攝影/張建平

攝影/張建平

東臺(tái)鮑氏長(zhǎng)房三十代孫鮑訓(xùn)聲家。

東臺(tái)鮑氏長(zhǎng)房三十代孫鮑訓(xùn)聲家。

徽州俊采星馳。僅績(jī)溪胡氏一族，明朝便出過兩個(gè)六部尚書。圖為績(jī)溪龍川的奕世尚書坊，建于嘉靖四十一年（1562年），是為南京戶部尚書胡富兵部尚書胡憲宗而立。二人登科時(shí)相隔60年，故名之曰“奕世”，即一代接一代之意。坊上的“奕世尚書”和“奕世宮?！钡念}字，出自書法大家文徵明之手。舊時(shí)徽州有個(gè)規(guī)矩，從商為官者要向宗族捐資，以便使宗族能夠?yàn)閰⒓涌婆e考試的學(xué)子們，提供所有的經(jīng)費(fèi)。人常說徽州多才子，大概與此番善舉不無關(guān)系。

為了走出山的包圍，在徽州“十戶之村，無廢誦讀”。而揚(yáng)名立萬的商人們考慮到后世子孫的出路，也往往不惜重金回鄉(xiāng)修書院、辦教育，甚至捐助學(xué)子膏火費(fèi)。圖即為歙縣雄村的竹山書院。

無徽不成鎮(zhèn)。整個(gè)長(zhǎng)江沿線被鼎盛一時(shí)的徽商滲透，尤以揚(yáng)州為徽商聚集的大本營(yíng)。婉約的揚(yáng)州園林，主人大多正是那些腰纏萬貫的徽州鹽商。呈坎羅氏便是其一。圖為羅氏建于徽州老家的祠堂人稱“寶綸閣”，寢堂包袱梁上的圖案采用天然礦物顏料繪制，五百年來始終光亮如新。

在水路之外，其時(shí)尚有九條驛道通往四方。箬嶺官道初建于隋大業(yè)年間，連接古徽州府與安慶府、南京府。驛道設(shè)置關(guān)口。據(jù)說當(dāng)年安徽道臺(tái)惠征之女蘭兒赴京選秀，走的就是這條官道。蘭兒即是后來的慈禧。

登源河上的板凳橋，勾連起徽州鄉(xiāng)民離家回家的路。登源河，是新安江最重要的源頭之一，亦是舊時(shí)徽商闖蕩天下的起點(diǎn)。

徽州七山一水三分田，被大山牢牢困住的徽州人，在土地里掘不出更多的活路，出外打拼掙錢，便幾乎成了討生活的唯一辦法。前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟。年紀(jì)尚輕便要離鄉(xiāng)經(jīng)商的無奈，是山水賜予徽州的獨(dú)特人生。

十一歲時(shí)出外謀生的鮑志道，幾十年辛苦打拼下來，終于成就了萬貫家業(yè)。清朝嘉慶年間，任兩淮鹽運(yùn)總商的他，用十七兩黃金的高價(jià)，請(qǐng)來兩位宮廷畫師回鄉(xiāng)為鮑家先祖及長(zhǎng)者畫像。圖3這幅《鮑氏祖容像》，繪制過程長(zhǎng)近兩個(gè)月 上有鮑氏先祖四十九人。咸豐時(shí)為避太平軍兵火，被移至江蘇東臺(tái)鮑家錢莊保管至今仍存于東臺(tái)鮑氏長(zhǎng)房三十代孫鮑訓(xùn)聲家中。

圖是箬嶺官道的三岔口，向右通往杭州、臨安，向左通向南京、揚(yáng)州和蘇州。

家族拓展訓(xùn)練 聚族而居的徽人極重視家族凝聚力，每逢重大節(jié)日或紀(jì)念日，徽州各村莊都會(huì)組織一些家族活動(dòng)，各家都要出人出力參加。圖為歙縣葉村的宗族活動(dòng)“疊羅漢”，每年春節(jié)，葉村人都會(huì)進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)，以向鬼神展示家族的陽剛之氣。這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)力量、技巧和合作都有極高的要求，族里的青壯年在排練這個(gè)節(jié)目時(shí)需要團(tuán)結(jié)一致、通力合作方能取得成功。 攝影／張建平

廳堂陳設(shè)的玄機(jī) 這是承志堂的前廳。作為整個(gè)建筑中的核心廳堂，這里是展示主人文化品位的重要區(qū)域，故而懸掛著若干幅書畫及楹聯(lián)。八仙桌上的幾樣器物，東置花瓶，西置明鏡，中間放置自鳴鐘，可謂“鐘聲瓶鏡”，寓意著主人“終身平靜”的內(nèi)心訴求，是徽商群體“賈而好儒”的自我陳述。 攝影／張建平

大俗大雅，徽派木雕 這是商字門上的木雕——《三國(guó)演義》的戲文場(chǎng)景，以深浮雕為主（攝影／姚軍）?；諔蚴腔罩萑说闹饕獖蕵分唬识蔀閺V受歡迎的木雕題材。此圖之下則是廳前闌額正中的“唐肅宗宴官圖”局部，中間幾組人物正在下棋，而最左側(cè)的兩人則在掏耳朵，體現(xiàn)了徽商亦俗亦雅的獨(dú)特品位。 攝影／張建平

讀書好，效好便好 安徽各州縣缺乏大面積可耕用地。在以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的時(shí)代，徽州的青年才俊，要想安身立命，指望躬耕之道是行不通的。“讀書好，營(yíng)商好，效好便好；創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”一副對(duì)聯(lián)道出了數(shù)百年來徽州年輕人尋找出路的不二法門。圖為黟縣盧村志誠堂隔扇門裙板木雕，表現(xiàn)的是一個(gè)學(xué)富五車的讀書人不恥下問的場(chǎng)景。 攝影／張建平

圖為安徽省黃山市黟縣盧村一處徽州古民居內(nèi)部的生活場(chǎng)景，孩子們的身后，是透雕回紋草龍圖案的木雕窗扇（攝影／張建平）。

“觀棋爛柯”里的斧柯已爛，雕刻著這個(gè)故事的石雕仍存 徽州石雕所用石料多為青石，質(zhì)地堅(jiān)硬而細(xì)膩，經(jīng)歷幾百年風(fēng)雨侵蝕仍栩栩如生。不過受雕刻材料本身的限制，石雕題材不及木雕與磚雕復(fù)雜，主要是動(dòng)植物形象、博古紋樣，人物故事與山水則較為少見。圖為一件博物館館藏的石雕精品，上面刻的是觀棋爛柯的故事：一位農(nóng)夫誤入仙境，旁觀仙人下棋的時(shí)間里斧柯已爛，人間歲月已過百年（攝影／張建平）。