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呂斌 北京大學(xué)城市與區(qū)域規(guī)劃系主任、教授

1911年，正值中國風(fēng)云跌宕的革命年代，一對來自德國的年輕夫婦——魏斯·福里茨和魏斯·多博倫從武漢乘船至重慶，他們用玻璃底片記載了當(dāng)時三峽的洶涌波濤與民風(fēng)世態(tài)，為我們呈現(xiàn)了那個尚未被人類馴化的三峽的珍貴影像。（供圖/王群生）

伴隨三峽工程而進(jìn)行的三峽文物保護(hù)搶救工作使三峽庫區(qū)成為世界最大的考古工地。從1995年下半年至2003年4月20日，考古工作者在三峽庫區(qū)共完成勘探885.2萬平方米、發(fā)掘93.27萬平方米的工作量，超額完成了135米（二期）水位以下的搶救性考古發(fā)掘任務(wù)。已出土的6000余件珍貴文物、6萬余件一般文物以及眾多發(fā)掘和研究成果，使人們對三峽地區(qū)歷史文化的認(rèn)識更加深入。圖為大寧河雙堰塘遺址挖掘現(xiàn)場。攝影/梁中合

長江支流大寧河的小三峽早已進(jìn)入三峽旅游的傳統(tǒng)路線。大壩蓄水后，因水面上升，大寧河支流馬渡河上景色更幽的小小三峽被送到游人面前。

有著1700多年歷史的巫山大昌古城坐落在面積達(dá)1萬多畝的河谷平壩上。至今仍保存著較為完整的明代大昌城風(fēng)貌。古城結(jié)構(gòu)簡單，城池較小，布局為三街一坊。民謠說：“一燈照全城，四門能通話；堂上打板子，戶戶能聽見”。然而這樣的景象已經(jīng)不復(fù)存在。

西陵峽以灘險水急、礁石林立、航道曲折迂回聞名。峽內(nèi)有青灘、泄灘、崆嶺灘等險灘，還有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽、燈影峽等。來往船舶，下灘快如飛箭，上灘慢似爬梯。圖為20世紀(jì)初的青灘，隨著葛洲壩的修建，這種船只搏擊巨浪的景象已經(jīng)永遠(yuǎn)消失。（供圖 /王群生）

長江三峽文物分布示意圖

三峽工程二期竣工后，白帝城由三面環(huán)水變成水中孤島。

佘之祥 中科院南京地理與湖泊研究所研究員

葛洲壩位于西陵峽末段，建成于1988年，是目前中國第二大水電工程，年均發(fā)電量157億千瓦時（第一是1999年建成投產(chǎn)的二灘水電站，多年平均發(fā)電量為170億千瓦時）。三峽工程竣工后，年發(fā)電量是當(dāng)前葛洲壩的6倍，二灘水電站也只能屈居第二。而且，葛洲壩將成為三峽水利樞紐工程的一部分，擔(dān)負(fù)起調(diào)節(jié)水位、改善三峽大壩至宜昌間天然河道，從而保證航運(yùn)的重要任務(wù)。

巫山大溪縣移民在碼頭上等候即將把他們載向遠(yuǎn)方他鄉(xiāng)的船。離別的淚水怎能止??？即使前方有無限的可能性在等待，故土還是無法輕易割舍。

孫中山是國父而非水利工程師，他對三峽工程的論述更多的是革命者對國家建設(shè)的設(shè)想而非工程的實際規(guī)劃。

大溪遺址挖掘現(xiàn)場 巫山大溪遺址位于瞿塘峽東口與大溪河交匯形成的三角形臺地上，20世紀(jì)50年代末首次發(fā)掘，并被命名為“大溪文化”，是廣泛分布于長江中游地區(qū)的一支新石器時代文化。經(jīng)過數(shù)次發(fā)掘，在大溪遺址共清理墓葬208座，出土文物近2000余件，為人們認(rèn)知長江流域的原始文化提供了寶貴資料。攝影/鄭云峰

