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圓覺洞摩崖舍利塔刻于晚唐年間，通高8米，有13層，基座為須彌式，每層均有石刻佛像，是安岳最早的石塔。這座塔不是高僧舍利的存放處，而是佛教的象征物。攝影/袁蓉蓀

圖3

阿比斯庫國家公園與“皇家之路”

這是茗山寺的宋代石刻，由于茗山寺地處偏遠(yuǎn)，交通不便，鮮有人來到這里，石窟前的小徑是當(dāng)?shù)厝朔N地拾柴的必經(jīng)之路，他們長年與這些石窟相處，逢初一十五都會來此進(jìn)香祈福。由于處在風(fēng)口，不少石刻風(fēng)化的痕跡如同年輪，顯出滄桑之感。攝影/袁蓉蓀

還有好多騾馬都摔過跤、受過傷。尤其是腿部受傷的，特別需要休養(yǎng)。為了漸漸恢復(fù)騾馬的體力，最好牽著它們來回慢跑。

除了牧業(yè)以外，八角古城也有少量的農(nóng)業(yè)，農(nóng)作物以青稞和燕麥為主。圖中的婦女正在打麥場中勞作。

中國飛天的形象多見于繪畫之中，安岳石刻藝人大膽地將飛天用在了石刻中，并且把飛天的飄逸靈動表現(xiàn)得淋漓盡致，石窟中的佛像也有了“天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動”的意蘊(yùn)。攝影/袁蓉蓀

斯堪的納維亞山脈北起瑞典、挪威和芬蘭的交界地區(qū)，西南一直延伸到挪威南部，山脈東部坡度較緩，西坡直接伸入挪威海和北海，形成諸多峽灣。阿比斯庫國家公園內(nèi)的斯堪的納維亞山脈，山峰大都比較平緩，峰形柔和。圖為令人沉醉的阿比斯庫秋色。

這一天，“馬鍋頭”營成軍和他的妻子魏菊長就在負(fù)責(zé)運(yùn)水。魏菊長是這次采訪到的幾隊(duì)馬幫里唯一的女性，配合丈夫把裝滿水的大水桶綁上馬背時，她的體態(tài)詮釋了一個常用詞匯：竭盡全力。

瑞典今天已經(jīng)沒有野生馴鹿了，這些山上休閑自在的馴鹿都是當(dāng)?shù)赝林_米人的財(cái)產(chǎn)，也是他們民族的身份象征。

高家堰村山上沒有水，建筑工地只有通過馬幫從山下運(yùn)水上來，方能施工。

大佛寺的宋代石刻氣勢不凡，雕工精美。在安岳的許多石刻都能見到給佛像掛紅布條的現(xiàn)象，那是一種傳了無數(shù)代的祈福形式。圖中70歲的老人胡建退休前是文管員，退休后則成了熱心的香客。攝影/袁蓉蓀

北極狐分布在北冰洋沿岸地帶的島嶼或者苔原帶上，它們的毛皮又長又厚，冬天的毛色為白色，到了夏天就轉(zhuǎn)為灰黑色，可以忍受零下50℃的酷寒。北極狐的腳板上長著長毛，所以即使在冰天雪地上行走，也不會打滑。攝影／Robent Marien / Corbis

燭光搖曳在趕馬人的餐桌之上，這溫馨的畫面背后寫滿了艱辛：當(dāng)代德昌馬幫仍和祖輩一樣起早貪黑地勞作在交通不便的深山之中，有的臨時駐扎點(diǎn)甚至還沒有通電。

在尋訪安岳石窟的過程中，我們經(jīng)歷了很多艱辛，比如車陷在路邊、人從梯上滑墜等。圖為攝影師袁蓉蓀（前）與特約編輯劉乾坤（后）撥開高密的野草叢，前往月亮坪的途中。攝影/王彤

位于北極圈內(nèi)的瑞典阿比斯庫國家公園，濃縮了斯堪的納維亞山脈的精華景觀，春天是一個滑雪勝地，夏天則可以讓徒步的游客盡情享受極晝的快樂，秋天是狩獵和觀賞紅葉的季節(jié)，到了冬天，也并不死寂，極光劃破天際，游客仿如置身迷幻世界。

