊爾的桑朵村。

中國(guó)主要交通路網(wǎng)

每座火山殘頸錐上，都發(fā)育了上百萬(wàn)根多邊形石柱 右玉火山頸群包括，牛心山、劉振撫山、團(tuán)山、石云山、老梁山、孤山、雙乳山、雙山峽、小南山共9座火山殘頸錐。每座火山殘頸錐上，都發(fā)育了上百萬(wàn)根的多邊形石柱。通過(guò)對(duì)比觀察，可大致總結(jié)出這些柱狀節(jié)理的分布規(guī)律：位于火山頸中部的，形狀更規(guī)則；而邊緣部分的，規(guī)則性較差。此外，柱狀節(jié)理的發(fā)育方向并不一致，有的豎直向上，有的則向某個(gè)方向傾斜，還有的呈螺旋狀。圖中的石云山，位于牛心堡鄉(xiāng)石塘村北。在山的西側(cè)，有柱狀節(jié)理自然出露。

從這只吐魯番沙虎的近照中，我們不難發(fā)現(xiàn)它最醒目的特征是頭部碩大的眼睛，這是為了適應(yīng)在夜間視物演化而來(lái)的，我國(guó)的其他兩種沙虎也同樣有這樣的“卡姿蘭大眼睛”。沙虎的瞳孔直立，眼球上有獨(dú)特的紋路，為了在干燥的沙漠中保持眼球濕潤(rùn)，它們經(jīng)常伸出舌頭舔舐眼球。由于沙虎的眼球大而外凸，頗似蛙眼，因此被爬寵愛(ài)好者稱為“蛙眼守宮”。吐魯番沙虎的頭部、背部和體側(cè)鱗片上有斑斕的紋路，其他兩種沙虎的體表也有美麗的花紋。攝影／徐峰

烏力吉木倫河流經(jīng)地區(qū)，是紅山文化和富河文化的發(fā)祥地 流經(jīng)內(nèi)蒙古通遼市扎魯特旗烏力吉木仁蘇木的烏力吉木倫河，是西遼河流域新開(kāi)河的支流。烏力吉木倫河流經(jīng)地區(qū)，是紅山文化和富河文化的發(fā)祥地，也是東胡、鮮卑、契丹、蒙古和女真等不同民族的棲息地。遼金時(shí)期，該區(qū)域還是重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，西遼河流域被視為北方相對(duì)落后的文化區(qū)，但是近幾十年的考古發(fā)現(xiàn)逐漸改變了人們固有的認(rèn)知：距今約8000至3000年前，這里曾有過(guò)繁榮的史前文化和文明，也曾出現(xiàn)過(guò)文化發(fā)展的高峰期。這里曾是北方旱作農(nóng)業(yè)的原生地，游牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)源地，也是中原農(nóng)耕文化、東北漁獵文化、內(nèi)蒙古高原游牧文化的交會(huì)帶。

青藏高原地表氧含量分布

亞歐大陸中部，是我們一般所說(shuō)的廣義上的西域。因?yàn)榈靥幑沤z綢之路的核心地段，所以歷史上西域諸國(guó)既是絲路貿(mào)易的參與者，也是不同文明的傳播者。在我國(guó)山西太原發(fā)現(xiàn)的虞弘墓曾轟動(dòng)世界。墓主人虞弘是一名來(lái)自中亞的祆教徒，被認(rèn)為是粟特人（也有學(xué)者持不同看法）。作為一名旅居中國(guó)的外國(guó)人，他死后依然堅(jiān)守本民族宗教信仰，死后葬在精美的漢白玉石槨內(nèi)，石槨四壁雕繪的是其人生最光彩的各個(gè)瞬間。

圖為馬蹄山，它的名字直接點(diǎn)出了它的特點(diǎn)，一座形態(tài)完美的馬蹄形火山。

西遼河流域的考古發(fā)現(xiàn)，把中華文明史提前了1000年 蜿蜒流淌的西遼河，猶如游動(dòng)在內(nèi)蒙古東部與遼西地區(qū)的一條巨龍。西遼河是遼河正源，干流全長(zhǎng)403公里，自然流域面積13.6萬(wàn)平方公里?？脊艑W(xué)意義上的西遼河流域，除了自然流域之外，還包括了臨近的大凌河流域的部分地區(qū)。西遼河流域曾孕育了我國(guó)北方極為重要的考古學(xué)文化——紅山文化。去年“中華文明探源工程”最新發(fā)布的成果表明，以牛河梁遺址為代表的西遼河流域文明，是中華文明起源階段的重要代表。我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)泰斗蘇秉琦先生認(rèn)為，西遼河流域牛河梁遺址的考古發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明我國(guó)早在5000年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了植基于公社、又凌駕于公社之上的高一級(jí)的社會(huì)組織形式。這一發(fā)現(xiàn)把中華文明史提前了1000年。

自近代以來(lái)， 越來(lái)越多的人開(kāi)始走進(jìn)這片荒原…… 羌塘在藏語(yǔ)中意為“北方的高地”，通常也被稱為藏北高原，位于昆侖山脈以南，岡底斯山以北，喜馬拉雅和喀喇昆侖以東，可可西里山與唐古拉山以西，是一塊由龐大山脈圍合起來(lái)的大高原。根據(jù)地理學(xué)家們對(duì)青藏高寒區(qū)的劃分，羌塘可分為中昆侖北羌塘高山高原荒漠、荒漠草原區(qū)和羌塘高原湖盆高寒草原區(qū)兩部分，即廣義上的北羌塘和南羌塘。 長(zhǎng)期以來(lái)，這里的大片土地一直被視為“無(wú)人區(qū)”，因而也是無(wú)數(shù)戶外探險(xiǎn)家心馳神往的絕境荒原。從19世紀(jì)70年代起，為了揭開(kāi)這一地區(qū)的神秘面紗，越來(lái)越多的探險(xiǎn)者、科學(xué)家開(kāi)始走進(jìn)這片荒原。穿越羌塘之路大體可分為東線、中線、西線和橫線，東線一般是從西藏雙湖至青海茫崖；中線大致從西藏尼瑪經(jīng)木孜塔格峰至新疆且末；西線從西藏改則至新疆民豐，基本與現(xiàn)在216國(guó)道改則至民豐段重合；橫線也稱北北線，一般從界山達(dá)坂進(jìn)入，沿昆侖山南麓向東至青藏線附近。圖表為自近代以來(lái)依靠自力深入或穿越羌塘的探險(xiǎn)家、科學(xué)家……也有一些就此葬身于荒原的人。

本圖及上圖兩枚錢(qián)幣，貴霜王朝，迦膩色伽一世，4德拉克馬佛陀銅幣一對(duì)。正面是國(guó)王戴尖頂冠站像，外圈貴霜文“貴霜王迦膩色伽”。這兩圖是不同的背面。該圖是彌勒坐像，外圈貴霜文“彌勒佛陀”。

圖是將山體的一隅進(jìn)行了局部放大，即可看到層層疊疊、密密麻麻排列在一起的玄武巖石柱，撲面而來(lái)。這些玄武巖石柱，以不規(guī)則的四邊形、五邊形居多，六邊形較少，直徑多在20—30厘米左右。這是因?yàn)椋m然理想狀態(tài)下熔巖在收縮過(guò)程中，是以平面上的120°交角實(shí)現(xiàn)物理上最穩(wěn)固的排列方式，故可形成六邊形石柱。但實(shí)際上，熔巖往往并非均質(zhì)，而且在冷凝過(guò)程中也會(huì)受到各種因素影響。

圖為飛翔的小天鵝，覓食前后，小天鵝都會(huì)成群起飛，繞著泡子飛幾圈，飛行是它們每天的必修課。

中昆侖北羌塘，我國(guó)50個(gè)自然區(qū)中真正的無(wú)人區(qū) 中昆侖北羌塘高山高原荒漠、荒漠草原區(qū)位于青藏高寒區(qū)的北部，主要包括羌塘高原北部、昆侖山的中段和可可西里山地。區(qū)域主要由高山、寬谷和湖盆組成，高原面與湖盆之間相對(duì)高差不大，地勢(shì)起伏和緩。這里氣候嚴(yán)酷寒冷，降水稀少，屬于高原亞寒帶干旱氣候。由于自然條件惡劣，這里也成為我國(guó)50個(gè)自然區(qū)中真正的無(wú)人區(qū)，區(qū)域內(nèi)僅分布有一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)行政中心——新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣的祁曼塔格鄉(xiāng)。在行政區(qū)劃上，這一自然區(qū)北部的大部分區(qū)域?qū)儆谛陆吞锏貐^(qū)的民豐縣和巴音郭楞蒙古自治州的且末縣、若羌縣，南部地區(qū)屬于西藏的那曲市和阿里地區(qū)，東南一隅屬青海省海西蒙古族藏族自治州和玉樹(shù)藏族自治州。