青石板的小路、依山勢而建的古屋，奉節(jié)千年古鎮(zhèn)的韻味正逐漸在工程激起的喧囂中消散，就要搬入新城的老船工站在江邊再看一看三峽，再聽一聽濤聲。曙光中，三峽新的一天開始了。

唐曉峰 北京大學(xué)歷史地理研究中心教授

把2000年和1987年的衛(wèi)星照片相比，可以發(fā)現(xiàn)，三斗坪壩址周邊發(fā)生了巨大變化。大壩建設(shè)已經(jīng)阻隔了部分江面，而且把右岸原本平緩的拐彎曲線變成了人工建造的直線，三斗坪的周邊也變成了一個建筑物十分密集的城市。

三峽工程庫區(qū)移民安置規(guī)劃圖

在設(shè)計層面上的三峽工程公認(rèn)源于世界水壩工程權(quán)威、美國工程師薩凡奇。圖為薩凡奇（戴禮帽者）應(yīng)受民國政府聘請在三峽考察。

蚌飾骨架 大溪遺址出土。骨架頸部纏繞著上千個穿孔貝殼，在其腳下還有一個兒童骨架。從表面看像是女性，但經(jīng)鑒定為男性。其頸部的華麗裝飾很可能是生前佩戴的，死后隨葬。

曹文宣 中國科學(xué)院院士

1953年，毛澤東聽取林一山匯報興建三峽工程的設(shè)想。

屈肢葬 屈肢葬是大溪文化最顯著的一個特征。這種葬式喻意著：人在來到世界之前肢體是彎曲的，死后也必然彎曲著進(jìn)入另一個世界。

喬建平 中科院成都山地災(zāi)害與環(huán)境研究所研究員

2002年1月20日，巨大的煙柱在奉節(jié)老城升騰，這是三峽清庫第一爆。煙霧中，人們開始告別家園。

鄧小平參觀工程設(shè)計模型。

銅尊 巫山大寧河李家灘出土。其造型及紋飾均與中原商文化同類器有所區(qū)別，可能是在當(dāng)?shù)刂谱鞯?。這件禮器的出土昭示著該遺址的重要性，表明這里很可能曾是巴人活動的中心。

毛漢英 中科院地理科學(xué)與資源研究所研究員

幾乎所有的三峽新城的地勢都比老城陡峭，但是人們大多還是覺得新的比舊的好。畢竟從舊到新的蛻變還是令人渴望的。因此原本生活在175米水位線以上的人往往羨慕所有能搬家的人。圖為奉節(jié)新城。

李銳是反對三峽工程倉促上馬的重要人物。他認(rèn)為，從歷史上看長江是條“好河”而非“害河”，防洪的需求并非想象中的那么強(qiáng)烈，三峽工程若修建更應(yīng)側(cè)重于水力發(fā)電而非防洪；其次在國防安全上也是個隱患。

巴文化與周邊文化交流示意圖 在周滅商時，巴蜀聯(lián)軍功不可沒。在華夏與西南文化往返傳播中，巴人起過重要的中介作用。而在長江上游與下游的交流中，地處中游的長江三峽更是一條重要的文明走廊。

南寧會議后，毛澤東對三峽問題做了個擱置爭議的裁決：積極準(zhǔn)備，充分可靠。當(dāng)時周恩來兼任了長江流域規(guī)劃委員會主任，專門負(fù)責(zé)“積極準(zhǔn)備”三峽工程。這一準(zhǔn)備就是30多年。其間三峽工程又經(jīng)歷了上與不上的多次爭論。

人間險路此奇絕 在長江一支流處仍保留著三峽纖夫的遺存，延續(xù)著他們世代相傳的生活圖景。三峽庫區(qū)蓄水后，曾經(jīng)伴隨三峽纖夫度過數(shù)百年的鐵鏈和石級將隨之淹沒水底。

三峽工程施工規(guī)模龐大，與目前世界最大的巴西-巴拉圭伊泰普水電站相比，土石方挖填工程二者相當(dāng)，混凝土澆筑則為后者的2倍。三峽大壩是一座混凝土重力壩，結(jié)實的壩體中采用了大量的鋼筋作為骨架。