其實(shí)，趕馬人都有絕招，只是不忍心輕易使用罷了。譬如用火鉗夾住它們的上嘴唇，一刻鐘內(nèi)，最烈的騾馬也會屈服。

“皇家之路”是世界著名徒步線路之一，每年都有來自世界各地的徒步愛好者來此穿越。穿越過程中，他們既可以欣賞到壯麗的斯堪的納維亞山脈的風(fēng)光，也可以認(rèn)識眾多北極圈內(nèi)的植物和動物。從2005年起，瑞典每年夏天在這里舉辦徒步穿越大賽，今年有來自22個國家共2000多人參加，成了世界徒步愛好者的一大盛事。供圖／秦昭

下午4點(diǎn)半，駐扎在黃花鄉(xiāng)白洋坪的馬幫隊(duì)伍午休結(jié)束，又要“上工”了。和清晨一樣，騾馬都喜歡先在院子里的沙地上打打滾、蹭蹭癢，享受片刻的歡愉，表達(dá)對閑暇的眷念。直到主人著急呵斥，它們才會乖乖地站起來，整裝待發(fā)。

位于月亮坪的石窟鮮為人知，乘坐小船到達(dá)岸邊，撥開密密的蘆葦和荊棘來到山崖下方，需要仔細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)這些石窟。憑借梯子我們拍到了這些隱秘的石窟，但目前沒有人能告訴我們這些石窟的年代和主題。這里的許多石窟歷史背景還有待考證。攝影/袁蓉蓀

瑞典最近對國內(nèi)900萬人所從事的職業(yè)作了一次調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)從事馴鹿放牧的薩米人的職業(yè)是最危險的，因?yàn)椤八麄兺ǔＴ趷毫拥奶鞖庀埋{車行駛在顛簸不平的路上或薄冰上。而且，馴鹿放牧人通常都是獨(dú)自外出工作。這些都可能是他們?nèi)菀壮鍪碌脑?。”?jù)統(tǒng)計(jì)，1961年到2000年期間，他們中有150人死亡，是同期農(nóng)民死亡數(shù)字的兩倍多。盡管如此，薩米人從來沒有想過放棄傳統(tǒng)，談起馴鹿，薩米老爹和他的太太總是笑意盈盈。圖為他們正在熬制馴鹿湯。攝影／田巖

沒有特別許可，在白天，騾馬是不能隨便進(jìn)城、融入現(xiàn)代生活的。這是凌晨兩三點(diǎn)宜昌街頭最冷清的時刻，“馬腳子”劉文軍和他的三匹騾子在小貨車的拖運(yùn)下匆匆地經(jīng)過了這片城區(qū)。他剛剛完成了一個工程點(diǎn)的活兒，正要去往下一個目的地。

這是唐代規(guī)模最大的釋迦牟尼涅造像，臥佛全長23米，頭東腳西，左脅而臥，改變了佛經(jīng)中關(guān)于釋迦牟尼“北首右脅臥，枕手累雙足”的描述，估計(jì)是施工工匠根據(jù)地勢而改變的形象，在國內(nèi)很少見。臥佛下的空地是居民納涼、聚會、唱歌、跳舞的場所，當(dāng)?shù)厝耸朗来驮诜鸬哪曄逻^著衣食無憂的農(nóng)耕生活。攝影/袁蓉蓀

宜昌市夷陵區(qū)分鄉(xiāng)鎮(zhèn)高家堰村口附近的山頂有個工地，公路差不多只繞到半山腰就下去了?？ㄜ嚢呀ㄖ镔Y運(yùn)送到公路高程極點(diǎn)后，便由馬幫轉(zhuǎn)運(yùn)。實(shí)際上，這些工地與公路之間的距離，就是當(dāng)代馬幫的生存空間。

這是月亮坪第一處石窟中的第三窟，我們在當(dāng)?shù)匚墓軉T吳忠富的引領(lǐng)下，撥開荒草，爬進(jìn)洞窟。這個高2米、進(jìn)深3米、離地約6米的經(jīng)窟，窟壁刻有唐代的楷體經(jīng)文，字體清晰可辨。經(jīng)考證，這一窟的經(jīng)文是異常珍貴的《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》。攝影/袁蓉蓀

