冬天的嵩山，銀裝素裹。那云光奔瀉的銀海，輕攏漫涌、鋪排相接，變化多姿，使銀峰與云海交相輝映，玉樹(shù)與銀花相烘托，構(gòu)成了“天地之中”的一道絕妙奇景，難怪歷代帝王大都選擇在寒冬臘月里來(lái)此巡游。

圖3

中岳廟背倚黃蓋峰，面對(duì)玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌，為中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群。它們仿佛是一群歷史老人，靜謐的肅立著，對(duì)人們?cè)V說(shuō)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的古代中原文明。

逶迤黃河把她最精華的內(nèi)容留給了中原。土地得以在中原大地上逐漸積累壯大，依賴(lài)的就是黃河。中華文明的萌芽就生長(zhǎng)在今河南境內(nèi)黃河曾經(jīng)泛濫的地方。土地與文明的形成有賴(lài)于黃河不羈的流淌，民生也有賴(lài)于黃河泥沙所建筑的溫床。然而，黃河的隨性擺動(dòng)和它巨量泥沙，卻給兩岸越來(lái)越多的人口帶來(lái)了困擾。河南人對(duì)黃河的感情十分復(fù)雜：她既是母親河，又是頭頂上方的一盆水。 攝影/鄭泰森

一旦黃河改道，現(xiàn)黃河沿岸的地下水位會(huì)下降，這對(duì)于華北大平原上的黃淮海產(chǎn)糧區(qū)影響巨大。失水的下游河道也將干涸，泥沙泛起，兩岸的農(nóng)田都將遭殃。攝影/鄭泰森

現(xiàn)代開(kāi)封的著名景點(diǎn)之一清明上河園建在城市西北角，嚴(yán)格地復(fù)制了張擇端的《清明上河圖》，然而熙攘、繁華的神韻卻難以重現(xiàn)。攝影/鄭泰森

夕陽(yáng)下的少林寺塔林。自北魏以來(lái)，無(wú)數(shù)少林高僧大德，在完成一生的修行后化作舍利，守護(hù)著少室山一方凈土。而圖中最大的那座塔就有著元代名僧雪庭福裕的舍利。攝影／鄭泰森

傳說(shuō)秦代就有的中岳廟，是嵩山最早宗教建筑。這座用來(lái)祀奉岳神的廟宇，終為成為嵩山最重要的道觀，龐大恢弘古建筑群，顯示了它千年以來(lái)統(tǒng)治者對(duì)之的禮遇。攝影／鄭泰森

圖為開(kāi)封清明上河園。攝影／鄭泰森