彌勒的多張面孔
文章出自：中華遺產(chǎn) 2018年第12期 作者： 皙揚(yáng) 張掖
標(biāo)簽： 文物故事 古跡探秘 文化遺產(chǎn)
彌勒在藏傳佛教地區(qū)稱“強(qiáng)巴佛”。其主要標(biāo)志是水瓶和佛塔。水瓶是彌勒婆羅門(mén)身份的象征。佛塔則代表解脫和歸宿，通常出現(xiàn)在彌勒的寶冠或發(fā)髻上，也有出現(xiàn)在手持蓮花上的情況。左頁(yè)圖為16世紀(jì)鎏金銅彌勒菩薩坐像（攝影／柳葉氘）?！稄浝諘?huì)見(jiàn)記》是一部佛教文學(xué)譯典，講述彌勒的生平事跡。是我國(guó)現(xiàn)存最早的戲劇文學(xué)作品。小圖為吐火羅文《彌勒會(huì)見(jiàn)記》殘頁(yè)（供圖／孔蘭平／FOTOE）。
女皇與彌勒
天授元年（690年）九月九日，身穿龍袍、頭戴皇冠的武則天，神采奕奕地在群臣的簇?fù)硐?，登上洛?yáng)的則天門(mén)樓，她居高臨下地向世人宣布，改唐為周，改元天授，正式登上了大周朝的皇位。
在中國(guó)古代社會(huì)，女主稱帝的阻力可想而知。漢朝呂太后僅是臨朝聽(tīng)政，就廣遭非議，更何況武則天是要做皇帝。古往今來(lái)，改朝換代需輿論造勢(shì)。那么，中國(guó)史上唯一的女皇帝，要證明自己統(tǒng)治的合法性，又要做怎樣一番輿論準(zhǔn)備呢。武則天想到了彌勒，作為一名虔誠(chéng)的佛教徒，她還是太宗皇帝的才人時(shí)，就曾在宮內(nèi)設(shè)龕供奉彌勒。對(duì)于彌勒在佛經(jīng)中的種種記載，也了若指掌。
責(zé)任編輯 / 張舒羽
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