斯堪的納維亞山脈海拔并不十分高，但由于長期受冰川侵蝕，也發(fā)育有大量陡峭的山峰。這里冰蝕地貌十分發(fā)育，除大量的冰斗和冰川槽谷外，還有很多冰川湖泊。圖為瑞典最高峰凱布訥山周圍的景色。攝影／田巖

為了不耽擱干活，趕馬人常常把休息日改為“釘掌日”。釘馬掌是一件辛苦而又危險的工作，一不小心，就有可能被騾馬踢傷。騾子力氣大，又怕疼，有的干脆撒賴似地躺在地上裝死不起來，有時甚至需要六七個人一起協(xié)作，才能強(qiáng)行完成“釘掌”大任。

喀納斯區(qū)域遙感圖

中國黑頸鶴分布圖： 目前世界上黑頸鶴的種群數(shù)量約為8000多只，鶴群的主要繁殖地位于青藏高原，越冬地則分散于西藏的拉薩河谷、尼洋河谷、云南西北部以及云貴交界地區(qū)。通過對黑頸鶴的衛(wèi)星追蹤，目前鳥類學(xué)家已經(jīng)知曉了云南東北部及貴州西北部越冬鶴群的遷徙路線，每年春季，它們沿著青藏高原東緣橫斷山區(qū)的高山峽谷一路飛至四川北端的繁殖地——若爾蓋濕地。 右圖上：東部黑頸鶴種群的繁殖地—河曲縱橫的若爾蓋濕地 右圖中：遷徙途中的一處重要駐足地—阿壩縣城邊的河漫灘 右圖下：東部黑頸鶴種群的越冬地—云南昭通市大山包鄉(xiāng)

每天這樣高強(qiáng)度的勞作，很多騾馬背上的皮都磨破了?！榜R腳子”蔡成發(fā)撫摸著自己的馬兒，十分心疼。

喀納斯河谷是我國三大泰加林分布區(qū)中最典型的區(qū)域。俯瞰這片神奇的土地，蜿蜒婀娜的喀納斯河在稀疏的泰加林中流淌，兩者互為呼應(yīng)，令喀納斯的景致更為神奇。也許正是喀納斯河才孕育出最典型的泰加林。

陸地上的捕食者到不了的湖心沼澤正是黑頸鶴晚上的宿營地，而周邊的草地則是它們的專屬食堂。繁殖期中，黑頸鶴經(jīng)常會像貓一般守候在鼠洞口捕捉鼠兔，然后銜著獵物飛回巢，犒勞護(hù)巢孵卵的配偶。攝影／張靜

阿克庫勒湖是新疆高山湖泊中形狀比較特殊的一個，呈“人”字形。由于距冰川很近，湖水中的大量冰川融水里富含冰川運(yùn)動過程中擠壓研磨出的白色巖石粉末，這白色粉末在流動的水中來不及沉淀，所以整個湖面呈白色，跟藍(lán)綠色的喀納斯湖截然不同。攝影／呂永泰

黑頸鶴的巢大多分布在沼澤或者河流當(dāng)中，而鶴巢的類型也可分為地上巢、泥堆巢和蘆葦巢。圖中就是一處地面巢，黑頸鶴只要臥在草島上，壓出一塊中央略微凹陷的橢圓形區(qū)域，并填入一些干草，地上巢就建成了。修這種巢最為省勁，因此也最為常見。攝影／張靜

北冰洋海冰變化及“綠色和平”科考路線圖

喀納斯湖是新疆最著名的高山湖泊之一，時而藍(lán)時而綠的湖水在森林和群山的映襯下，呈現(xiàn)出夢幻般的美。從空中俯瞰，它的美少了一份飄逸，多了幾分大氣和坦蕩。攝影／呂永泰

深秋熹微的晨光喚醒了云南香格里拉的納帕海濕地，黑頸鶴一群接一群從北方飛來這里。時逢10月下旬，河流、湖沼中開始結(jié)出冰凌，水草也已枯黃。而這些并不會影響黑頸鶴覓食的熱情，它們將在納帕海集群度過冬天。

