深情化作連理枝

先秦戰(zhàn)國時(shí)，宋國的亡國之君宋康王荒淫無道，外出途中偶遇采桑美少婦息氏，便想要據(jù)為己有。息氏婉拒宋王之意，作詩曰：“南山有鳥，北山張羅；鳥自高飛，羅當(dāng)奈何？”縱使在北山布下天羅地網(wǎng)，想要捕捉南山的飛鳥也是枉然，息氏用這詩歌言明，宋王愛慕，只是徒費(fèi)心機(jī)罷了。然而宋王卻不愿善罷甘休，竟派人將息氏強(qiáng)擄上車而去。息氏的丈夫韓憑無力抗?fàn)帲瑧嵍詺ⅰ?/p>

宋王帶息氏到高臺(tái)上游樂，對她說：“我是宋王，既能給人富貴，也掌生殺大權(quán)。你的丈夫韓憑已死，你若委身于我，便封你為王后。”息氏又作一詩歌，以言志向：“鳥有雌雄，不逐鳳凰；妾是庶人，不樂宋王。”宋王便要強(qiáng)迫息氏就范，息氏以沐浴更衣為托詞，尋了個(gè)時(shí)機(jī)，縱身跳下高臺(tái)，香消玉殞。在息氏的裙帶中藏有一封書信，求宋王將她與丈夫韓憑合葬。宋王大怒，偏偏將二人分別葬在兩座墳?zāi)怪校顾鼈儢|西相望，而不能在九泉之下相會(huì)。然而就在韓憑夫婦的墳?zāi)古赃?，忽而生出一株梓樹，只用了十天工夫，就長成了三丈余高的大樹。這樹仿佛生有兩根樹干，卻又相互依靠，彼此連接，地下的樹根和空中的枝條，也紛紛相交連挽。更有一對鴛鴦，在枝頭交頸悲鳴。這段傳說出自東晉年間編寫的《搜神記》，其中的梓樹與鴛鴦，都被看作韓憑夫婦的化身。這株奇特的梓樹，被世人稱作“連理樹”，此后關(guān)于“連理枝”、“喜結(jié)連理”等說法流傳開來，梓樹也被后人當(dāng)作了愛情堅(jiān)貞的象征。