火山“遇見(jiàn)”黃土高原，碰撞出獨(dú)一無(wú)二的景觀和科學(xué)價(jià)值 從景觀上看，孤峰兀立的火山與溝壑縱橫的黃土地，出人意料地“同框”，就誕生了一幅幅令人震撼的神奇畫(huà)面。在科研領(lǐng)域，這片火山群也具有非同一般的價(jià)值。僅就火山活動(dòng)年代的測(cè)定而言，除了常用的測(cè)年方法，因熔巖流在接觸黃土?xí)r，會(huì)形成烘烤土、燒結(jié)陶土等，故還可通過(guò)熱釋光法來(lái)對(duì)其測(cè)年。圖中的火山為金山，在它的南部，幾條巨大的黃土沖溝深切大地，從山腳向著遠(yuǎn)方不斷蜿蜒，讓人感慨自然的偉力；

葉城沙蜥（攝影／徐峰）

磚雕和彩繪的結(jié)合，也是宋金墓葬的常見(jiàn)特色 汾河下游發(fā)現(xiàn)的宋金古墓，有很多都采用了磚雕加彩繪的方式裝飾。左頁(yè)的兩幅圖片就是在稷山縣城附近的原家莊發(fā)現(xiàn)的一個(gè)磚雕彩繪墓，墓室正面（北壁）上繪制了一幅“開(kāi)芳宴”壁畫(huà)（本圖），孔雀、牡丹、鹿銜仙草同樣也是這個(gè)墓室的主要裝飾素材（下圖）?，F(xiàn)在這個(gè)墓葬被整體搬遷到了馬村的墓葬博物館。

羌塘荒野是人類生命的禁區(qū)，卻是野生動(dòng)物生活的樂(lè)園 1876年，俄國(guó)探險(xiǎn)家普爾熱瓦爾斯基曾在《蒙古、唐古特地區(qū)和藏北荒漠》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“荒野中沒(méi)有任何正規(guī)公路，只有一些野生動(dòng)物踩踏出的小徑，雜亂地伸向四面八方……”。近150年后，由于高寒缺氧、自然環(huán)境惡劣，藏北羌塘荒野中的大部分地區(qū)仍然是人類生命的禁區(qū)，因而成為野生動(dòng)物生活的樂(lè)園。在這里，隨處可以與許多成群的大型野生動(dòng)物相遇，或許野生動(dòng)物才是這片土地真正的主人。在這片荒蕪、遼闊的高原上游走，碰見(jiàn)野生動(dòng)物的概率比遇見(jiàn)人的概率要大得多。在中昆侖北羌塘自然區(qū)東部的庫(kù)木庫(kù)里沙漠上，野牦牛的足跡在雪后的沙漠上清晰明了，延伸至四面八方，仿佛重現(xiàn)了一百多年前普爾熱瓦爾斯基看到的景象。攝影／王漢冰

在火山西北坡被沖溝切割露出的截面上，還可以看到密布的潛蝕洞，洞口大的有一人多高?；鹕叫纬芍?，山體地勢(shì)較低，在潛水面附近夾雜在玄武巖中的火山碎屑，因質(zhì)地較脆易風(fēng)化，就被侵蝕形成了洞穴，之后山體持續(xù)抬升，就形成了洞口位于半山腰的潛蝕洞景觀。

馬村磚雕墓的細(xì)節(jié)處處精彩 馬村磚雕墓的每個(gè)墓室都采用了佛教的須彌座為臺(tái)基，須彌座的束腰一圈，以力士（本圖）、獅子（下圖）、牡丹、荷花、如意紋等圖案為裝飾。這些圖案很多都有著明顯的佛教色彩。有人認(rèn)為這些元素的使用，包括4號(hào)墓出現(xiàn)的龍頭，都有越禮之嫌，但從審美角度講，這些元素在這里都得到了和諧完美的統(tǒng)一。

中溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候塑造了克什克騰旗。順著綿延起伏的草原看去（細(xì)細(xì)看來(lái)其實(shí)有些沙化），不遠(yuǎn)處河流邊水分充足的地方漸漸變?yōu)樯?。城?zhèn)則建在最平坦的地方，遠(yuǎn)處的山巒上依然覆蓋著積雪。春季，諸多鳥(niǎo)兒遷徙于此，克什克騰旗開(kāi)始煥發(fā)勃勃生機(jī)。

馬村磚雕墓的發(fā)現(xiàn)，還解決了一個(gè)舞臺(tái)戲劇的千古難題 古代雜劇文獻(xiàn)中頻頻出現(xiàn)“樂(lè)床”一詞，但今人從未見(jiàn)過(guò)實(shí)物，學(xué)者對(duì)此眾說(shuō)紛紜：有人認(rèn)為樂(lè)床是樂(lè)人安身休息的所在；也有人認(rèn)為樂(lè)床是放置樂(lè)器的地方。馬村4號(hào)墓（本圖）和5號(hào)墓（下圖）雕刻的兩個(gè)舞臺(tái)戲劇表演場(chǎng)景，都出現(xiàn)了“樂(lè)床”——原來(lái)樂(lè)床是專供演奏者使用的一個(gè)小型高臺(tái)，是“臺(tái)上臺(tái)”，建在戲臺(tái)底幕前，可站可坐。這個(gè)千古之謎從此破解。

崗更諾爾湖畔，棲息著兩種罕見(jiàn)和蓑羽鶴等鳥(niǎo)類 的繁殖羽與非繁殖羽差異非常大，冬季的角看上去很不起眼，就是一只黑白相間的小水鳥(niǎo)，但它的繁殖羽卻十分艷麗，頭部有金色的羽毛簇，頸、胸部?jī)蓚?cè)為銹色。特別是頭部的這對(duì)金色羽毛簇，只有在角極度放松或興奮時(shí)才會(huì)完全打開(kāi)。圖的角打開(kāi)這對(duì)羽毛簇時(shí)，宛如擁有兩只紅眼的金角勇士，在水中一往無(wú)前。

車爾臣河，將河流兩岸分割成了全然不同的兩個(gè)世界 車爾臣河發(fā)源于昆侖山脈木孜塔格峰的西北坡，河流全長(zhǎng)超過(guò)800公里，年徑流量約為5.85億立方米，流經(jīng)新疆巴音郭楞蒙古自治州的且末、若羌兩縣，最終注入臺(tái)特瑪湖，是塔里木盆地東南部地區(qū)水量最大的一條河流。由于地處干旱地區(qū)，河流主要依靠山地降水和高山冰雪融水補(bǔ)給，因而車爾臣河的年徑流量比較穩(wěn)定，季節(jié)變化較大，主要集中于夏季，夏季徑流量占全年總徑流量的近一半。畫(huà)面中是車爾臣河沿著昆侖山和阿爾金山之間的大斷裂流出群山后，在山脈北麓的沖洪積平原上切割出的一道深深峽谷。奇妙的是，這條深谷將兩岸分割成了截然不同的兩個(gè)世界，一面是漫漫黃沙，一面是茫茫戈壁，莫非是車爾臣河阻止了沙漠的進(jìn)一步移動(dòng)？攝影／文興華

烏茲別克斯坦布哈拉的雅克城堡，建于公元前1世紀(jì)，曾是布哈拉統(tǒng)治者及其親屬的城堡和居所，也是布哈拉中世紀(jì)文明的象征。

大同火山群，位于山西省大同市東部。在面積約130平方公里的范圍內(nèi)，分布著30余座火山。從形態(tài)上看，有錐形、馬蹄形、盾形以及罕見(jiàn)的山麓半錐火山；按組成物質(zhì)來(lái)分，有火山灰渣堆成的渣錐，有火山熔巖形成的熔巖錐，也有熔巖和灰渣混合構(gòu)成的混合錐。除了火山錐，在這里還擁有多樣的熔巖景觀，包括玄武巖峽谷、熔巖舌、熔巖壟、熔巖被等。攝影／柴潤(rùn)