清澈明凈的冰河仿佛冰川上鋪陳著的流動水晶，水底冰川的紋路被波紋映襯得亦幻亦真。冰河并不深，只有半米到兩三米，但和普通的河流不同，它的河床不是暗色的泥沙或巖石，而是潔白無瑕的冰層，在冰層的折射下，河水呈現(xiàn)出夢幻一般的湛藍(lán)色。

繁殖季節(jié)即將到來，黑頸鶴開始為尋覓中意的配偶而躁動、忙碌起來。不知是爭風(fēng)吃醋還是因?yàn)闋帗屖澄?，這兩對新人打斗糾纏在一起。與人和大多數(shù)動物不同，黑頸鶴的求偶交配通常是由雌鶴發(fā)起。年輕的雄鶴則比較靦腆，由于經(jīng)驗(yàn)不足，它們?nèi)绻麤]有交配成功，便會覺得傷了自尊，不好意思重新躍到新娘的身上。

圖為彼得曼冰川的一段，這次考察中杰森在彼得曼冰川上一共設(shè)置了7架時延相機(jī)。

喀納斯河的河水冰涼刺骨，考察隊(duì)員們即使挑選冰川融水最少的上午過河，河水仍深及馬腹。在喀納斯無人區(qū)深處，馬匹比人類更像是這里的主人。攝影／李學(xué)亮

黑頸鶴，它是藏族傳說中格薩爾王的牧馬者。據(jù)說，其猶如號角的鳴聲能使百里外的神馬聽到出征的召喚。唳鳴之中，鶴群結(jié)隊(duì)排成“一”字形從白雪皚皚的山脊上飛過，它們冒著春天的雨雪，迎著凜冽的寒風(fēng)，跋涉至青藏高原海拔3000米以上的河流、湖沼，筑巢求偶，繁衍后代，迎接忙碌的夏季。

海邊的冰川正在消融，崩塌下來的巨大冰體，墜落在海面上就形成了一座座冰山。圖為即將崩塌的冰川末端。能拍到這樣的畫面，要?dú)w功于考察船上攜帶的直升機(jī)“幸運(yùn)鳥”號。

喀納斯冰川是我國海拔最低的山谷冰川。畫面中像路一樣延伸的其實(shí)也是喀納斯冰川的一部分，其盡頭的冰川是友誼峰，阿爾泰山的最高峰。友誼峰后面的這座畫面最中央的冰川是奎屯峰。

云南昭通大山包鄉(xiāng)的耕地中主要種有燕麥、蕎麥、土豆和蔓菁，在9、10月份收割完畢后，這里的農(nóng)田在接下來的4個月內(nèi)，都不會被翻動。于是，田中殘留的土豆和麥谷就成了黑頸鶴的美餐，而村民們則把鶴群視作友鄰，任其隨意翻食。

6位勇敢的科考隊(duì)員完成了一項(xiàng)前所未有的“探險項(xiàng)目”——乘坐皮劃艇沿著彼得曼冰川融水而成的河流直下25公里。

在喀納斯冰川地區(qū)，這種彎曲的冰河很多。正是這些冰河將雪山融水匯集起來，成為喀納斯河的源頭。中國唯一一條注入北冰洋的河流是額爾齊斯河，其源頭也是這里。攝影／稅曉潔

黑頸鶴屬于早成鳥，和雞鴨類似，幼鶴出殼后很快就能夠隨著父母活動，并迅速發(fā)育。若爾蓋的黑頸鶴大多在6月中旬出殼，僅僅3個月的時間，幼鳥體重就可以從不到500克增加到4000克。在此期間，它們需要學(xué)習(xí)一切與生存相關(guān)的課程，比如辨別、尋找食物、躲避天敵、學(xué)習(xí)飛行等等。

他們借助4艘小艇鏈接高精度雷達(dá)，完成了冰川冰面掃描成像雷達(dá)測量，從而獲得關(guān)于冰川厚度、融化率和冰川最終崩塌的相關(guān)信息。左圖為完成探險的科學(xué)家們涉水歸來。