三峽工程開工伊始，植物學(xué)者們就對水庫水位線以下的植物進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查，把將受到淹沒影響的珍稀植物或移栽或繁殖。

青銅雁形器 也有人稱為鳥獸尊，小田溪墓群出土，戰(zhàn)國晚期作品，其造型容易讓人聯(lián)想到古蜀國的魚鳧王朝。

浩魂不磨纖痕在 香爐灘是巫峽中最險惡的一道急灘，船到此，必須拉纖才能上灘。天長日久，岸邊巖石上竟留下了無數(shù)道深深的纖痕，形成傷痕累累的\"纖夫石\"。造化固然神奇，而千百年來生計維艱的纖夫亦應(yīng)感嘆，纖痕猶在，浩魂不磨。

建設(shè)中的左岸電站廠房壩段

為了趕在2003年6月水庫135米蓄水完成以前再看一眼原始的三峽，人們會利用各種機(jī)會登上三峽的游船。他們看到的三峽無時無刻都在改變，所有135米水位線以下的房屋和植物都已被清理了，三峽兩岸的山坡上留下了一條刺眼的土地帶。

黃萬里是反對三峽工程倉促上馬的學(xué)術(shù)界重要人物，早年留學(xué)美國康奈爾大學(xué)，為清華大學(xué)水利系教授。平生治學(xué)精謹(jǐn)，剛直不阿，2001年8月26日悄然辭世。（供圖/楊鐵笙）

非霧非煙，神女欲來時 秋日的神女峰被紅葉點綴得幽靜綺麗，盈盈欲語。巫山十二峰以神女峰最負(fù)盛名，宋玉當(dāng)年的一句\"旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下\"繪盡她的神韻。仰望高邈入云的神女，后世的人們演繹出許多凄迷縹緲的傳說。說她自太古以來卓然獨立，說她靈光恍惚風(fēng)姿綽約，行走之時環(huán)佩輕響，歸來之時滿身異香。

2002年11月，導(dǎo)流明渠截流成功后，長江水流開始通過泄洪壩段流向下游。三峽大壩泄洪建筑物位于河床中部，長483米，相間布置了23個寬7米、高9米的深孔和22個寬8米的表孔，最大泄水能力可達(dá)10萬立方米/秒，是世界上泄洪能力最大的泄洪閘。加上排沙孔和電站、船閘的出水孔道，最大泄水能力可達(dá)到11萬立方米/秒（1小時內(nèi)即可泄水3.96億立方米，相當(dāng)于最大庫容393億立方米的1%）。

江澤民、李鵬等國家領(lǐng)導(dǎo)人視察三峽。

虎鈕錞于 三峽巴文化中典型而獨特的軍樂器。戰(zhàn)斗時，敲擊于肩部，聲音洪大。青銅于上的虎姿身態(tài)矯健，寫實性強(qiáng)。整件作品將巴人的崇虎與勇武有機(jī)地結(jié)合在一起。于上的符號，與巴人的信仰、遷徙及生活有關(guān)。

云間煙火是人家 頭戴斗笠、身披蓑衣的牧馬人徜徉在青山幽谷之中。群山萬壑間處處云霧升騰，悠然自在，如同世外桃源。三峽一帶自古以來就是多個少數(shù)民族匯聚之地，明山秀水的人間勝境催發(fā)了多彩的民俗，如唐朝以來流行一時的《竹枝詞》清新自然、朗朗上口，就是從巴人的民歌中發(fā)展而來的。

長江中下游防洪規(guī)劃 根據(jù)長江中下游防洪規(guī)劃總體安排，長江中下游平原區(qū)分布約40個蓄滯洪區(qū)，可蓄納500億立方米的洪水。其中主要有荊江地區(qū)蓄滯洪區(qū)，城陵磯附近的洞庭湖區(qū)蓄洪垸，洪湖蓄滯洪區(qū)，武漢附近蓄滯洪區(qū)，鄱陽湖和華陽河蓄滯洪區(qū)等。 但在三峽工程建成發(fā)揮作用前，荊江河段如遇1860年或1870年特大洪水時還沒有可靠對策，可能發(fā)生毀滅性災(zāi)害，特別是北潰還將嚴(yán)重威脅武漢市的安全。