西遼河流域的紅山文化，因赤峰市的紅山而得名 位于內(nèi)蒙古赤峰市紅山區(qū)東北角的紅山，在蒙古語(yǔ)中被稱為“烏蘭哈達(dá)”（意為紅色山峰），紅山文化就是因?yàn)榇松蕉妹?。下圖近景中紅色的山峰，就是紅山。山下流淌的河流——英金河，是西遼河正源老哈河的主要支流之一。考古學(xué)意義上的西遼河流域，范圍大致涉及內(nèi)蒙古赤峰市和通遼市、遼寧西部、河北東北部等。從整體看，該區(qū)域北、西、南三面環(huán)山，被大興安嶺與燕山山脈構(gòu)成的C字形山地、丘陵所環(huán)繞，其東部敞開(kāi)，銜接上了松遼平原。因此西遼河流域是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的自然生態(tài)區(qū)，是史前人類生存的一塊沃土。

一座氣勢(shì)恢弘的地下博物館 歷經(jīng)100多年、六七代人營(yíng)建起來(lái)的這個(gè)墓葬群，精美奢華，氣度不凡。左側(cè)五幅圖片從上到下依次是：1號(hào)墓正面（北壁），2號(hào)墓正面，4號(hào)墓正面（這個(gè)抱廈的廈脊上還出現(xiàn)了五個(gè)龍頭），5號(hào)墓正面，發(fā)現(xiàn)《碑記》的7號(hào)墓正面；上圖為3號(hào)墓南壁，右圖為8號(hào)墓南壁（插圖／吳筱蘭)。

嘴似“大勺”的白琵鷺和集群飛行的小天鵝 以魚(yú)類、水生昆蟲(chóng)等生物為食的白琵鷺把喙進(jìn)化成了獨(dú)特的“大勺”狀，命名者認(rèn)為它的喙酷似樂(lè)器琵琶，故得名白琵鷺。圖中，五只白琵鷺飛到崗更諾爾湖中央的濕地，準(zhǔn)備捕食濕地中的魚(yú)類?？耸部蓑v旗達(dá)來(lái)諾日鎮(zhèn)周邊的小泡子，是小天鵝遷徙途中休息和補(bǔ)充能量的重要驛站，泡子里豐富的水生植物為小天鵝提供了充足的食物來(lái)源。

阿牙克庫(kù)木湖，30年間水域面積增加了近70%，如今已成為新疆水域面積最大的湖 中昆侖北羌塘自然區(qū)的東部，是一片由阿爾金山和昆侖山包裹著的面積巨大的盆地——庫(kù)木庫(kù)里盆地。盆地內(nèi)分布著多個(gè)高原湖泊，其中面積較大的3個(gè)湖泊分別是阿牙克庫(kù)木湖（海拔約3879米）、阿其克庫(kù)勒湖（海拔約4256米）和鯨魚(yú)湖（海拔約4715米），均為內(nèi)陸咸水湖。根據(jù)中國(guó)科學(xué)院新疆生態(tài)與地理研究所的研究表明，從1990年到2020年，庫(kù)木庫(kù)里盆地中的湖泊面積呈現(xiàn)出明顯增加的趨勢(shì)。其中，阿牙克庫(kù)木湖是面積增長(zhǎng)最快的一個(gè)，在過(guò)去30年間其水域面積增加了68.53%，2021年底已達(dá)1127.72平方公里，超過(guò)水域面積多年平均在1064平方公里的博斯騰湖，成為新疆境內(nèi)水域面積最大的湖泊。圖中的湖泊即為阿牙克庫(kù)木湖，湖水碧藍(lán)，如一塊巨大的藍(lán)寶石橫臥在祁曼塔格山腳下。湖岸邊兀立著嶙峋陡峭的山崖，一條簡(jiǎn)易砂石路穿行其中。攝影／文興華

圖是守護(hù)著這座磚雕墓31年的王全民。他1984年被分配到稷山馬村，開(kāi)始籌建金墓博物館，一待就是31年。馬村宋金墓出土了很多焦炭，這是我國(guó)最早開(kāi)始煉焦的珍貴實(shí)物，但很可惜這些焦炭都散失了。所幸王全民將后來(lái)發(fā)現(xiàn)的另一座古墓中的幾十斤焦炭保存了下來(lái)，我們?yōu)樗臄z了這張工作照（攝影／裴黎光）。

這對(duì)蓑羽鶴在泛著新綠的草叢中休息，它們眼后延伸出的獨(dú)特的白色長(zhǎng)羽此時(shí)如同披肩般垂下，非常顯眼，眼后的這簇羽毛也是蓑羽鶴名字的由來(lái)。

木孜塔格峰位于中昆侖北羌塘自然區(qū)中心地帶，是新疆維吾爾自治區(qū)與西藏自治區(qū)之間的界峰，也是昆侖山中段的最高峰?！澳咀嗡瘛睘榫S吾爾語(yǔ)漢譯，意為“冰山”，雪峰周圍現(xiàn)代冰川極為發(fā)育。據(jù)統(tǒng)計(jì)，木孜塔格峰及周邊共發(fā)育有大小冰川245條，總面積達(dá)668平方公里。巨大的冰川固體水庫(kù)為河流提供了充沛的水源，新疆境內(nèi)的車爾臣河便發(fā)源于木孜塔格峰的西北坡。這一區(qū)域海拔較高，氣候寒冷干旱，惡劣的自然條件加上方圓數(shù)百公里內(nèi)交通閉塞，使得一直以來(lái)很少有人能夠真正接近這座山峰。畫(huà)面中海拔6973米的木孜塔格峰（左）與海拔6925米的木孜塔格西峰（右）并肩而立，猶如兩根擎天玉柱聳立在羌塘高原上，一群悠閑的藏羚羊出現(xiàn)在雪山腳下的山坡上，為羌塘無(wú)人區(qū)的冷峻與荒蕪注入了些許生機(jī)。攝影／文興華

中亞抓飯中心位于烏茲別克斯坦首都塔什干，被譽(yù)為“中亞第一”抓飯中心。抓飯是烏茲別克斯坦的傳統(tǒng)美食，其主料為大米、胡蘿卜、羊肉。西域幾乎不產(chǎn)大米，所食大米很多是通過(guò)絲綢之路從中國(guó)販運(yùn)過(guò)去的。同樣，通過(guò)絲綢之路，小麥等作物也從西域傳到了中國(guó)。通過(guò)絲綢之路，依托粟特等眾多不同民族商人的長(zhǎng)途貿(mào)易，西域豐富的物產(chǎn)開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，比如葡萄、石榴、核桃、汗血馬、苜蓿、菠菜、無(wú)花果、胡蘿卜等。當(dāng)然，交流是雙方向的，在向中國(guó)輸入西方物品的同時(shí)，漢文化也被帶到了西方，比如說(shuō)養(yǎng)蠶、絲織技術(shù)、青銅冶煉技術(shù)、茶葉、瓷器等，讓西方受益無(wú)窮。

圖是白尾鷂和喜鵲的戰(zhàn)爭(zhēng)，作為“鷂”家族的一員，白尾鷂的絕招不止有“鷂子翻身”一種。急中生智的白尾鷂抓起不遠(yuǎn)處一塊不大不小干透了的羊糞蛋，砸向了追趕它的喜鵲。羊糞蛋并沒(méi)有砸中喜鵲，只是嚇跑了對(duì)方。

巴毛窮宗火山，隱匿在羌塘無(wú)人區(qū)中的一處新生代火山遺址 在羌塘無(wú)人區(qū)的核心區(qū)，隱藏著一處新生代火山遺跡——巴毛窮宗火山。1976年，中國(guó)科學(xué)院青藏高原綜合科學(xué)考察隊(duì)在對(duì)羌塘地區(qū)進(jìn)行野外考察時(shí)，首次對(duì)巴毛窮宗及附近地區(qū)的新生代火山巖進(jìn)行了深入細(xì)致的考察。研究表明，巴毛窮宗火山遺址為一處早已沉寂的死火山遺址。雖然已經(jīng)停止噴發(fā)數(shù)百萬(wàn)年了，但這里仍保持著一些典型的火山錐地貌形態(tài)。在火山遺址附近，還保留有階梯狀平頂方山、熔巖臺(tái)地等多種火山熔巖地貌。此外，還有大量的火山凝灰?guī)r散布其間。圖為巴毛窮宗火山中一處典型的火山錐地貌遺址，火山錐形態(tài)保留完好，錐體高出地面近200米，錐頂中央有一直徑約為300米的漏斗狀火山口，在火山錐的南側(cè)有一缺口，火山熔巖曾由此外溢。攝影／李漢卿