跟高海拔地區(qū)的冰川不同，喀納斯冰川是我國海拔最低的冰川，地勢平緩，少起伏，面積廣闊。在這里考察，探險的味道反而沒有路途上濃重了。攝影／稅曉潔

河南省云臺山內(nèi)落差314米的“云臺天瀑”，上吻藍(lán)天，下蹈石坪，宛若銀河飛落。據(jù)說經(jīng)有關(guān)部門測定，云臺山瀑布是中國目前發(fā)現(xiàn)的瀑布中落差最大的。

一條長達(dá)幾公里的巨大裂縫，觸目驚心地呈現(xiàn)在科考隊(duì)員面前。就在去年夏天，彼得曼冰川斷裂出了一個面積達(dá)29平方公里的“冰島”。如果眼前這條裂縫完全斷裂，不知會造成怎樣嚴(yán)重的后果。

面對果戈習(xí)蓋這座坡面如此傾斜的山峰，“陡峭”這個形容詞似乎可以不再理解成難以攀登了——哪怕這山峰哪里陡峭了一點(diǎn)，考察隊(duì)伍的翻山之旅都會變得容易一些。也許正是因?yàn)橛羞@樣的山峰的阻擋，喀納斯冰川的神秘性才得以長期保持。

峰林峽以翡翠湖為主體，十里平湖宛若一條在峽谷中飄拂的玉帶，在雋秀山巒的映襯下，水的靈韻更為凸顯，仿佛云臺山的天池一般。

冰川上隨處可見這樣的圓形孔洞，它們由一個個“融化斑”發(fā)展而來。從遠(yuǎn)方飄來的深色塵埃落在冰川上，由于深色物質(zhì)對陽光的吸熱率要大于白色的冰川體，就形成了一個個“融化斑”。融化斑持續(xù)消融，就會變成圓孔甚至圓洞，這次觀測到的圓洞有的深達(dá)幾十厘米。

考察隊(duì)員在喀納斯冰川采集雪樣，要將雪樣裝滿幾十個這樣的容器。研究冰川的科研人員野外爬山的技巧都很高超。如果采集的是冰樣，他們就需要揮舞鐵錘，工作十分辛苦。 攝影／稅曉潔

為了可以直觀有效地連續(xù)觀察冰川變化，美國俄亥俄州立大學(xué)的氣候?qū)W家杰森·博克斯在冰川上架設(shè)了“時延相機(jī)”，它可以每分鐘自動拍攝一次，在科考人員撤離后它還將在冰川上堅(jiān)守?cái)?shù)月，真實(shí)地記錄下這期間冰川的點(diǎn)滴變化。

在喀納斯冰川腳下，喀納斯河的源頭處，源頭之水竟然不是涓涓細(xì)流，而是流速很快的急流。這種情況十分鮮見。攝影／稅曉潔

此為云臺山九陽峰的一部分，據(jù)說這樣隆起的山峰一共有9座。這是太行山中最有特點(diǎn)的景觀之一。

洪堡冰川位于格陵蘭北部，是北極圈內(nèi)最大的冰川之一，它仿佛一座巨大的巖墻矗立冰雪之中。它最高處有100多米，冰川的前緣也有七八十米高。冰面并不潔白，越接近地面的地方顏色越深。冰面上還附著泥土樣的物質(zhì)，許多大小不一的石頭也鑲嵌在冰面里。選擇一個坡度最緩的地方，借助著泥土和石塊提供的摩擦力，科考隊(duì)員們攀爬到了冰川頂部。

新疆主要高山湖泊分布圖

名人檔案：秦玉?！?1953年生，黑龍江省泰來縣人，中國攝影家協(xié)會理事，河南省攝影家協(xié)會名譽(yù)主席?，F(xiàn)任河南省人民政府副省長兼公安廳廳長。先后出版《焦作山水》、《云臺山風(fēng)光》、《十月鳳凰山》、《五大連池印象》、《夢幻家園》、《真水無香》等攝影作品集，數(shù)十幅作品在國家攝影藝術(shù)展覽比賽中獲獎。

科考隊(duì)員們偶遇了一座漂浮在海面上的神奇冰山。這座冰山在消融過程中，天然形成了一個巨大圓拱和一座“金字塔”，對此科學(xué)家們也都嘖嘖稱奇，無法說清它的具體成因。 攝影／黃永明

湖水中有大量的鹵蟲

云臺山的紅石峽享有“盆景峽谷”之美譽(yù)，集泉、瀑、溪、潭于一身，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的一個巨大盆景。

