在洛陽老城區(qū)北大街的明清安喜門遺址上，工作人員們正利用洛陽鏟進(jìn)行普探。普探時(shí)，無論縱橫，每隔1米打一個(gè)眼，形成方格網(wǎng)狀，在每個(gè)方格中心，也要打孔，以確保沒有遺漏。用洛陽鏟探孔的時(shí)候，使用者要身體站直，雙手握住鏟桿，垂直向下打探，還要不斷旋轉(zhuǎn)鏟頭，保持探孔為圓形，否則無法深入，而且拔不上來。攝影/王立力

考古人員在觀察洛陽鏟帶上來的土壤的顏色、質(zhì)地等，以了解地下有無古代文化遺存。如果土質(zhì)純凈就是生土，生土是未經(jīng)人類擾動(dòng)的土層；如果土質(zhì)疏松、包含遺跡、遺物，說明這種土壤是經(jīng)過人類擾動(dòng)過的“熟土”。這個(gè)洛陽鏟里的土壤就是熟土，即俗稱的“五花土”，說明此處有文化遺跡。攝影/王立力

考古人員在洛陽的明清城墻遺址中鉆探夯土層?？脊湃藛T用洛陽鏟開洞下探時(shí)，如果探到文化層，提出的土，必須一鏟一看，觀察土質(zhì)、土色的變化，尋找包含物，以確定其深度和性質(zhì)。攝影/王立力

誰不說俺家鄉(xiāng)好 太行腳下我的家 撰文／張蔚環(huán) 攝影/王立力太行腳下，黃河之濱，我的家鄉(xiāng)南太行山前平原躺臥在中原大地上。在這里，仰韶、龍山文化遺址，依稀可辨；周武王率八百諸侯會(huì)同盟的牧野大戰(zhàn)，古跡尚存；孔子 講學(xué)的“杏壇”至今猶在；姜太公衛(wèi)河垂釣、比干剖心忠諫，還有那圍魏救趙、毛遂自薦、張良刺秦、官渡之戰(zhàn)、陳橋兵變都源于這方厚土古老的歷史，孕育了燦爛 的文明。我常常為自己生長(zhǎng)在這片土地而感到驕傲。同時(shí)，我也為家鄉(xiāng)的風(fēng)景而陶醉。太行山上峰巒疊嶂，洞奇瀑美，潭深溪長(zhǎng)，谷幽崖高，春天遍野繁花開盡，秋季滿山楓葉緋紅。有人說：太行山，既具備了北方山水的雄壯之態(tài)，又不乏南方山水的脈脈柔情。

山包還是封土堆 如果我們驅(qū)車從鄭州前往洛陽，視線一定會(huì)被高速公路旁星羅棋布的小山包所吸引。沒有相關(guān)歷史知識(shí)的人，看到這樣的小山包，一定會(huì)視而不見。其實(shí)，這些小山包都是古墓的封土堆，這里就是邙山南麓舉世聞名的陵墓群?！吧犹K杭，死葬北邙?！钡搅粟?，才知道這句話的分量。攝影/王立力

綻放的釉色 案幾上，官窯、汝窯、鈞窯、哥窯、定窯的瓷器依次排開，青的、藍(lán)的、紫的、白的，雅致而不失美麗，是今人復(fù)原的古人風(fēng)雅。瓷器因表面釉中含有不同金屬元素，而造就了美輪美奐的瓷器釉色。

真假汝瓷 乍一看，看不出上圖中兩件器物的顏色差別，但實(shí)際上，左下瓶口為用氧化鈷呈色的假汝瓷，右上的茶壺才是貨真價(jià)實(shí)的汝瓷。在顯微鏡下，它們的差別很明顯，前者能看到氧化鈷在高溫下熔化的藍(lán)色斑點(diǎn)，而后者則呈現(xiàn)純凈、瑩潤(rùn)的天青，還有寥若晨星的氣泡點(diǎn)綴其間。燒出這種釉色，離不開下圖中的火照，其中每一行都是不同的時(shí)間點(diǎn)從同一個(gè)窯爐里挑出來的?？梢钥闯?，隨著冷卻溫度的不同，火照呈現(xiàn)由綠到藍(lán)的漸變。

偶遇的妙色 修長(zhǎng)的汝瓷玉壺春瓶，窈窕而立，那淡淡的天青釉，使它像一朵含苞待放的蘭花。仔細(xì)端詳，那澄澈的天青下，還有些細(xì)碎的冰裂紋。

流動(dòng)的白色 定瓷的白，是流動(dòng)的白，半透明的石灰釉質(zhì)看起來靈動(dòng)異常。但它也不是純粹的白，白中泛青或泛黃，有個(gè)性，有骨感，從圖中的幾件器物便能一目了然。這樣的白，是陳文增帶領(lǐng)著自己的團(tuán)隊(duì)，以古老的瓷片為依據(jù)復(fù)原的。它與北宋定瓷已經(jīng)極為相似。如此流動(dòng)而有色彩感的白色，方能凸顯出瓷器上精美的刻花、剔花。