就在我們拍攝的時(shí)候，還在其中一個(gè)墓室看到一條金色的蛇。

月光下，達(dá)烏里寒鴉和紅腳隼的電線爭(zhēng)奪戰(zhàn) 入夜，月光的照耀下，上百只紅腳隼來(lái)到電線上歇腳，不遠(yuǎn)處草原上集群覓食的上千只達(dá)烏里寒鴉立刻飛來(lái)驅(qū)趕它們。十幾分鐘后，電線上的鳥(niǎo)類便來(lái)了一場(chǎng)大換血，由密密麻麻的紅腳隼全部換成了達(dá)烏里寒鴉。

在庫(kù)木庫(kù)里沙漠，欣賞高原上沙湖相依的壯美畫(huà)卷 庫(kù)木庫(kù)里沙漠位于中昆侖北羌塘自然區(qū)的東部，分布在由阿爾金山、祁曼塔格山與昆侖山主脊線圍合而成的庫(kù)木庫(kù)里盆地之中，湖盆中豐富的河湖相沉積物、沖積—洪積物和基巖風(fēng)化物等是沙漠形成的主要物質(zhì)來(lái)源。庫(kù)木庫(kù)里沙漠總面積2357.29平方公里，海拔3900—4960米，是我國(guó)海拔最高的沙漠，沙丘形態(tài)多為新月形沙丘、復(fù)合型鏈狀沙丘和金字塔形沙丘等。與其他地區(qū)的沙漠相比，庫(kù)木庫(kù)里沙漠的獨(dú)特之處在于，這里的沙漠基本圍繞著兩個(gè)淡水湖泊——小沙子湖和沙子湖，呈西北至東南向展布，形成了湖泊與沙漠相依相融的景象。畫(huà)面中庫(kù)木庫(kù)里沙漠沙水相依，與遠(yuǎn)處的昆侖雪山共同構(gòu)成了一幅壯美、秀麗的天然畫(huà)卷。攝影／文興華

在古絲綢之路上，波斯薩珊銀幣、貴霜金幣等都曾是硬通貨 本跨頁(yè)圖中，銀幣是西域絲路上流通最廣的波斯薩珊銀幣，金幣為貴霜、阿拉伯金幣。波斯薩珊王朝從第一代國(guó)王開(kāi)始，鑄幣風(fēng)格開(kāi)始改變以往安息錢(qián)幣之風(fēng)，采用一面君主肖像，另一面拜火壇祭祀的鑄幣樣式。這種打制的薩珊式銀幣正面圖案為國(guó)王頭像，王像旁側(cè)環(huán)繞一圈巴列維文銘文，背面多為波斯國(guó)教火祆教祭壇和左右祭司，周圈亦有銘文。《隋書(shū)》以“文”作為薩珊波斯銀幣的貨幣單位，現(xiàn)出土的吐魯番文書(shū)和敦煌文書(shū)中，銀錢(qián)的計(jì)價(jià)單位也幾乎都是“文”。此外，受薩珊王朝影響，嚈噠、西突厥、阿拉伯、中亞赤鄂衍那乃至印度查拉健王朝、巴拉馬拉王朝的錢(qián)幣，都是以薩珊銀幣為原型，銀幣形制和風(fēng)格都是薩珊式的。

獅子

在克旗，可見(jiàn)“鴻雁于飛，肅肅其羽”的場(chǎng)景 春季，在克什克騰旗的湖泊、水塘、河流、沼澤附近有一定的概率能見(jiàn)到遷徙路過(guò)的成群鴻雁，它們獨(dú)特的二色頭部和頸部極具辨識(shí)度?！叭怂魄秫檨?lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，“寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛”，鴻雁自古以來(lái)就被當(dāng)作傳信的象征，捎來(lái)人們期盼的異鄉(xiāng)消息。

隨著人類活動(dòng)的增加，荒野也正慢慢走向消失 北羌塘高原是我國(guó)面積最大的無(wú)人區(qū)，這里擁有我國(guó)面積最大、保留最完整的野生動(dòng)物棲息地，是野生動(dòng)物生存的天堂。在這里，大型有蹄類野生動(dòng)物規(guī)模龐大、數(shù)量壯觀，完全可以與北美的黃石國(guó)家公園和非洲的塞倫蓋蒂大草原相媲美。為了在最大程度上保護(hù)這些野生動(dòng)物，國(guó)家在這里設(shè)立了大面積的自然保護(hù)區(qū)，如中昆侖自然保護(hù)區(qū)、阿爾金山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、羌塘國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)等。然而近幾十年來(lái)，隨著畜牧業(yè)的增長(zhǎng)，羌塘南部的牧民不斷向北搬遷，逐漸占據(jù)了北緯34°以南的牧場(chǎng)，人口、牲畜和圍欄的增加，導(dǎo)致人與野生動(dòng)物之間的沖突不斷加劇，野生動(dòng)物的生存空間正逐漸被蠶食，無(wú)人區(qū)的面積也在被慢慢壓縮，荒野也正一步步地走向消失。若干年后，畫(huà)面中這樣的景象是否只會(huì)存在于圖片或者視頻之中？圖為雪后庫(kù)木庫(kù)里沙漠中成群的野牦牛（攝影／王漢冰）

中國(guó)古籍中所說(shuō)的不花剌、《新唐書(shū)》中的戊地國(guó)、唐代昭武九姓中的畢國(guó)、安國(guó)，都是指布哈拉。作為古絲綢之路重鎮(zhèn)之一的布哈拉，曾在東西方貿(mào)易、文化交往中發(fā)揮了重要的橋梁作用，至今保留著許多當(dāng)時(shí)的集市貿(mào)易。圖為布哈拉一個(gè)古老的集貿(mào)市場(chǎng)，從14世紀(jì)到現(xiàn)在一直還在使用（攝影／劉輝）。

在大同以西的朔州市右玉縣，還分布著一片火山頸群 地殼內(nèi)部的巖漿在壓力作用下沖出地表的過(guò)程，稱為火山活動(dòng)，火山活動(dòng)會(huì)造就多樣的火山地貌景觀?；鹕藉F是最典型也是最引人注目的，按形狀、噴發(fā)方式、物質(zhì)組成等不同方式，可分為多種類型。巖漿噴出地表的通道，被稱為火山頸?；鹕交顒?dòng)停止時(shí)，那些尚未噴出的巖漿，便在通道內(nèi)冷凝收縮成柱狀的巖體。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期風(fēng)化侵蝕，火山地表噴出物可能被全部蝕去，只余火山頸的巖體還能兀立在地面上?；鹕筋i繼續(xù)侵蝕，則會(huì)形成火山殘頸錐。此外，熔巖流覆蓋在地表上，可能形成熔巖平原；熔巖平原可能被抬升形成熔巖高原；熔巖高原又會(huì)被侵蝕切割，變成熔巖方山、熔巖梁、峁等。

上圖背景中的樹(shù)是白杄，白杄別名沙地云杉，為中國(guó)特有樹(shù)種，能在沙地中生長(zhǎng)，被稱為“阻沙英雄”。每年，幾十乃至上百只大鴇來(lái)到克什克騰旗的沙地云杉林中繁殖。大鴇渾圓的體型和大長(zhǎng)腿讓它看上去酷似鴕鳥(niǎo)，因而有“歐亞大陸的鴕鳥(niǎo)”之稱。只是鴕鳥(niǎo)的飛行能力早已退化，而大鴇的飛行能力卻非常強(qiáng)大。