巴音布魯克草原位于天山一處山間盆地里，海拔2000—2500米，由于豐沛的冰川融水和降雨，這里形成了一個東西長30公里、南北寬10公里的高原湖泊群，由幾百個互相連通的淺水湖沼組成。巴音布魯克的美名得自于這里養(yǎng)育的天鵝和其他十余種珍稀鳥類。

云臺山茱萸峰海拔1300多米，是云臺山的主峰，因在古時遍生芳香植物茱萸而得名。這張畫面將茱萸峰云蒸霧騰時的神秘感定格，令其猶如天宮瑤臺。八百里太行山真的把最美的一段給了河南。

從直升機(jī)上俯瞰下去，彼得曼冰川白色的冰面上密密麻麻分布著藍(lán)色的冰湖，它們是由冰川融水匯集在一起形成的。

天山天池： 海拔1910米；面積4.9平方公里；最大水深103米； 我國的高山湖泊被稱作“天池”的有好幾個，其中天山天池算是最早出名的了。把天池堵住的冰磧壩在照片中昭然可見，湖水從冰磧壩上滿溢出來，并借助高達(dá)320米的落差在下游形成了多級瀑布。高山湖泊作為下游地區(qū)的水源地，承擔(dān)著許多生態(tài)責(zé)任。

這是一窟罕見的地方性題材石窟造像，分上下兩層表現(xiàn)柳本尊開化官吏和善男信女的故事。通過立雪、煉指、煉踝、剜眼、割耳、煉心、煉頂、舍臂、煉陰、煉膝等十種燒煉身軀的行為教化信眾。這一內(nèi)容僅見于安岳和大足石刻中。攝影/袁蓉蓀

圖為從懸停在停機(jī)坪上空不遠(yuǎn)處的直升機(jī)中向外看到的場面。

毗盧洞第18窟千佛洞，正面是西方三圣像，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。三面壇基上刻有322尊小坐像，這些坐像高度在23-46厘米之間，所刻人物不全是佛，還有當(dāng)時捐資修建的僧人、尼姑和供養(yǎng)人的像，神情不同，姿態(tài)各異，是為精品。從造像風(fēng)格來看，估計(jì)為南宋年間所刻。攝影/袁蓉蓀

“極地曙光號”考察船?？吭诒敬慰疾斓竭_(dá)的緯度最高的地方，北緯82度34分，位于羅伯遜海峽的“冰橋”上。對比地圖上往年海冰的位置，冰橋所在的位置比通常情況高出了兩到三個緯度。

新疆的天山山脈里高舉著巴里坤湖，湖面略成橢圓形，四周山巒起伏。巴里坤湖由四周泉水匯流而成，由于天旱少雨，湖里芒硝鹽類的含量比較高，湖的周邊往往泛起白色的鹽磧。

華嚴(yán)洞的大洞石窟造像依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》內(nèi)容而刻，正壁主佛毗盧佛，頭冠中刻有柳本尊坐像，左右為文殊和普賢，兩邊各有五菩薩。五五相加為十佛，表示大乘菩薩十地；加上文殊普賢二佛合為十二，為十二圓覺菩薩；左右兩壁還有善財(cái)五十三參的浮雕。整個洞窟的藝術(shù)價值很高。攝影/袁蓉蓀

阿爾泰山阿克庫勒湖（白湖）： 海拔1954米；面積8.5平方公里；最大水深約200米左右； 這個湖的色澤看上去像摻了牛奶似的，所以當(dāng)?shù)卣Z稱阿克庫勒湖（“白湖”之意）。乘船坐到喀納斯湖頭，再騎馬走上大約30多公里即可到達(dá)位于阿爾泰山友誼峰下的白湖了。白湖的湖水四季皆白，大概是花崗巖被冰川運(yùn)動擠磨成白色粉末后被河流帶入湖中所致。

世界薰衣草主要產(chǎn)區(qū)分布示意圖:薰衣草對緯度帶有著獨(dú)特的要求，世界最大的幾個薰衣草產(chǎn)地，如日本北海道富良野和法國普羅旺斯都處在北緯42度到44度這條神奇的“薰衣草緯度帶”里，其余的也分布在附近，為地球編織了一條芬芳的“圍巾”。