三峽工程選址工作進(jìn)行了20年，20世紀(jì)50年代在兩個壩區(qū)（美人坨壩區(qū)和南津關(guān)壩區(qū)）的15個壩址中，初選了三斗坪，直到80年代才最終確定。圖為科技人員在三斗坪進(jìn)行地質(zhì)測繪。

巫峽千尋 走云連風(fēng) 秋日的三峽又是一番景象，楓林橘樹紅綠參差，諸峰氤氳，遠(yuǎn)水蒼茫，令人逸興湍飛。

船閘示意圖

2002年7月以高壽自然死亡的白鰭豚淇淇也許是長江中珍稀水生動物里比較幸運(yùn)的一個。長江的水生動物早在20世紀(jì)七八十年代就被發(fā)現(xiàn)受到了人類活動的威脅，濫捕濫殺、水質(zhì)污染和繁忙的航運(yùn)都造成了長江水生動物數(shù)量的急劇下降。葛洲壩把長江中、上游水生動物分隔在兩地，三峽大壩則加劇了這種生態(tài)環(huán)境的改變。

雙石闕 忠縣出土。東漢貴族祠墓的特點為“制作侈大，石闕雙立，高廡百尺”。從闕的形制、大小，可判定墓主生前的地位和權(quán)力。該闕對于研究東漢三峽地區(qū)的禮儀、喪葬等制度具有重要意義。攝影/王松濤

三峽依然浩蕩深 神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。隨著三峽工程的完成，許多舊日的景象將隨之改變。今后的三峽將不再是九死一生的險地，而依然是氣象萬千的勝景。

垂直升船機(jī)

湖北巴東舊縣坪遺址俯視 遺址揭露面積為25000平方米，第一次完整地展示了北宋縣治的布局。遺址以慈溪河為界分東西兩大部分。東為居民區(qū)；西為官府區(qū)，又分廟宇、倉儲和官署3區(qū)。倉址有圓形和方形兩類，均為半地穴式的，出土有爐灶、量器等遺物。官署區(qū)建筑按組分布，結(jié)構(gòu)合理：中部為北宋衙門所在地，其核心建筑規(guī)模較大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。其中8號建筑是一個大型的建筑群，主體建筑外還有門前臺階、周邊圍墻、房側(cè)回廊，以及庭院、水池和排水溝等附屬建筑。舊縣坪遺址上還發(fā)現(xiàn)了始筑于六朝時期的夯土城墻、城門大道、房屋等建筑遺跡。此遺址挖掘和研究在三峽考古中極為重要，被評為2002年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

中國未來的電力調(diào)度中心 三峽工程地處我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而能源缺乏的長江上、中游交界處，屬內(nèi)陸腹地，主要供電華中、華東，少量分送川東，輸電距離多在500公里以內(nèi)，最遠(yuǎn)供電距離和距華北、華南負(fù)荷中心均在1000公里左右，不僅可成為“西電東送”的支撐點，而且調(diào)峰能力巨大，運(yùn)行穩(wěn)定，是未來全國各大電網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)中心。電網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)后，既可與全國的火、水、核電互補(bǔ)，又能大大提高電網(wǎng)運(yùn)行質(zhì)量和效益。因此，三峽水電站也將成為我國未來的電力“神經(jīng)”中樞——電力調(diào)度中心。上圖為左岸電站夜景。

1997年11月8日，大型自卸車拋投合龍前的最后一車石料，大江截流完成。

三峽水電站發(fā)電受益區(qū)示意圖

這似乎是全世界大壩工程普遍令人感到欣慰的成果——壯麗的人工瀑布景觀。為了維持水庫的使用壽命，三峽大壩采用洪水期放水、枯水期蓄水的辦法。被人工加劇了的落差無疑會產(chǎn)生壯麗景象，但這是否意味著大壩下游的水生動物們將遭到突如其來的沉重打擊呢？圖為小浪底大壩正在放水沖沙的景象。（范新亞 攝）