阿魯錯(cuò)，隨著216國(guó)道的開(kāi)通，野生動(dòng)物的生存空間遭到進(jìn)一步壓縮 青藏高原分布著世界上海拔最高的湖泊群及我國(guó)密度最高的大型湖泊群和湖泊帶，也是我國(guó)最主要的湖泊分布區(qū)之一，包括西藏羌塘湖泊群、藏東湖泊群、藏南湖泊群、阿里湖泊群和青海湖泊群。根據(jù)第二次全國(guó)濕地資源調(diào)查數(shù)據(jù)，青藏高原湖泊面積達(dá)4.5萬(wàn)平方公里，超過(guò)中國(guó)湖泊總面積的一半，其中，面積大于1平方公里的湖泊有1081個(gè)。圖為位于羌塘湖群中的阿魯錯(cuò)，湖面海拔約4940米，面積約103平方公里，整體呈南北向的條狀分布，湖水由西北端注入美馬錯(cuò)。受雪山融水的補(bǔ)給，湖水的礦化度相對(duì)較低。由于湖濱地帶地勢(shì)平坦，水草豐茂，這里也成為野牦牛、藏野驢、藏羚羊等野生動(dòng)物的重要采食地。2023年，西藏改則至新疆民豐段（新藏二線）的216國(guó)道貫通，這段國(guó)道從阿魯錯(cuò)和美馬錯(cuò)的東岸經(jīng)過(guò)。未來(lái)，隨著人類活動(dòng)的逐漸增多，原本生活在這里的野生動(dòng)物的生存空間勢(shì)必遭到進(jìn)一步壓縮。攝影／李國(guó)平

圖中展翅的鳥(niǎo)類是草原雕，草原上起風(fēng)的時(shí)候，草原雕的飛行姿態(tài)會(huì)有些不同，它會(huì)原地展翅、蹬腿，乘著風(fēng)起飛，這樣能節(jié)省不少體力。草原雕會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間在空中尋找獵物，但它們能充分利用氣流，所以飛行時(shí)能量消耗很小。

右玉火山頸群分布示意圖

春季，白枕鶴父母帶領(lǐng)去年出生的兩只亞成鶴回到了崗更諾爾湖。白枕鶴又有紅面鶴、白頂鶴的別名，后面這兩只跟隨父母飛行的亞成鶴從體型上看雖與成鳥(niǎo)一致，但它們上體的羽色還待長(zhǎng)成，特別是黃色的頭部，差異非常明顯。

山西省朔州市右玉縣就有一片蝕余的熔巖高原，在其上還有一片火山頸群。圖為大同火山群、右玉火山頸群分布示意圖

貴霜錢(qián)幣： 國(guó)王與眾神齊聚一堂，相得益彰 貴霜帝國(guó)（30—375年）在迦膩色伽一世和繼承者統(tǒng)治之下達(dá)至鼎盛，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)亞歐四大強(qiáng)國(guó)。憑借地處亞歐大陸中央的地理優(yōu)勢(shì)，貴霜帝國(guó)控制了西方羅馬帝國(guó)與東方東漢王朝之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。貴霜錢(qián)幣是古絲綢之路具有重要?dú)v史價(jià)值的一種錢(qián)幣，它采用希臘打壓法制造，質(zhì)地有金、銅等材質(zhì)，佛教、婆羅門(mén)教、祆教等不同宗教的偶像人物圖案都被印制在錢(qián)幣上。圖為本文作者之一的王濤，他親赴西域各國(guó)，收藏有不少貴霜和波斯錢(qián)幣。攝影／耿藝

圓滾滾的斑翅山鶉和“大長(zhǎng)腿”的大鴇相映成趣 圖中的斑翅山鶉是克什克騰旗最常見(jiàn)的雉類，它們身形滾圓，個(gè)頭很矮，緊貼著地面覓食時(shí)很難被發(fā)現(xiàn)。春季和冬季它們會(huì)集群活動(dòng)，雄鳥(niǎo)的腹部具有醒目的大塊黑色馬蹄形斑，有經(jīng)驗(yàn)的觀鳥(niǎo)人一眼便能辨認(rèn)出雌雄來(lái)。

片治肯特是粟特人聚居的重要城市，也是古絲綢之路上的重要驛站 深秋10月的斜陽(yáng)照射在片治肯特（也譯為彭治肯特）古城遺址，給這片孤立凸起、只剩殘?jiān)珨啾诘暮煌翉U墟鍍上了一層金黃色的光澤。古城下方是塔吉克斯坦新建的現(xiàn)代化城市——片治肯特新城。緊靠城市北側(cè)的，是在寬闊河谷里呈辮狀水系蜿蜒流淌的澤拉夫尚河——這條位于阿姆河和錫爾河之間的河流（最終匯入阿姆河），被譽(yù)為粟特人的母親河。片治肯特是歷史上粟特人居住的一座重要城市，也是古絲綢之路上的一座重要驛站。

秋林火山，舉世罕見(jiàn)的山麓半錐火山 秋林火山位于陽(yáng)高縣友宰鎮(zhèn)秋林村南部，是由層狀的火山碎屑與熔巖構(gòu)成的混合錐。這座火山最獨(dú)特之處在于，它是熔巖沿六棱山斷裂噴出，火山碎屑與熔巖流順山坡向下流動(dòng)，最終形成的“掛”在山坡上的半錐狀火山。錐體頂部出露約20米的火山渣，表面呈爐渣狀，中間呈蜂窩狀，有灰紅、灰紫、灰藍(lán)三種顏色。下部出露灰黑色玄武巖，巖體致密，無(wú)氣孔發(fā)育。在火山錐的上部，熔巖大量噴發(fā)時(shí)，還曾形成了一座距溝底270米以上的熔巖壩，截流了六棱山的山洪，形成堰塞湖。后玄武巖壩難以承載強(qiáng)大的水壓，造成垮塌，山洪長(zhǎng)期沿缺口泄洪，水流下切，形成沖溝，山麓半錐也被沖溝切割。

本圖片是馬村5號(hào)墓的正面內(nèi)景。在整個(gè)墓葬群中，5號(hào)墓的磚雕是比較奢華精美的，細(xì)節(jié)也頗多點(diǎn)睛之處，比如北壁“大門(mén)”兩側(cè)的兩組獅子，披肩卷發(fā)，耷拉著長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵，擠眉弄眼，表情煞是可愛(ài)，這種形象在同時(shí)代的獅子雕刻中非常罕見(jiàn)。整個(gè)墓室不施彩繪，僅是素磚雕刻抱廈、斗拱、立柱、勾欄……就已經(jīng)氣勢(shì)非凡，令人震撼。

圖為本文作者之一的王冉在考察塔吉克斯坦片治肯特古城。

西遼河北源西拉木倫河的支流少冷河，在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗的科爾沁沙地蜿蜒東流，給這片干涸的土地帶來(lái)了珍貴的水源。少冷河所在的西遼河流域，位于內(nèi)蒙古高原、華北平原與東北平原等三大生態(tài)區(qū)域的銜接部位，是暖溫帶濕潤(rùn)氣候向中溫帶干早氣候的過(guò)渡區(qū)，由此導(dǎo)致了該地區(qū)自然環(huán)境的過(guò)渡性、敏感性和脆弱性。這里的沙質(zhì)土壤容易被開(kāi)墾，所以在史前時(shí)代，人類也容易在這里找到立足之地。但是因?yàn)檫@里的氣候植被和土壤狀況經(jīng)常發(fā)生波動(dòng)，所以隨著人類對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響和破壞，再加上氣候變遷，環(huán)境也會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)程產(chǎn)生重大影響?？茽柷呱车氐臄U(kuò)張，與紅山文化時(shí)期人類在當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)活動(dòng)日趨頻繁緊密相關(guān)。

圖為5號(hào)墓門(mén)的外景。在墓門(mén)上方，也有一個(gè)“啟門(mén)圖”，不過(guò)細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里負(fù)責(zé)啟門(mén)的是個(gè)男人，而墓室內(nèi)的啟門(mén)者目前所見(jiàn)到的都是女性。有一種說(shuō)法認(rèn)為，這代表了古代“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想。

爬上來(lái)之后，他們身上沾滿了泥土（?攝影／段慧剛）。馬村磚雕墓不僅墓室內(nèi)部雕刻繁復(fù)奢華，外面的墓門(mén)雕刻也十分講究。

稷山馬村磚雕墓葬群，總共探測(cè)到14座墓葬，目前發(fā)掘了9座，對(duì)外開(kāi)放游覽的有6座。其中的6、7、9號(hào)三座已發(fā)掘的墓室暫未對(duì)外開(kāi)放，僅供相關(guān)研究者進(jìn)入。經(jīng)過(guò)溝通，我們的文字作者裴黎光和攝影師王寧探訪了其中的7號(hào)墓室，這座墓室中發(fā)現(xiàn)了《段楫預(yù)修墓碑記》，是整個(gè)墓葬群斷代的有力證據(jù)。墓道陡而狹窄，攝影師舉步維艱（攝影／裴黎光）。