這就是毗盧洞第18窟千佛洞的300余位捐資建造的功德主中的一部分。他們的形象千人千面，神態(tài)各異，甚至還有懷抱小孩的婦女形象。眾多人物的發(fā)型與衣飾同時展示了宋人的民間生活狀態(tài)?，F(xiàn)存322個圓龕，直徑普遍為0.23米，最大的直徑為0.46米。攝影/袁蓉蓀

八角古城的孩子就在城里的一所有50年歷史的小學(xué)讀書，學(xué)習(xí)漢藏兩族語言。這里的人，雖然從事牧業(yè)，但也過著定居的生活。

帕米爾高原布倫庫勒湖： 數(shù)據(jù)不詳； 湖泊如天女散花似的分布在帕米爾高原的千溝萬壑，布倫庫勒湖就是其中的一個。它常被稱為喀拉庫勒湖的姊妹湖，也許是布倫庫勒湖身后有著令人肅然起敬的公格爾山的緣故。

圖2

位于華嚴(yán)鄉(xiāng)的“大般若洞”，是華嚴(yán)洞石窟中的小洞，洞中鑿有釋迦牟尼、孔子、老子坐像。這是北宋時期佛、儒、道三教從對立到共融的見證。攝影/袁蓉蓀

八角古城中的村民仍然以牧業(yè)為主，每天早上就趕著羊群去城外的草原放牧，晚上帶著羊群回到城中，日出而作日落而息。

除了聞名遐邇的天池、賽里木湖，天山山脈中分布著數(shù)量極多的未名小湖，它們分布在冰雪融水沖刷形成的河道中，溫暖季節(jié)時，河水直瀉到山腳，天氣干冷時，水流萎縮，只在平凹地留下了河的足印。

圖1

位于毗盧洞的觀音經(jīng)變窟水月觀音像是安岳石刻的代表作之一，刻于宋代。不少人認(rèn)為這尊觀音像是依據(jù)安岳民間女子的面容刻的，并且姿態(tài)隨意，袒胸露懷，故有人稱之為風(fēng)流觀音。這個題材出自《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》，由于該石刻左右側(cè)浮雕有觀音救八難圖，故稱觀音經(jīng)變。攝影/袁蓉蓀

城外的甘加草原是村民們賴以生存的草場，這片草原曾是兵戎相見的戰(zhàn)場和繁榮的貿(mào)易之路，絲綢之路的荒廢使這里恢復(fù)了寧靜。

帕米爾高原喀拉庫勒湖： 海拔3652米、面積10平方公里、最大水深30米； 喀拉庫勒湖是慕士塔格峰的一面鏡子，只因有了喀拉庫勒湖，慕士塔格峰才有了光韻兼?zhèn)涞纳袂椤?/p>

伊犁河谷是薰衣草的溫柔搖籃，50多年前，這位植物“養(yǎng)女”漂洋過海來到中國，卻因其對氣候地理的獨(dú)特要求而難以找到第二故鄉(xiāng)。最終，這處高山護(hù)衛(wèi)、河流蜿蜒的“塞外江南”留住了薰衣草的腳步。攝影／范菁

依據(jù)《大佛母孔雀明王經(jīng)》記載所雕的孔雀明王造像，在四川的石窟中出現(xiàn)于宋代，這一尊是四川同類題材中最早的。圖中的戴玉蘭嫁到周家已經(jīng)有30個年頭了，過去佛像下面就是他們家的灶臺，他們在佛像下生活了幾十年，在文革時期保護(hù)了佛像，使其不被破壞?，F(xiàn)在老屋已經(jīng)拆除，戴玉蘭還是放心不下佛像，經(jīng)常過來打理巖壁上的雜草。攝影/袁蓉蓀

古城中的藏族男女都是騎馬射箭的高手，馬在這里仍然是一種重要的交通工具。

帕米爾高原未名小湖: 在公格爾九別峰腳下，一個不知名的小湖接受著冰雪的洗禮，這是冰河在生命勃發(fā)之前的安靜時分。

收割薰衣草是新疆大地上的一道風(fēng)景。和收割麥子等莊稼的“一割到底”不同，薰衣草需要整齊均勻地割下約30厘米長的花束，而留下的植株則會在來年再次發(fā)出勻整的花枝。

