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蒙古馬:呼倫貝爾草原上的守護(hù)神


文章出自:中國(guó)國(guó)家地理 2012年第10期 作者: 唐榮堯 黃文 

標(biāo)簽: 生物地理   文化地理   草原   呼倫貝爾市   

蒙古馬是中國(guó)本土馬中的第一大類型。蒙古馬為什么會(huì)在眾多馬種中脫穎而出?這是因?yàn)槊晒湃诉\(yùn)用獨(dú)特的“馴馬學(xué)”,讓蒙古馬走向了世界,并改變了中國(guó)的歷史版圖。呼倫貝爾大草原是蒙古馬生育繁衍的核心區(qū)之一,是蒙古馬與蒙古族人水乳交融、血脈相連的重要地點(diǎn)。
馬是蒙古族的圖騰
如同漢民族的龍一樣,蒙古族的馬不但是其民族精神的體現(xiàn),而且也是文化圖騰的象征之一。畜牧之用、戰(zhàn)爭(zhēng)之用、競(jìng)技之用對(duì)馬的要求是完全不一樣的,但這些都曾壓在草原上的駿馬身上。像畫面中這樣自由奔跑的成群駿馬,已經(jīng)很難在草原上看見了。攝影/阿音

公元1245年,羅馬教皇英諾森四世派意大利主教約翰·普蘭諾·加賓尼前往蒙古帝國(guó),希望蒙古帝國(guó)的首領(lǐng)停止他們對(duì)歐洲的征伐和屠殺。兩年半后,歷經(jīng)艱險(xiǎn)的加賓尼終于回到法國(guó)里昂,向教皇呈交了他所見的關(guān)于韃靼人的忠實(shí)記錄。韃靼人是當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)蒙古人的稱呼。這本記錄,就是后來在歐洲影響深遠(yuǎn)的《出使蒙古記》。

歐洲人通過加賓尼的記錄,發(fā)現(xiàn)他們眼中的“韃靼魔鬼”,其實(shí)是與他們有著完全不同生活方式的另一族群,在他們的生活中,馬占據(jù)“上帝”的位置?!八麄兊男『?,剛剛兩三歲時(shí)就開始騎馬和駕馭馬”;在下葬死者時(shí),除了埋入一頂帳篷,“還埋入一匹母馬和它的小馬、一匹具備馬籠頭和馬鞍的馬”?!翱吭隈R鞭上,用馬鞭碰到了箭”,都被他們認(rèn)為是極其罪惡的事情。

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