看戲已然是宋金時(shí)期豪族生活的日常 長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界都認(rèn)為中國(guó)的舞臺(tái)戲曲誕生于元代，但是馬村磚雕墓的發(fā)掘，將這個(gè)時(shí)間提前了約200年。這里的各個(gè)墓室不僅刻有各式各樣的舞臺(tái)戲曲表演場(chǎng)景，還有墓主人看戲的情景。2號(hào)墓就雕刻了夫妻二人邊宴飲邊看戲的場(chǎng)面，男女主人對(duì)坐，童男童女陪侍左右，這種宴飲古人稱為“開(kāi)芳宴”；

貴霜帝國(guó)對(duì)佛教的傳播起了重要作用，現(xiàn)在能見(jiàn)到的最早佛像就出現(xiàn)在貴霜錢(qián)幣上。貴霜帝國(guó)的建立，打開(kāi)了南亞與中亞之間的屏障，為佛教?hào)|傳中國(guó)創(chuàng)造了有利條件。貴霜帝國(guó)國(guó)王如丘就卻、迦膩色伽一世等，都是佛教傳播的積極推動(dòng)者。在迦膩色伽一世時(shí)期，傳說(shuō)在迦濕彌羅（即克什米爾）舉行過(guò)佛典的第四次結(jié)集。據(jù)記載，大約公元前1世紀(jì)中葉，已有迦濕彌羅的高僧來(lái)傳播佛法。佛教最早傳入中國(guó)中原地區(qū)，就是在西漢末年。攝影／耿藝 圖為釋迦牟尼站像，外圈貴霜文“釋迦牟尼佛陀”。

因此考古隊(duì)員將其套箱提取，送到實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行3D復(fù)原（供圖／中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所實(shí)驗(yàn)室考古課題組）。在龍形蚌飾出土前，西遼河流域已出土不少龍的形象，形態(tài)多以卷曲、團(tuán)身為主，這次的龍形蚌飾不僅年代更早，而且形態(tài)舒展，尾部上揚(yáng)，呈現(xiàn)的是飛龍的姿態(tài)。這是目前紅山文化發(fā)現(xiàn)的唯一一件身體舒展的龍，可以說(shuō)進(jìn)一步豐富了我國(guó)新石器時(shí)代的龍形象。

精彩絕倫的馬村1號(hào)墓室 馬村1號(hào)墓室的磚雕，從整體布局到細(xì)節(jié)處理都堪稱完美。根據(jù)墓葬位置推算，1號(hào)墓主人應(yīng)該是7號(hào)墓段楫的曾祖或高祖，入葬時(shí)間應(yīng)該在北宋神宗至哲宗年間（1068—1100年），墓葬各部分層次豐富，比例處理恰當(dāng)，正面（北壁）的墓門(mén)（如圖）和南壁的抱廈（舞亭）上部施以朱砂（下圖），沉穩(wěn)中不失精妙，素雅中顯出靈動(dòng)。

南壁的抱廈（舞亭）上部施以朱砂

七河地區(qū)所鑄藕芯錢(qián)，此類錢(qián)幣因形似蓮藕斷面，故而得名“藕芯錢(qián)”，俗稱砝碼錢(qián)，較為罕見(jiàn)。攝影／?？擞?/p>

石國(guó)，塔爾納夫齊王幣，公元7—8世紀(jì)，獅子站像圖案，重量2.13克，直徑19毫米。攝影／?？擞?/p>

2023年8月，該遺址出土了一件由蚌殼制作的奇特的龍。這件在地下沉睡了6300余年的龍形蚌飾，主體長(zhǎng)度僅約20厘米。出土?xí)r，因?yàn)榘鰵ぶ械挠袡C(jī)質(zhì)已經(jīng)腐爛，其下頜、腿部、尾部等部分的組合關(guān)系無(wú)法確認(rèn)（供圖／胡春柏）。

雕刻于南壁上的散曲表演和“青梅竹馬”兒童游戲。

馬村磚雕墓的每個(gè)細(xì)節(jié)都值得品咂 每個(gè)墓室的四周都合理地布置了各種題材的浮雕，內(nèi)容涉及孝悌文化、戲曲表演、民間游藝、日常宴飲等。本圖及下面的幾幅圖片都來(lái)自1號(hào)墓，本圖是“趙孝舍己救弟”

圖是“蔡順拾葚奉親”

是誰(shuí)為阿牙克庫(kù)木湖“繡”上一圈美麗的花邊？ 阿牙克庫(kù)木湖維吾爾語(yǔ)意為“下面的沙湖”，位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣東南部祁曼塔格鄉(xiāng)境內(nèi)，是庫(kù)木庫(kù)里盆地三大湖中海拔最低、面積最大的湖泊。這里屬于大陸性干旱氣候，氣候干燥，降水稀少，日照強(qiáng)，蒸發(fā)量大。湖水主要依賴發(fā)源于昆侖山的幾條小河和無(wú)數(shù)間歇河補(bǔ)給，主要入湖河流有依協(xié)克帕提河、皮提勒克河和色斯克亞河等。這些河流或溪流從周圍群山中流出時(shí)，會(huì)攜帶大量的泥沙、巖石碎屑等物質(zhì)。這些物質(zhì)在河流注入湖泊的河口處，由于水流速度減緩而在湖岸沉積下來(lái)。隨著湖泊水體的流動(dòng)和波浪作用不斷侵蝕湖岸，將侵蝕下來(lái)的碎屑物質(zhì)搬運(yùn)到湖岸周圍并逐漸沉積，就會(huì)形成圍繞湖泊的一圈泥沙質(zhì)堤壩。這道堤壩時(shí)而平滑順直，時(shí)而曲折蜿蜒，仿佛自然巧手為阿牙克庫(kù)木湖的湖岸“繡”上了一道美麗的花邊。攝影／尚鵬

圖為葛邏祿可汗阿爾斯蘭雙徽記幣，8世紀(jì)下半葉鑄造于中亞楚河河谷，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一被確定為葛邏祿可汗所鑄的錢(qián)幣，極為罕見(jiàn)。

西遼河流域最新的重大考古發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)在內(nèi)蒙古赤峰市的彩陶坡遺址（供圖／胡春柏）。

通過(guò)一幅“劇照”，了解最早的舞臺(tái)戲劇 本跨頁(yè)圖拍攝的是馬村2號(hào)墓的南壁，中間雕刻了一個(gè)正雜劇的演出場(chǎng)景。據(jù)專家研究，這四個(gè)角色從左至右依次是：副凈、裝孤、副末、末泥。副凈左手挑著一個(gè)燈籠或彩球，喜眉笑眼地將其垂于舞臺(tái)正中；末泥秉笏披袍，坐于舞臺(tái)右邊的椅子上，右手指著副凈，似為大官；副末右手執(zhí)板置于右肩，左手也順著末泥的手勢(shì)指向左邊，面部卻聚精會(huì)神地注視著末泥；裝孤衣著與末泥同，但未執(zhí)笏，站在副凈與副末之間，雙手也順著末泥的手勢(shì)指向右邊，屈膝傾身作態(tài)，表情生動(dòng)，位置突出，似為主演。四個(gè)角色層次分明，構(gòu)成了一幅生動(dòng)有趣的“劇照”。這或許是我們能夠看到的中國(guó)最早的舞臺(tái)戲曲“劇照”，遺憾的是，我們已經(jīng)無(wú)法考證這部戲劇的名字和內(nèi)容。

5號(hào)墓

8號(hào)墓的場(chǎng)景更有趣，男主人和一妻一妾并排坐著看戲，有仆人侍立在側(cè)，仔細(xì)看妻和妾的表情，甚至能看出兩人眉目之間的不自然。

想在夜晚研究沙虎，先要在白天定位它的“家門(mén)” 吐魯番沙虎只生活在新疆的吐魯番盆地，是我國(guó)特有的一種沙虎。位于吐魯番市南郊的中國(guó)科學(xué)院吐魯番沙漠植物園是研究這種沙虎的理想場(chǎng)所，這里保存了完整而典型的干旱區(qū)植被群落，吸引了數(shù)量可觀的吐魯番沙虎，以及葉城沙蜥等干旱區(qū)的爬行動(dòng)物來(lái)此定居。