陳文增正在梅瓶坯體上刻花，全過程幾乎只需要30秒，令人嘆為觀止。

等待入窯的魔壺 工人熟練而輕松地抽起一條木板，板上整齊地碼放著一排已上好釉的魔壺，準(zhǔn)備將它們送進(jìn)窯爐。再經(jīng)過十幾個(gè)小時(shí)的烈火洗禮，定瓷上流動(dòng)而有色感的白，便會(huì)誕生。

釉缸邊的舞蹈 這像極了優(yōu)美的舞蹈——釉缸邊的女工捏著碗邊，從左側(cè)將碗沉入，在釉水里飛快地劃過一道弧線，又自右側(cè)而出。她輕輕地?cái)Q著身子，控干碗上多余的釉水。給定瓷上釉，就需要這樣的麻利，否則，過厚的釉質(zhì)會(huì)使器物顯得笨重。值得一提的是，這缸中褐色的釉水，其組成成分都取自定瓷古窯址周邊，也即古定州范圍內(nèi)，是這方土燒成了那特殊的白。

紅色底下的三彩 昂首挺胸的駱駝，列成了一個(gè)方陣，氣勢(shì)雄渾。駱駝身上是燒制之前的三彩釉，看似只是或深或淺的紅色，但燒完之后卻變成五光十色。三彩是一種低溫鉛釉，不同的金屬元素是呈色劑，比如：氧化銅能燒成綠色，氧化鐵能燒成黃褐色，氧化鈷燒成藍(lán)色，而在助溶劑鉛的作用下，還能演變成黃、赭黃 深綠、翠綠、天藍(lán)等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了三色。

傳統(tǒng)色彩的另一種聲音 在臺(tái)北，與60后的陶瓷藝術(shù)家廖禮光如影隨形的色彩是黑色。在一次參訪福建建陽水吉鎮(zhèn)蘆花坪宋代古窯遺址時(shí)，他被深深震撼了。參訪回來后，廖禮光發(fā)現(xiàn)自己所復(fù)原的傳統(tǒng)黑釉碗，在制作工序上還是不夠傳統(tǒng)，想要復(fù)原宋代文人雅士的飲茶風(fēng)尚，就要在傳統(tǒng)黑釉的基礎(chǔ)上創(chuàng)作有自己個(gè)性的黑釉盞。在找遍了臺(tái)灣能找到的所有材料，又試驗(yàn)了無數(shù)次之后，他燒成了，上圖即是他的作品。他不是簡(jiǎn)單的復(fù)原，而是比傳統(tǒng)建窯更豐富的色彩，浸入了更多的藝術(shù)與現(xiàn)代生活，張揚(yáng)著創(chuàng)作者的個(gè)性追求。右頁(yè)是他燒成的兔毫建盞局部。兔毫釉以黑釉上狀如兔毫的鐵銹色條紋而得名。兔毫的產(chǎn)生極為偶然、奇妙。 “能在傳統(tǒng)中創(chuàng)新、創(chuàng)新之中有傳統(tǒng)的現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作，并非只是技術(shù)層面，更重要的是藉由技術(shù)去表達(dá)藝術(shù)。創(chuàng)制者若是沒有美學(xué)的涵養(yǎng)、內(nèi)在的人文關(guān)懷，則燒造出來的器物就沒有情感與內(nèi)涵，缺乏溫暖，那不是好作品?！绷味Y光說。

朱文立，花了數(shù)十年的光陰，才得以與天青色邂逅。原來，這種顏色并沒有固定的呈色劑，而只是靠鐵元素改變釉的晶體結(jié)構(gòu)，并在特定的溫度下冷卻，才能燒成的?；蛟S，宋代的窯工也是在偶然間得到這種色澤，為之傾注了一生心血的朱文立，同樣偶然邂逅了妙色的秘密。

仿得那一朝盛世 各式各樣的唐三彩，在河南孟津縣朝陽鎮(zhèn)南石山村高水旺的作坊里隨處可見，那逼真的色澤，使此處像是重構(gòu)了一個(gè)盛世唐朝。為了能更好的仿古，高水旺想盡了各種辦法，比如，干脆采用古代的“炒銅法”，將碎銅片炒成粉末再加入釉水中。這樣燒成的釉色，不僅色澤相似，還沒有浮光。

雨過天青，是汝瓷歷來的追求，因此攝影師以天為背景拍攝了這張美圖。不過，由于拍攝時(shí)正趕上中午，色彩不如早晨或傍晚清亮，使此圖落選。攝影/王立力

圖為地坑院的入口，它斜插入地，人走著走著就走進(jìn)了院中房間的后門洞里。攝影/王立力

院在地下七八米，冬暖夏涼有陽光 圖為河南省三門峽市陜縣的一戶剪紙藝人家，人們聚在一起，交流剪紙心得。院子為何在地下？這就是黃土塬地區(qū)的一種特有民居——地坑院。它向下挖坑、橫向挖洞，構(gòu)成地下窯洞式住宅。真可謂就地取材、節(jié)約能源的典范。攝影/王立力

也許有人以為地下房間昏暗逼仄，但你看此圖中的兩位老人，他們坐在房中舒適的土炕上，還可以就著明晃晃的日頭剪紙呢。攝影/王立力