不同于中國大部分的方形城墻，八角古城的城墻是十字形的。這樣的城墻之下，所有地方都在城墻上弓箭手的射程之內(nèi)，在防御上沒有死角。這種設(shè)計(jì)證明了這里曾是兵家必爭之地。

圖4 這幾幅圖展示了薰衣草從花蕾到盛開及制作產(chǎn)品的過程——略帶青色的小花蕾（圖1 攝影／范菁）開放后是一片紫色爛漫，若是制作薰衣草香囊或枕頭，一般使用花果粒即還未完全開放的薰衣草（圖2 攝影／范菁），而如果要得到精油等則需開花量達(dá)到75%（圖3），這時花香味純正，出油量最高。制作薰衣草肥皂也需要開放的花朵。（圖4 攝影／Anna Clopet/c）

當(dāng)代石刻藝人石勇勇和他的弟子正在安岳塔坡打造新的石刻，他們繼承了傳統(tǒng)的造像風(fēng)格，幾乎能以假亂真。因?yàn)橛羞@些仍在進(jìn)行石刻藝術(shù)創(chuàng)作的民間藝人，安岳的石刻才得以繼續(xù)“生長”攝影/袁蓉蓀。

八角城的村民絕大部分信仰藏傳佛教，城中小小的瑪尼寺每天都有絡(luò)繹不絕的信徒前往朝拜轉(zhuǎn)經(jīng)。

7月，伊犁河谷的薰衣草海洋開始蕩漾起藍(lán)紫色的波濤，隨著聲名日盛，越來越多的人為尋花而來。然而沉醉于這美景的人們可能并不知道，它已在西北大地上默默綻放了近半個世紀(jì)。

位于船形村的五代石刻非常精美，這些石刻旁邊大都有題刻，上面有天成、天復(fù)等五代年號。五代時期的中國戰(zhàn)亂頻仍，而安岳卻依然是一個生活的樂土，石刻造像在這里發(fā)揚(yáng)光大，成為中國五代石窟造像最多的地方。圖為天復(fù)年間的石刻造像。攝影/袁蓉蓀

一隊(duì)馬幫剛剛抵達(dá)這次運(yùn)輸?shù)哪康牡兀狐S花鄉(xiāng)白洋坪村附近海拔近1000米的山巔。20多匹騾馬，平均負(fù)重350斤，一次能轉(zhuǎn)運(yùn)物資近4噸。卸料的塔基正好位于山頂?shù)膽已逻?，一時之間，騾馬沉重的喘息、雜沓的蹄聲以及趕馬人緊張的吆喝聲震徹了寂靜山林。

城墻不僅是一種保護(hù)、一種景觀，也是當(dāng)?shù)厝松畹囊粋€組成部分。對于這里的兒童來說，城墻是他們嬉戲玩耍的樂園。

圓覺洞蓮花手觀音，頭上的寶冠為鏤空圓雕，身上雕有很多纓珞，身后有雙重背光，精美絕倫。石刻左下方存有北宋大觀二年(公元1108年)的碑刻《真相寺石觀音像記》，是北宋年間安岳石刻的代表作之一。攝影/袁蓉蓀

火山、湖泊和薰衣草共同構(gòu)成了日本北海道的7月美景。在世界的不同地方，這種花總能與多樣的環(huán)境共同“調(diào)制”出帶著濃郁芬芳和浪漫氣息的驚艷之美。 攝影／Sai Touyoshihiro

村中的房屋從外觀到室內(nèi)的布置都是藏式的，熱情的村民招待客人的仍然是酥油茶和糌粑。

千佛寨西方三圣造像，開鑿于唐，改修于宋，窟中“天寶”為唐玄宗年號；宋人將窟加深，在正壁上重新開鑿“西方三圣”，中像阿彌陀佛，高4.8米，額部寬廣，高鼻深目，下顎寬大突出。據(jù)安岳前文管所所長唐承義考證這帶有隋代遺風(fēng)，可以看出安岳早期石刻與西北、中原地區(qū)的淵源。攝影/袁蓉蓀