汾河下游，發(fā)現(xiàn)了眾多宋金時(shí)期的磚雕墓葬 在晉南的運(yùn)城—臨汾一帶，尤其是汾河下游的稷山、新絳、侯馬等地，發(fā)現(xiàn)了很多宋金時(shí)期的古墓葬。這些墓葬的出現(xiàn)，說(shuō)明在遼夏宋金元的數(shù)百年亂世中，河?xùn)|盆地，尤其是汾河谷地是難得的安穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)和文化都得到了長(zhǎng)足發(fā)展。本圖及下圖的兩幅圖片是在運(yùn)城垣曲縣發(fā)現(xiàn)的一座金代墓葬，這個(gè)墓葬的特點(diǎn)是，在磚雕之上又覆蓋了一層泥灰，然后在泥灰之上施以彩繪。它的另一個(gè)特點(diǎn)是，在每一間的隔扇門(mén)上，都彩繪了一幅“婦人啟門(mén)圖”。

相較于角，圖中的赤頸在中國(guó)的分布更為狹窄。崗更諾爾湖豐富的水生植物吸引了赤頸前來(lái)繁殖，繁殖時(shí)紅色的頸部便是它們的標(biāo)志，在陽(yáng)光的照耀下甚至?xí)瓷涑鲆恍┙饘俟鉂伞?月便是雛鳥(niǎo)出巢的時(shí)節(jié)，最初雛鳥(niǎo)待在成鳥(niǎo)的背上覓食，幾天之后，雛鳥(niǎo)學(xué)會(huì)了游泳，便能跟在成鳥(niǎo)后面覓食。崗更諾爾湖旁的濕地上生活著許許多多的鳥(niǎo)類，蓑羽鶴也是其中之一。

圖為敦煌莫高窟第98窟，營(yíng)建于五代，維摩詰的帷帳上繪有團(tuán)窠對(duì)鳳圖案紋樣，是典型的波斯風(fēng)格。攝影／孫志軍

黑石北湖火山群，黑色的熔巖與白色的雪峰形成鮮明對(duì)比 黑石北湖火山群位于西藏阿里地區(qū)改則縣北部、中昆侖北羌塘自然區(qū)的西緣，主要是由火山錐、熔巖方山、熔巖壟丘及熔巖平原組成的火山群遺跡，熔巖流分布面積達(dá)355平方公里。區(qū)內(nèi)火山活動(dòng)分3期噴發(fā)，早期噴發(fā)主要位于巖區(qū)的東面，平均厚度約25米，面積約112平方公里；第二期噴發(fā)位于巖區(qū)的南面，出露高度小于第一期，形成的熔巖臺(tái)地也早已被風(fēng)化剝蝕成殘丘；第三期噴發(fā)分布于黑石北湖的南側(cè)，直接覆蓋于第二期之上，火山構(gòu)造和熔巖流特征保存完好。圖為在黑石北湖南岸拍攝到的黑色的火山巖地貌，這些黢黑的石頭無(wú)疑是火山噴發(fā)和溢出的熔巖冷凝后留下的產(chǎn)物，黑石北湖的名字便由此而來(lái)。遠(yuǎn)處高聳的山峰為瓊木孜塔格峰南側(cè)的無(wú)名峰，黑色的熔巖與白色的雪峰形成鮮明的對(duì)比。攝影／陳業(yè)偉

查海遺址堆塑龍

伊犁沙虎：對(duì)圖開(kāi)沙漠情有獨(dú)鐘 伊犁沙虎主要生活在中亞區(qū)域，我國(guó)新疆的伊犁河谷是這種沙虎分布區(qū)的最東緣。伊犁河谷氣候濕潤(rùn)，綠意盎然，但在伊犁哈薩克自治州霍城縣的西南方，卻有一片面積不大的沙漠，名為圖開(kāi)沙漠（攝影／戚振林），這里是伊犁沙虎目前在我國(guó)已知的唯一分布區(qū)。

在不同季節(jié)，沙虎會(huì)調(diào)整自己的食譜，它們甚至還能捕食沙蜥 沙虎通常以夜行性昆蟲(chóng)為食，主要包括鱗翅目的蛾類以及鞘翅目的甲蟲(chóng)等。但它們?cè)谑承陨掀鋵?shí)比較靈活，不會(huì)拒絕一些“季節(jié)限定”的食物。刺山柑是一種適應(yīng)在干旱環(huán)境中生長(zhǎng)的蔓生灌木，枝條貼著地面匍匐伸展，在一片枯黃的沙漠中很顯眼。

想在夜晚追蹤和研究吐魯番沙虎并不容易，因此研究人員會(huì)在白天先定位它們的“家門(mén)”位置（攝影／秦茹），入夜后守候在附近等沙虎出來(lái)。

在夜晚研究和拍攝沙虎很不容易，需要耐心和運(yùn)氣 沙虎對(duì)外界的氣候條件很敏感，或者說(shuō)挑剔，當(dāng)氣候不適宜，例如夜晚風(fēng)太大導(dǎo)致地表溫度過(guò)低時(shí)，沙虎就會(huì)躲在地下不肯出來(lái)。外出活動(dòng)時(shí)，沙虎擅長(zhǎng)利用夜色和植被灌叢來(lái)隱蔽自己。因此在能見(jiàn)度有限的夜間，想要在沙海中發(fā)現(xiàn)它們很不容易。在研究和拍攝這類夜行性動(dòng)物時(shí)，借助手電和勘察燈等人工照明手段是必不可少的，即便如此，也經(jīng)常要承受長(zhǎng)時(shí)間搜尋卻一無(wú)所獲的挫敗感。在吐魯番沙漠植物園，攝影師幸運(yùn)地與一只吐魯番沙虎不期而遇，于是趕緊伏在沙地上（本圖?攝影／許?。?，為它拍攝了一幅清晰的“肖像照”（下圖）。

如果近距離觀察沙虎的前（本圖）后（下圖）腳掌，就不難發(fā)現(xiàn)它們腳趾邊緣的鱗片特化成了像梳齒一樣的結(jié)構(gòu)，被稱為櫛緣，能夠增強(qiáng)沙虎在松軟沙地上的運(yùn)動(dòng)能力，便于捕食或躲避天敵。

火山溢流，形成了特殊的地表熔巖構(gòu)造 熔巖錐是由巖漿沿裂隙、單一通道噴溢形成的低矮鼓包。位于陽(yáng)高縣鰲石鄉(xiāng)龍堡村南的龍堡火山就是一個(gè)熔巖錐，它在0.8平方公里的范圍內(nèi)堆積了3—5米厚的熔巖層，約20個(gè)熔巖溢出或噴氣形成的錐狀堆積物分布其上，每一處堆積物的大小不盡相同。其中最大的一處東西長(zhǎng)10米，南北寬6米，高3.5米。

對(duì)玄武巖的廣泛應(yīng)用，一直持續(xù)到上世紀(jì)70年代之前，1952年興建的東冊(cè)田渡槽，通體以玄武巖為主材，全長(zhǎng)1500米。

黑山，大同火山群中最為高峻的一座 黑山是大同火山群中最高的火山，海拔超過(guò)1400米，相對(duì)高度約120米。山體大致呈圓錐狀，火山口圓滿完整，從形態(tài)上看是一座典型的錐狀火山。黑山的山勢(shì)陡峭高峻，是大同火山群中最難攀登的火山。但如果你不畏艱險(xiǎn)，小心登頂后，會(huì)發(fā)現(xiàn)在其頂部火山口的東緣，竟然建有一座烽火臺(tái)。烽火臺(tái)的基座由黃土和火山渣堆砌而成，面積大約有幾百平方米，烽火臺(tái)則是由夯土筑成。歷經(jīng)歲月的侵襲，殘存部分高度尚有6米左右，不難想象當(dāng)年它是怎樣的高大巍峨。攝影／張偉

