國(guó)產(chǎn)死神“泰山府君”

在動(dòng)畫(huà)《東京暗鴉》中，有一種起死回生的禁術(shù)“泰山府君祭”。這項(xiàng)奇術(shù)據(jù)說(shuō)源自日本平安時(shí)代（公元794～1192年）著名陰陽(yáng)師安倍晴明。當(dāng)時(shí)有位高僧病重，安倍睛明說(shuō)，如果高僧有哪位弟子愿意用生命獻(xiàn)祭泰山府君，就能救活師父。后來(lái)果有一人愿意舍身，晴明主持祭祀，泰山府君被人間情義感動(dòng)，不僅沒(méi)有要那人的命，反而讓師徒二人都獲得長(zhǎng)壽。

傳說(shuō)雖是日本的，但這位掌管生死的泰山府君，卻是地道的中國(guó)神靈。中國(guó)很早就有“泰山主生死”一說(shuō)，古人認(rèn)為亡靈都會(huì)奔赴泰山，由掌管“生死簿”的泰山神管理。漢樂(lè)府中有一首著名的挽歌：“蒿里誰(shuí)家地？聚斂魂魄無(wú)賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕?！边@個(gè)“蒿里”就在泰山腳下，而歌謠中的鬼伯（即“鬼之長(zhǎng)官”），到了魏晉時(shí)，就被人們尊稱為“泰山府君”。泰山府君管理幽冥、司人生死的說(shuō)法，由中國(guó)傳到日本，才成了平安時(shí)代“陰陽(yáng)道”的重要內(nèi)容。