巴楚戰(zhàn)爭想象圖 從公元前16世紀(jì)開始，巴人已在三峽地區(qū)頻繁活動。巴國豐富的鹽源讓周邊強(qiáng)鄰垂涎不已。在與外族的血腥搏殺中，巴人書寫著自己的歷史，故一部巴國史就是一部戰(zhàn)爭史。

調(diào)整已裝上頂蓋的3號水輪發(fā)電機(jī)組的機(jī)架。這個發(fā)電機(jī)組將在年內(nèi)投產(chǎn)。攝影/周立新

三峽庫區(qū)的范圍內(nèi)共有大、中、小型崩滑體1500多處，在2003年6月前一共有197處需要工程治理。圖中的滑坡治理工程位于黃土坡的腳下，被治理的土坡將全部被淹沒在水庫的水面以下。

三峽工程建成后可以走萬噸級以上的船隊，而以前，這里最大才可通行3000噸級的船隊。（周立新 攝）

青銅鉦 打擊樂器，涪陵小田溪戰(zhàn)國墓群出土。上面刻有兩個“王”字和象形圖案，表明涪陵小田溪很可能就是巴王陵所在地。

重慶到宜昌660公里長的江段上原有急流灘、險灘、淺灘共139處，有的急流灘船必須依靠絞灘站上卷揚(yáng)機(jī)的拉力和船本身的動力才能駛過，“蜀道難，難于上青天”也指這段水路行船的艱難。纖夫在原始的三峽航運(yùn)中是逆流而上的代名詞。（劉世昭 攝）

玉具劍 小田溪戰(zhàn)國墓群出土。鋒利的劍身和精致的玉石裝飾，顯示墓主的身份非同一般。

當(dāng)棧道和湍急的江水消失了以后，三峽里的原住民會不會過上如水庫里的水面一樣平靜而舒暢的生活呢?（鄭云峰 攝）

“就近后靠”的結(jié)果是，三峽庫區(qū)內(nèi)的原住民世代選擇不去居住生活的地方將被開墾，這就意味著更多的原生植被遭到破壞，更大片的山野地變成人類活動頻繁的場所，這也就意味著更嚴(yán)重的水土流失。（鄭云峰 攝）

專家鑒定出土文物 小田溪戰(zhàn)國墓出土的豐富隨葬品及近30年來的考古挖掘和研究，證實了文獻(xiàn)記載巴人“先王陵墓多在枳”的可信度。墓中隨處可見的巴式戈、矛、劍等青銅兵器，表現(xiàn)出巴人勇武尚戰(zhàn)的特色。

虎紋劍（局部） 小田溪戰(zhàn)國墓群出土。巴人歷來崇虎。史載：“廩君死，魂魄為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉?！?在商周之際的滅紂興周戰(zhàn)爭中，勇猛善戰(zhàn)的巴軍被周武王稱為虎賁和虎士。虎后來也成為漢文化中的重要內(nèi)容。

大寧鹽泉 在四川盆地形成過程中，海水和湖水中的濃縮鹽鹵礦物被埋藏在地下，成為鹽巖和鹽鹵。鹽巖是固態(tài)的，可以加水熬煮成鹽。液態(tài)的鹽鹵自然露頭較多，容易被人們認(rèn)識和開采。大寧河古稱“鹽水”，實即因鹽泉而得名。盡管大寧鹽泉位于大寧河上游人煙稀少的地區(qū)，但該鹽泉至今仍像瀑布一般掛在河邊，人們沿河行走很容易看到并品嘗到鹽泉。從自然條件看，該處應(yīng)當(dāng)是三峽地區(qū)最早被發(fā)現(xiàn)和利用的鹽泉。