那陵格勒河，穿行于莽莽昆侖山間，雪山融水成為其重要補(bǔ)給水源 那陵格勒河發(fā)源于昆侖山脈阿爾格山的雪蓮山，全長(zhǎng)435公里，是中昆侖北羌塘自然區(qū)內(nèi)為數(shù)不多的大河。河源地區(qū)處于東昆侖阿爾金山斷裂帶，上游河段河谷狹窄、水流清澈，主要接受地下水、降水和冰雪融水的補(bǔ)給；中游河段為季節(jié)性河流，河流出山口后逐漸滲入地下，由地表水補(bǔ)給地下水；下游河段河流又重新溢出地表，形成集泉河，最終注入臺(tái)吉乃爾湖區(qū)。河流徑流的季節(jié)變化明顯，每年的10月至翌年3月為枯水期，徑流量小且較為穩(wěn)定，4月份后，隨著溫度升高冰雪融水及降水的增加，徑流量逐漸增加。圖中那陵格勒河自太陽(yáng)湖流出后，穿行于布喀達(dá)坂峰和馬蘭山之間，冰封的河道和被積雪勾勒出的如發(fā)辮般的河床頗具美感。

打破荒涼、危險(xiǎn)的固有印象，火山也可上演“歸田園居” 大同火山群于2012年成為正式掛牌的國(guó)家地質(zhì)公園，右玉火山頸群在2018年被授予國(guó)家地質(zhì)公園資格。位于晉北地區(qū)的這兩個(gè)火山群，都地處城市周邊，具有便利的交通條件；在景觀上，分別以多樣的火山錐、具有玄武巖柱狀節(jié)理的火山頸殘錐為特色，恰好互為補(bǔ)充。而且生活在火山腳下的人們，在與火山多年的相依相伴下，也已經(jīng)悄然改變了火山的氣質(zhì)。這里的火山不再是蠻荒的、神秘的、令人感到疏遠(yuǎn)和畏懼的，反倒變得溫柔寧和、恬淡悠遠(yuǎn)。如果能在科學(xué)規(guī)劃、嚴(yán)格保護(hù)的前提下，對(duì)它們進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，不僅可以為更多人提供接近火山、了解火山的機(jī)會(huì)，也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展起到促進(jìn)的作用。圖為矗立在向日葵花海之中的狼窩山，這是大同火山群中直徑最大的一座火山，山體直徑1500米，火山口直徑約500米。攝影／張偉

圖為中國(guó)科學(xué)院青藏科考隊(duì)進(jìn)入無(wú)人區(qū)開(kāi)展科學(xué)考察時(shí)于羊湖附近留下的紀(jì)念碑。攝影／申林

從中國(guó)出土或現(xiàn)存的文物遺跡，可以看出波斯薩珊帝國(guó)帶給我國(guó)的影響。這是寧夏固原博物館藏的兩件國(guó)寶級(jí)文物，其中一件是北周鎏金銀壺，是通過(guò)絲綢之路流傳到我國(guó)的中亞風(fēng)格的稀世珍寶，在現(xiàn)存的鎏金銀壺中絕無(wú)僅有。圖為鎏金銀壺，通高37.5厘米，腹徑最大處為12.8厘米，重1.5公斤。壺把上方鑄一深目高鼻戴盔帽的人頭像，面向壺口。頸、腹、底座邊緣相連處各飾聯(lián)珠紋一周。壺身腹部一周手工錘揲出三組男女相對(duì)人物圖像。

布喀達(dá)坂峰的雪山融水是那陵格勒河上游的重要補(bǔ)給水源，圖為從太陽(yáng)湖遙望布喀達(dá)坂峰主峰。攝影／楊勇

祁曼塔格鄉(xiāng)，中昆侖北羌塘自然區(qū)中唯一一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)行政中心 通過(guò)將中國(guó)村落和道路的分布與中昆侖北羌塘這一自然區(qū)的范圍進(jìn)行疊加，可以清晰地看到在這一自然區(qū)內(nèi)村落、道路分布極少，僅在自然區(qū)的東緣分布有零星幾個(gè)村莊，如祁曼塔格村、喀拉喬卡村和白干湖村等。由于高寒缺氧、交通不便，這里可以說(shuō)是我國(guó)50個(gè)自然區(qū)中人口、村莊、道路最少的區(qū)域，是真正意義上的“無(wú)人區(qū)”。圖為位于祁曼塔格山南麓的祁曼塔格鄉(xiāng)，這里平均海拔在4500米以上，是全國(guó)最為偏遠(yuǎn)、面積最大、人口最少、人口密度最小的鄉(xiāng)，也是中昆侖北羌塘中唯一一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)行政中心，境內(nèi)有通往依吞布拉克鎮(zhèn)和青海境內(nèi)的鄉(xiāng)道以及山區(qū)各處的簡(jiǎn)易公路。攝影／趙田民

鎏金銀壺是波斯薩珊王朝貴族享用的酒具，這一件堪稱藝術(shù)精品，成為中西方文化交流的重要佐證。另一件是凸釘裝飾玻璃碗，為北周文物，波斯薩珊王朝制品。在玻璃器上裝飾凸起的凹球面的工藝特征，使用燒吹技術(shù)制造，這種工藝在伊朗高原上一度很流行。圖為凸釘裝飾玻璃碗，高8厘米，直徑9.5厘米，直口，矮圈足，圈足由一個(gè)直徑3.1厘米的突起的凹球面組成。經(jīng)科學(xué)檢測(cè)，玻璃成分為鈉鈣。供圖／寧夏固原博物館

圖為祁曼塔格山下自由奔跑的藏野驢群（攝影／趙田民）。

以雙湖為基地，中國(guó)科學(xué)院青藏科考隊(duì)由此深入羌塘無(wú)人區(qū)進(jìn)行科學(xué)考察 1976年，中國(guó)科學(xué)院青藏科考隊(duì)藏北無(wú)人區(qū)分隊(duì)32人在羌塘地區(qū)進(jìn)行了為期4個(gè)月、行程3000公里的綜合考察。考察隊(duì)以雙湖辦事處（現(xiàn)那曲市尼瑪縣榮瑪鄉(xiāng)北部）為基地，向北跨過(guò)可可西里山，抵達(dá)昆侖山的喀拉木倫山口，向南抵達(dá)尼瑪縣，折向西考察阿里地區(qū)的改則、措勤兩縣，取道班戈返回那曲。雙湖辦事處曾是西藏自治區(qū)人民政府為準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)無(wú)人區(qū)而設(shè)立的縣城中的籌備機(jī)構(gòu)，當(dāng)時(shí)縣城的全部機(jī)構(gòu)都設(shè)立在13個(gè)帳篷和兩個(gè)活動(dòng)板房?jī)?nèi)。然而，這個(gè)簡(jiǎn)陋的辦事處卻肩負(fù)著管轄大片無(wú)人區(qū)的重任，管轄著西藏地區(qū)20多萬(wàn)平方公里的土地。圖為現(xiàn)在的西藏那曲市雙湖縣（攝影／嚴(yán)志宏），這個(gè)2012年才成立的中國(guó)最年輕、海拔最高的縣，就是從雙湖辦事處延續(xù)而來(lái)的。

后腳掌

它在夏季結(jié)實(shí)，果實(shí)表面像西瓜一樣有縱向的紋路，切開(kāi)后也有紅色的果肉和黑色的種子，因此被稱為“野西瓜”。這種果實(shí)生吃口感辛辣，味道苦澀，但吐魯番沙虎卻甘之如飴。每年夏季，它們主要依賴這些富含水分和營(yíng)養(yǎng)的“野西瓜”為食。

腳趾邊緣的“梳齒”，能增強(qiáng)沙虎在沙漠中的運(yùn)動(dòng)能力 雨后的清晨，在沙虎出沒(méi)的區(qū)域，能看到它們和其他夜行動(dòng)物留下的腳印。

攝影／段慧剛

當(dāng)被天敵逼得走投無(wú)路時(shí)，沙虎還可以像人們熟悉的壁虎一樣斷尾求生。一段時(shí)間后，它們會(huì)長(zhǎng)出“次生尾”（?攝影／徐峰），在外觀上與原生尾會(huì)有所不同，尾巴再生需要消耗不少能量，而且在此期間沙虎如果再次面對(duì)天敵，就無(wú)計(jì)可施了，因此斷尾是它們保命的“底牌”，輕易不會(huì)使用。