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居延漢簡 西北明珠東南飛
1965年，一批在海外避難數(shù)十年的珍貴文物，終于回到中國臺灣?？箲?zhàn)時期，被譽為20世紀(jì)初古文獻四大發(fā)現(xiàn)之一的居延漢簡，開始流浪之旅。但是，它的遷徙之路，格外漫長。
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殷墟甲骨 史語所的“龍骨夢”
從1928年至1937年，史語所對安陽殷墟進行了15次發(fā)掘，這是中國考古學(xué)史上劃時代的工作。殷墟甲骨，作為最為重要的出土文物，寄托了幾代學(xué)人的夢想。
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城子崖是序幕，也是華章
遠在海峽彼岸的龍山文化珍寶，牽動著一段光榮的歷史——看近代考古學(xué)的先驅(qū)者們，如何沖破“文化西來說”的困擾，順著兩類古陶、一道土墻，倒溯光陰、證源“中華”。
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臺北故宮博物院建筑 清麗典雅中國情
故宮文物遷臺后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于在臺北外雙溪畔的臺北故宮博物院安了家。臺北故宮博物院宮殿式的建筑外觀，“器”字形的平面設(shè)計，中軸對稱的安排，無不彰顯著對中華文化的體認……
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未遷臺的第四批文物 留住故宮
第四批文物遷臺，要搬空北平故宮？馬衡院長說：“不！”動蕩時代，每一次抉擇都需要高超的見識和非凡的勇氣。選擇堅守，見證重逢，故宮博物院，有宮更有寶。
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永樂甜白 低調(diào)奢華的權(quán)力之美
甜白釉瓷器，永樂大帝的真愛。其低調(diào)內(nèi)斂的表象下，透著權(quán)力的極致奢華。而臺北故宮博物院內(nèi)，網(wǎng)羅著“永樂甜白”精華中的精華。
