有個(gè)性喧囂也有怡然自得 溫暖的橘色燈光照亮了青旅的走道，繪制在墻壁上五花八門的涂鴉和色彩斑斕的手繪“設(shè)施分布圖”烘托出一派熱烈肆意的氛圍。但此時(shí)，聚集在青旅公共區(qū)域的客人們已經(jīng)散去，紛紛回到各自的房間里。只剩一位住客坐在走廊的椅子上，抱一把吉他，怡然自得地淺唱低吟著。攝影／沈云遙

一妻多夫這種婚姻類型還能在橫斷山區(qū)延續(xù)多久？ 為什么一妻多夫這種婚姻類型能在橫斷山區(qū)延續(xù)至今？原因可能有很多，但最重要的就是橫斷山獨(dú)特的高山峽谷環(huán)境。這里山坡陡峭、谷底干旱，可耕種的土地資源極其稀缺，需要采用半農(nóng)半牧這種生產(chǎn)方式，在谷底耕種，在山頂放牧。一妻多夫這種“不分家”的婚姻模式恰恰是適應(yīng)了這種資源稀缺的環(huán)境。一妻多夫的家庭，人口增長(zhǎng)率低，住房面積少，青壯年勞動(dòng)力充足，還能節(jié)省工具、牲畜這些生產(chǎn)資料。但是這種婚姻類型正在消亡，這里與外界的交流越來(lái)越多，世俗的眼光、外出工作的便利都在沖擊著這塊土地。像圖中四川省木里藏族自治縣爭(zhēng)伍村的一妻多夫家庭，妻子正在給兩個(gè)丈夫分餐，這樣的家庭已經(jīng)不多了，橫斷山區(qū)的婚姻多樣性正在消失。攝影／沈云遙

在西藏阿里地區(qū)噶爾縣門士鄉(xiāng)故如甲木寺旁，象泉河自東向西流經(jīng)此地，與南北兩條小河——白水河和黑水河交匯于一點(diǎn)，卡爾東城址就位于交匯點(diǎn)處一座小山的山頂上（攝影／沈云遙）。

根據(jù)相關(guān)考古資料，卡爾東遺址分布于略呈東北—西南走向的長(zhǎng)條形山頂，依地勢(shì)高低和遺跡分布狀況，可分為A、B、C、D四個(gè)區(qū)，總面積約13萬(wàn)平方米。遺址A區(qū)的遺跡分布集中，經(jīng)編號(hào)的地面建筑共有90余個(gè)單位，形式和用途多樣，可大致分為防御性建筑、家庭居住建筑、公共建筑、宗教祭祀建筑、生活附屬設(shè)施等類型，采集或出土遺物亦較多，可能是城址的生活居住區(qū)；而B、C、D 區(qū)臨崖居高，主要遺跡是墻堡相連的防御性工事，也有與宗教有關(guān)的建筑遺存。圖為卡爾東遺址中一個(gè)形似“金字塔”的建筑遺跡，據(jù)推測(cè)其用途可能與宗教祭祀有關(guān)。攝影／沈云遙

在卡爾東遺址Ｃ區(qū)發(fā)現(xiàn)了具有宗教禮儀功能的公共建筑，這里也正是本教信徒發(fā)現(xiàn)占巴南喀大師石雕像的地方。關(guān)于這個(gè)石雕像，在本教文獻(xiàn)里早在14世紀(jì)時(shí)就有記載，后由于教派斗爭(zhēng)問(wèn)題，本教受到打擊，有關(guān)本教和石雕像的內(nèi)容，在所謂的藏文主流文獻(xiàn)里沒(méi)有任何記載。由于種種原因，這座石雕像開(kāi)始時(shí)是被包裹在藥泥中以泥塑像的形式出現(xiàn)在世人面前的，去掉藥泥后被發(fā)現(xiàn)認(rèn)定為占巴南喀大師的石雕像，現(xiàn)供奉于故如甲木寺中。 攝影／沈云遙

蜿蜒在山谷密林中的吉太曲—獨(dú)龍江 吉太曲，發(fā)源于察隅縣東北20公里處的伯舒拉嶺，總體流向由北到南，經(jīng)嘎達(dá)、奪龍、若西貢、吉太等村落，在云南省怒江傈僳族自治州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)迪布里村西北約6公里處流入云南省境內(nèi)，稱為獨(dú)龍江，向南流入緬甸境內(nèi)后仍稱獨(dú)龍江，在與緬甸南塔邁河匯合后稱為恩梅開(kāi)江，恩梅開(kāi)江再往南流，在緬甸北部密支那附近與邁立開(kāi)江匯合后，始被稱為伊洛瓦底江。攝影／沈云遙

孜珠山是本教的四大神山之一，孜珠寺是本教大寺，也是高海拔的寺院之一。 攝影/沈云遙

過(guò)林卡，是人們對(duì)于大自然 報(bào)以的真誠(chéng)贊美 過(guò)林卡是很多孩童最向往的時(shí)刻，也會(huì)成為他們童年時(shí)最美好的回憶。高原上的人們時(shí)刻對(duì)大自然中不期而遇的美好懷著驚嘆與欣喜的態(tài)度，在植被稀缺、長(zhǎng)期寒冷荒蕪的青藏高原，人們對(duì)于欣欣向榮的草木總是報(bào)以最為真誠(chéng)的贊美。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，也許沒(méi)有什么比把身體安放在柔軟的草地之上、嗅到泥土的清香，更令人安慰的放松方式了。攝影／沈云遙

橫斷山脈雖然阻斷了東西交流，但是卻造就了眾多南北向的大峽谷，峽谷成為了古代族群遷徙的天然通道，即人類學(xué)中常提到的藏彝走廊，藏彝走廊對(duì)于云南民族的形成起到了重要作用。在云南省麗江市和四川省涼山彝族自治州交界處，呈現(xiàn)出以納西族、彝族為主要民族的特征。民族垂直分布以云南最為典型，但并不是云南的獨(dú)有現(xiàn)象，在四川、貴州等省份也可以看到，比如圖為四川涼山州木里藏族自治縣俄亞納西族鄉(xiāng)的俄亞大村，這處納西族村落海拔約2200米，是納西族聚居的區(qū)域（攝影／沈云遙）。