巴人與鹽 四川盆地的鹽業(yè)生產(chǎn)至遲在商代已在渝東地區(qū)興起，豐富的鹽源使巴人生活安逸，不耕作卻有衣食，然而巴人的魚鹽之利最終給他們帶來滅頂之災(zāi)。

引鹽與煮鹽 巴人早在先秦時期便利用自然鹽泉熬煮鹽巴，以竹筧引鹽水的工程早在2000多年前就已興建，可以說是人類歷史上最早的工業(yè)設(shè)施。據(jù)宋人記載，巫山縣衙有東漢永平七年的煮鹽牢盆，并有“嘗引此泉（指大寧鹽泉）于巫山，以鐵牢盆盛之，水化為血，卒罷其役”的傳說。

寧廠鹽業(yè)古鎮(zhèn) 巫溪自古為產(chǎn)鹽勝地，一些集鎮(zhèn)也因鹽業(yè)而興起，如寧廠，它很可能就是《山海經(jīng)》中提到的“巫咸國”。該地在先秦時期便是一個重要的鹽產(chǎn)基地，至秦漢鹽鐵專賣時，置監(jiān)管理。到明代，寧廠為31個官鹽廠之一。在清中葉的鼎盛期，寧廠有“萬灶鹽煙”的美譽(yù)。攝影/鄭云峰

石魚出兆豐年 長江沿岸遍布水文題刻，但多數(shù)為洪水題刻，枯水題刻則非常少。而白鶴梁不僅是我國而且是世界上目前所發(fā)現(xiàn)的時間最早、延續(xù)時間最長、數(shù)量最多的枯水水文題刻。這條位于涪陵城北長江江心，長約1600米，寬約16米的天然巨型石梁上布滿題刻，圍繞著“石魚出水兆豐年”，說明“石魚現(xiàn)，果大稔”的規(guī)律。

浩大的文物保護(hù)工程 三峽庫區(qū)內(nèi)不僅有精巧流暢、頗具功力的石魚及隸、篆、楷、行、草皆備的白鶴梁“水下碑林”。還有被譽(yù)為三峽文物珍品的奉節(jié)夔門摩崖題刻，這也是三峽文物保護(hù)工程可圈可點的一項。圖為工作人員正在對題刻進(jìn)行保護(hù)。攝影/程平

上圖中表格是換算成垂直高程的歷代枯水位記錄（黃正平 供圖）。

圖是用作水位測量標(biāo)志的線刻石魚（王松濤 攝）。

未來的白鶴梁 在白鶴梁沿江南岸，我們會看到一座新建筑，與之相對的是江中水下保護(hù)館的橢圓形殼體結(jié)構(gòu)。參觀廊道自地面陳列館到水下保護(hù)館內(nèi)環(huán)繞一周，參觀者通過特別安裝的承壓窗口可近距離觀看白鶴梁題刻。館內(nèi)還設(shè)有特定的安全門，供研究人員或維修人員穿上潛水服游泳到達(dá)題刻面前。

長江明珠——石寶寨 空中俯看蓄水前的石寶寨

2009年，當(dāng)我們乘船經(jīng)過重慶忠縣境時，會看到三峽庫區(qū)中惟一的孤島。這座面積為2.5平方公里的島嶼名叫皇華城，它托著石寶寨成為世界最大的“盆景”，鑲嵌于煙波蕩漾的長江之中

融入自然的張飛廟 山石、古木和江水與寺廟結(jié)合是張飛廟在建筑上的最大特色。張飛廟是建筑和自然環(huán)境渾然一體、柔麗的人工建筑之美與峽江險峻的自然之美巧妙結(jié)合的典范。

新舊張飛廟 張飛廟新址選擇在盤石鎮(zhèn)附近的山坡上，這一地區(qū)在自然環(huán)境上與原張飛廟原址接近。張飛廟“搬家”，是按照整舊如舊的保護(hù)原則，也就是盡可能用張飛廟內(nèi)能取下來的原材料，再現(xiàn)張飛廟原貌

規(guī)劃效果圖